2022-2023學(xué)年江蘇省宿遷市第一高級(jí)中學(xué)高二（上）第一次學(xué)情調(diào)研語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的魂魄。中華民族在數(shù)千年文明演進(jìn)中，孕育了光輝燦爛、博大精深的中華文化，其中漢字文化獨(dú)樹一幟。漢字是漢語(yǔ)的書寫符號(hào)系統(tǒng)，也是中華文化的重要載體。經(jīng)過(guò)幾千年發(fā)展演變和使用傳播，漢字已成為中華民族共享的寶貴財(cái)富，對(duì)于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同、堅(jiān)定文化自信意義重大。
        文字是人類文明的標(biāo)志。殷商時(shí)期的甲骨文是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。目前出土的甲骨文獻(xiàn)大多是晚商王室于占卜活動(dòng)中契刻在龜甲獸骨上的記述文辭，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)語(yǔ)言生活的一個(gè)方面。甲骨文無(wú)疑是殷商語(yǔ)言生活中最為典型的文化標(biāo)本，確證中國(guó)古史關(guān)于先商早商的歷史敘述，展現(xiàn)先民早期社會(huì)的生活圖景，留存著中華民族久遠(yuǎn)而清晰的文化記憶。
        春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，語(yǔ)言生活出現(xiàn)了“言語(yǔ)異聲，文字異形”的局面。秦統(tǒng)一六國(guó)后，以秦國(guó)文字為標(biāo)準(zhǔn)實(shí)行“書同文”制度，文字統(tǒng)一為國(guó)家統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)俗用的隸書開啟了漢字隸變楷化的規(guī)范之路。秦漢以來(lái)漢字的形體樣式基本定型。文書行政之制大體確立，漢字成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。幾千年來(lái)，漢字體系前后相繼、未曾斷裂，從以甲骨文為代表的古文字到計(jì)算機(jī)處理的現(xiàn)代漢字，其方塊樣態(tài)、線條構(gòu)形、表意原理一脈相通。一以貫之的漢字系統(tǒng)，為中華文化代代傳承創(chuàng)造了穩(wěn)定性條件。
        作為漢語(yǔ)的書寫系統(tǒng)，漢字有力維系著漢語(yǔ)的發(fā)展走向，使?jié)h語(yǔ)在方言多樣性與文化共同性上達(dá)到了平衡統(tǒng)一。中國(guó)地域遼闊，在長(zhǎng)時(shí)期人群流動(dòng)與文化變遷中，漢語(yǔ)形成了北方、吳、贛、湘、閩、粵、客家等幾大方言區(qū)，有些方言差異很大，口語(yǔ)通解度較小，單憑口頭語(yǔ)言甚至難以溝通。但漢語(yǔ)并沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同語(yǔ)言，這在很大程度上是由于漢字能夠超越方言差異，“代償”了溝通信息、聯(lián)通人心、匯通文化的功能。漢字這種“通古今、達(dá)四方”的超時(shí)空力量，源于其表意文字的本質(zhì)特性。漢字不像拼音文字那樣委身于口語(yǔ)語(yǔ)音，而是通過(guò)形、義等符號(hào)要素直接錨定語(yǔ)言的意義系統(tǒng)，“得意忘言”書面語(yǔ)使不同時(shí)、地的人們可以方便地進(jìn)行信息傳遞。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，語(yǔ)與文常常是一體的，語(yǔ)言認(rèn)同主要通過(guò)文字認(rèn)同建立。在此過(guò)程中，文化認(rèn)同得以生發(fā)。此外，漢字以其特有的形、義、音等元素，通過(guò)別具一格的組合規(guī)則和呈現(xiàn)方式，創(chuàng)造了書法篆刻、對(duì)聯(lián)謎語(yǔ)、詩(shī)歌音樂(lè)等異彩紛呈的漢字文化，帶給人們獨(dú)特而奇妙的藝術(shù)享受和文化體驗(yàn)，源源不斷地涵養(yǎng)著中華民族的文化認(rèn)同。
  （摘編自劉翠霞《漢字是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的文化紐帶》）材料二：
        一種語(yǔ)言，只要跟其他語(yǔ)言密切接觸，就難免出現(xiàn)外來(lái)詞。據(jù)古代漢語(yǔ)專家和詞匯學(xué)專家們的研究成果，可知漢語(yǔ)書面語(yǔ)從來(lái)沒(méi)有中斷過(guò)吸收外族語(yǔ)言的詞語(yǔ)。漢語(yǔ)的詞匯系統(tǒng)，對(duì)于吸收進(jìn)入的外來(lái)詞，歷來(lái)有一定的規(guī)矩。這就是，要用漢字來(lái)轉(zhuǎn)譯。大體說(shuō)，有以下情況：有時(shí)是譯音，比如英語(yǔ)的taxi,譯作“的士”。有時(shí)是譯音兼譯義，比如英語(yǔ)的hippy或hippie,譯作“嬉皮士”。有時(shí)是半譯義半譯音，比如，把ice cream譯成“冰激凌”，把motorcycle譯成“摩托車”。有時(shí)是譯音加類名，比如，把AIDS（Acquired Immune Deficiency Syndrome）譯成“艾滋病”。
        在轉(zhuǎn)譯外來(lái)詞的時(shí)候，漢語(yǔ)書面語(yǔ)往往還注意發(fā)揮方塊漢字的表意功能，使外來(lái)詞漢化。比方人名的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上分出男女。如美國(guó)作家Benjamin Franklin是男的，譯為本杰明?富蘭克林；美國(guó)作家Willa Cather是女的，譯為薇拉?凱瑟。再比方事物名稱的轉(zhuǎn)譯，盡可能在用字上顯示人們的好惡心態(tài)。如DDV（dimethyl-dichloro-vinl-phosphate），轉(zhuǎn)寫為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕。又如TOFFL（Test of English as a Foreign Language），轉(zhuǎn)寫為“托?！保瑤狭似笄箜樌纳?。
        當(dāng)今，漢字出現(xiàn)了新的一景：使用英語(yǔ)字母詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所收的純英文字母詞，只是一小部分，沒(méi)有汲取的還很多很多。面對(duì)英文字母詞，應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度？
        一方面，要看到英文字母詞的語(yǔ)用價(jià)值。其一，視覺(jué)引力?？梢詮淖中紊贤癸@某種事物，顯得醒目突出。比如報(bào)道足球比賽：“巴薩vs皇馬”。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)，特別明朗。其二，新知引力?？梢酝ㄟ^(guò)字形求解字義，增長(zhǎng)知識(shí)。比如GDP。其三，心態(tài)引力。由于新穎而帶國(guó)際味，因此可以引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感。我們可以把它看成是一支外來(lái)的特種生力軍，讓它配合漢語(yǔ)漢字，發(fā)揮其特定的作用。
        另一方面，要看到英文字母詞的局限性。在內(nèi)容上，英文字母詞具有較大的學(xué)科術(shù)語(yǔ)性和行業(yè)習(xí)用性。從受眾方面看，絕大多數(shù)字母詞是看不懂的。比如OLED（有機(jī)發(fā)光二極管），除了內(nèi)行者，恐怕能看懂的少之又少。從使用者方面看，個(gè)人分屬不同圈子。甲圈中人使用的，乙圈中人不一定懂?？鬃又赋觯骸稗o達(dá)而已矣?！保ā墩撜Z(yǔ)》衛(wèi)靈公第十五）朱熹《論語(yǔ)集注》解釋道：“辭，取達(dá)意而止，不以富麗為工?！闭Z(yǔ)言是交際和交流思想的工具。廣大群眾看不懂的東西，其生命力是有限的。
  《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》2000年10月31日由第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十八次會(huì)議通過(guò)，中華人民共和國(guó)主席令第三十七號(hào)宣布該法自2001年1月1日起施行。該法強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家機(jī)關(guān)以普通話和規(guī)范漢字為公務(wù)用語(yǔ)用字?！薄皩W(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)以普通話和規(guī)范漢字為基本的教育教學(xué)用語(yǔ)用字?！薄皣?guó)家通用語(yǔ)言文字以《漢語(yǔ)拼音方案》作為拼寫和注音工具。”
  （摘編自邢福義《辭達(dá)而已矣》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.殷商甲骨文展現(xiàn)了先民早期社會(huì)的生活圖景，是中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)。
  B.不同方言區(qū)的人們能夠超越方言差異，進(jìn)行信息傳遞，主要得益于漢字的表意本質(zhì)特點(diǎn)。
  C.漢語(yǔ)利用表意功能，把“DDV”譯為“敵敵畏”，凸顯這種東西之可怕，漢化了外來(lái)詞語(yǔ)。
  D.因?yàn)橛⑽淖帜冈~能夠引發(fā)人們心理上的高雅感和奇異感，所以它具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.漢字能夠超越方言差異，所以漢語(yǔ)沒(méi)有在歷史演變和地域變異中分化為不同的語(yǔ)言。
  B.漢字具有“通古今、達(dá)四方”超越時(shí)空的穩(wěn)定力量，成為大一統(tǒng)格局的文化支撐。
  C.漢字的拼音依托于口語(yǔ)語(yǔ)音，與各方言之間的通解度較小，人們通過(guò)拼音難以溝通。
  D.大力推進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，有利于減少外來(lái)詞語(yǔ)，提高中華民族的文化認(rèn)同。
  （3）下列材料不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.考古工作者先后在山東莒縣和諸城發(fā)現(xiàn)了刻有“圖象文字”的陶缸和陶缸殘片。據(jù)考證，這些“圖像文字”反映了大汶口人有祭社、祭祀酒神的習(xí)俗。
  B.在東南亞眾多國(guó)家中，漢字教育幾起幾落，甚至被消滅殆盡，但在馬來(lái)西亞，漢字教育仍然保持著欣欣向榮的態(tài)勢(shì)，顯示出強(qiáng)大的生命力。
  C.“孝”字，金文作“”，上面一個(gè)“老”，下面一個(gè)“子”，表示年輕人攙扶著老人?！墩f(shuō)文解字》：“孝，善事父母者，從老省，從子，子承老也。”
  D.瑞典漢學(xué)家高本漢說(shuō)：“今天一個(gè)普通的英國(guó)人很少能看懂三百年前的本國(guó)文獻(xiàn)……對(duì)于中國(guó)人說(shuō)來(lái)，數(shù)千年的文獻(xiàn)都能了解。”
  （4）請(qǐng)梳理材料一的論證思路。
  （5）外來(lái)詞的沖擊不可避免，外來(lái)詞是否會(huì)影響漢語(yǔ)對(duì)中華文化的傳承？結(jié)合材料一、材料二，談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：3難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  瓦貓（節(jié)選）
  葛亮
        寧懷遠(yuǎn)從蒙自剛來(lái)到昆明時(shí)，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風(fēng)吹過(guò)來(lái)，就落了一地，好像雪一樣。后來(lái)，他無(wú)數(shù)次對(duì)榮瑞紅說(shuō)起這株梨花樹。榮瑞紅說(shuō)，我們龍泉鎮(zhèn)^①，什么花都有，就是沒(méi)有梨花。
        后來(lái)，寧懷遠(yuǎn)在滇池邊上，聽一個(gè)拉胡琴的唱，“萬(wàn)紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時(shí)春?！彼窒肫疬@株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
        榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍(lán)花楹開得正盛。黃昏時(shí)候，村里頭來(lái)了一個(gè)人，敲開他們家的門。榮瑞紅應(yīng)了門，見(jiàn)是高個(gè)兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問(wèn)榮瑞紅家里頭有沒(méi)有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來(lái)，敲著煙袋鍋，瞇眼看來(lái)人胳膊底下夾著兩本書，就問(wèn)，先生，你是昆明城里來(lái)的教授吧？
        那人點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來(lái)我們鎮(zhèn)上問(wèn)的，都是昆明城里的教授和學(xué)生。日本人的飛機(jī)把讀書人都折騰壞了。全城都在跑警報(bào)。走，我陪你去問(wèn)一問(wèn)。
        榮老爹帶著這個(gè)先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問(wèn)過(guò)來(lái)。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說(shuō)，這房子好?！叭g兩耳倒八尺”。榮老爹說(shuō)，可不，正正經(jīng)經(jīng)的“一顆印”^②。
        敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見(jiàn)是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說(shuō)了來(lái)意。屋主說(shuō)，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進(jìn)來(lái)。
        聞先生看他爽快，也很高興。屋主說(shuō)，都說(shuō)昆明城里造了新大學(xué)，來(lái)了許多教授。北方來(lái)的。要是不打仗，我們請(qǐng)也請(qǐng)不來(lái)你們。
        榮瑞紅才知道，這個(gè)聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學(xué)找個(gè)地方，蓋個(gè)研究所。
        要裝修這個(gè)房子，鎮(zhèn)上不缺人手。可這聞一多先生，一個(gè)瓦匠窯工也不請(qǐng)。他和另一個(gè)姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個(gè)年輕人，自己干。
        榮老爹就說(shuō)，他們開不了伙。囡兒，新燒的餌塊^③，給他們送些去。
        榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過(guò)去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過(guò)去。
        待裝修好了，聞先生請(qǐng)村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對(duì)青年說(shuō)，懷遠(yuǎn)，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個(gè)名。
        黃昏的時(shí)候，“清華大學(xué)文科研究所”的牌子就掛起來(lái)了。
        屋主來(lái)了，看了又看，說(shuō)，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進(jìn)人，其實(shí)還缺了一樣。
        聞先生說(shuō)，愿聞其詳。
        屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問(wèn)一問(wèn)。
        當(dāng)天后晌，寧懷遠(yuǎn)第一次見(jiàn)到了瓦貓。
        他看見(jiàn)榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過(guò)來(lái)。走近看，是個(gè)陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執(zhí)一陰陽(yáng)八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩(wěn)穩(wěn)的，神色也肅穆。寧懷遠(yuǎn)記起朱先生講應(yīng)勁的《風(fēng)俗通義?祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執(zhí)鬼以飼虎的一段，說(shuō)虎能“執(zhí)博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關(guān)的神獸。
        他便大聲感嘆說(shuō)，好兇的鎮(zhèn)宅虎啊。
        旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠(yuǎn)的話，倒噗嗤一聲笑出來(lái)，說(shuō)，讀書人的見(jiàn)識(shí)大。阿爺?shù)耐哓堊兞死匣ⅰ?br />      榮老爹回頭瞋她一眼，說(shuō)，死囡兒，不說(shuō)話當(dāng)你啞巴嗎。
        這時(shí)，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長(zhǎng)袍，頭戴錦帽，手里執(zhí)了木劍。他捉來(lái)一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災(zāi)瑞吉的咒語(yǔ)。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來(lái)。端公喚來(lái)榮老爹，協(xié)他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢(shì)利落，將雞宰殺了，在院內(nèi)的鍋里烹煮。
        半個(gè)時(shí)辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點(diǎn)香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
        寧懷遠(yuǎn)看這端公，一場(chǎng)“開光”下來(lái)，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當(dāng)?shù)氐娜?，?jīng)過(guò)了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語(yǔ)間皆輕聲細(xì)語(yǔ)，像是怕驚動(dòng)了什么?？吹脤帒堰h(yuǎn)心里也穆然起來(lái)。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說(shuō)，先生，這屋子就交給您了。臨走時(shí)，他又點(diǎn)上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農(nóng)歷初一、十五，點(diǎn)香祭供，先生莫要忘了。
        當(dāng)晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請(qǐng)過(guò)來(lái)，說(shuō)一起包餃子，慶喬遷之喜。
        聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說(shuō)，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
        馮太太說(shuō)，我本來(lái)不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實(shí)。
        聞太太說(shuō)，你還是常來(lái)走動(dòng)，跟我做伴，也多個(gè)照應(yīng)。
        馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說(shuō)，這村里的房子除了廟，都要請(qǐng)尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進(jìn)門，看見(jiàn)你們房梁上坐了一尊，那叫個(gè)威風(fēng)。
  （有刪改）
  【注】：①龍泉鎮(zhèn)，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當(dāng)?shù)氐囊环N小吃，用餌塊包裹起來(lái)的餡餅。
  （1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)的行文節(jié)奏緩急有致，找房、裝修、待客等情節(jié)較為舒緩，瓦貓“開光”則稍顯急促，表現(xiàn)出了作品豐富的意蘊(yùn)。
  B.小說(shuō)氣氛輕松愉快，祖父對(duì)孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場(chǎng)景的敘寫充滿了生活氣息，淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性。
  C.小說(shuō)開頭描寫翠湖邊的梨花，接著在“藍(lán)花楹開得正盛”的季節(jié)展開故事，營(yíng)造了一種寧?kù)o幽美的意境，使小說(shuō)具有詩(shī)化美。
  D.小說(shuō)語(yǔ)言輕靈有張力，富于生命力，敘事溫潤(rùn)平和又舒暢自然，既典重溫雅又細(xì)致入微，體現(xiàn)了作者獨(dú)特的抒情美學(xué)追求。
  （2）關(guān)于文中對(duì)“瓦貓”的描述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.寧懷遠(yuǎn)將瓦貓錯(cuò)看成古書里鎮(zhèn)宅虎，側(cè)面表現(xiàn)了當(dāng)?shù)亟橙诵撵`手巧、技藝高超。
  B.文中對(duì)端公的一系列動(dòng)作描寫，既豐富了小說(shuō)內(nèi)容，又給小說(shuō)增添了神秘色彩。
  C.文中對(duì)瓦貓開光的描寫，既展現(xiàn)了西南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)土人情，又寄予了美好期盼。
  D.作者講述瓦貓鎮(zhèn)宅納福、驅(qū)邪避害的風(fēng)俗，意在揭示西南地區(qū)人們的迷信和無(wú)知。
  （3）諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在評(píng)價(jià)葛亮小說(shuō)時(shí)說(shuō)：“他筆下的人物，即使在艱難的時(shí)世，那種仁義的理念沒(méi)有泯滅。中華傳統(tǒng)文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現(xiàn)?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析小說(shuō)中的人物“重現(xiàn)”了中華傳統(tǒng)文化的哪些部分。
  （4）《瓦貓》里有真實(shí)人物和事件，如聞一多先生租房設(shè)立“文科研究所”；有虛構(gòu)人物，如青年學(xué)生寧懷遠(yuǎn)、匠人祖孫。作品采用了虛構(gòu)與非虛構(gòu)相結(jié)合的寫作手法，這種寫作手法有哪些好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：17引用：14難度：0.5

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二、古代詩(shī)文閱讀（38分）（一）文言知識(shí)積累與閱讀（本題共1小題，23分）

• 3．下列句中加點(diǎn)詞，解釋全都正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．自是者不彰，自伐者無(wú)功（夸耀）                          有是四端而自謂不能者，自賊者也（做盜賊） 致知在格物，物格而后知至（推究）                       質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史（虛飾，浮夸）

  B．非所以要譽(yù)鄉(xiāng)黨朋友也（求?。?nbsp;                             惻隱之心，仁之端也（萌芽，發(fā)端） 一日克己復(fù)禮，天下歸仁矣（歸到）                       學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)（彌補(bǔ)，補(bǔ)救）

  C．修我矛戟，與子偕作（起）                                   何不慮以為大樽而桴于江湖（思慮精詳） 譬之如醫(yī)之攻人之疾者然（治療）                          雖至大夫之相亂家，諸侯之相攻國(guó)（卿大夫的封地）

  D．物或惡之，故有道者不處（為，做）                       當(dāng)察亂何自起（同“嘗”，嘗試） 可以群，可以怨（諷刺時(shí)政）                                 必知禍亂之所起，焉能治之（于是）
  組卷：2引用：1難度：0.8

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用與整本書閱讀（17分）

• 8．《西郊落花歌》中作者觀海棠花落，以此“探春”和“送春”，《紅樓夢(mèng)》第二十七回中林黛玉埋葬落花，一首《葬花吟》道出了多少悲愁。
  請(qǐng)結(jié)合原著描述“黛玉葬花”的情景，簡(jiǎn)要分析其葬花時(shí)傷感的原因。
  組卷：16引用：2難度：0.6

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        2400多年前，孔子的弟子曾子承老師之思想，對(duì)讀書人提出要求：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
        1200多年前，儒生杜甫雖身處困頓卻仍大聲歌唱：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”
        而前些年，北大中文系教授錢理群先生卻對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀憂心忡忡。他說(shuō)：我們的知識(shí)青年們正越來(lái)越多地成為“絕對(duì)的、精致的利己主義者?！彼麄儭坝泻芨叩闹巧毯蛯W(xué)識(shí)”，但“一己利益卻逐漸成為他們言行的唯一、絕對(duì)的直接驅(qū)動(dòng)力，為他人做事，全部是一種投資?！?br />      以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：47引用：23難度：0.7

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