閱讀下面的文言文，完成下列各題。
真宗景德四年正月已未，車(chē)駕發(fā)京師。庚申，次中牟縣，除逋負(fù)，釋囚系，賜父老衣幣，所過(guò)如之。二月壬申，謂輔臣曰：“前代內(nèi)臣，蠹政害物，朕常深以為戒。”王旦等曰：“前代事跡昭然，足為龜鑒。陛下言及此，社稷之福也。”內(nèi)侍史崇貴使嘉州還，上言：“知縣某貪濁，有佐官某廉干，乞擢為知縣。”帝曰：“內(nèi)臣將命，能采善惡，固亦可獎(jiǎng)；然便爾賞罰，外人必未厭伏。當(dāng)須轉(zhuǎn)運(yùn)使深察之?！比乱页?，以曹瑋為西上合門(mén)使，賞其捍邊功也?，|在鎮(zhèn)戎，嘗出戰(zhàn)少捷，偵虜去已遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛羊而還，頗失部伍。其下憂(yōu)之，言于瑋曰：“牛羊無(wú)用，不若棄之。”瑋不答。西蕃兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。瑋行愈緩，得地利處，乃止以待之。西蕃軍至，使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)甚疲，請(qǐng)憩士馬，少選決戰(zhàn)?！鞭朔娇嗥?，皆欣然，嚴(yán)軍而歇。良久，瑋又使人諭之曰：“可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M(jìn)，大破蕃師而還，徐謂其下曰：“吾知蕃已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣。若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)；遠(yuǎn)行之人，若少憩，則足痹，人氣亦闌，吾以此取之。”夏四月辛已，皇后郭氏崩周悼獻(xiàn)王后所生也王薨后悲感生疾遂不起后性謙約寬仁惠下尤惡奢靡族屬入謁禁中或服飾華侈必加戒勛有以家事求言于帝者，后終不許。帝嘗使觀(guān)宜圣殿諸庫(kù)，后辭曰：“國(guó)之寶庫(kù)，非婦人所當(dāng)入，妾不敢奉詔?！钡塾燃佣Y重焉。宰相王旦言：“諸路各置轉(zhuǎn)運(yùn)使，競(jìng)以增益課利為功，煩擾特甚。”帝曰：“官吏務(wù)貪勞績(jī)，不恤民困，朕甚憫之?！蹦嗽t三司：“取一年中等之?dāng)?shù)，立為定額，自今中外勿得更議增課?！?br />（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒》卷二十六）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 BB
A.皇后郭氏崩/周悼獻(xiàn)/王后所生也/王薨后/悲感生疾/遂不起/后性謙約/寬仁惠下/尤惡奢靡/族屬入謁禁中/或服飾華侈/必加戲勖/
B.皇后郭氏崩/周悼獻(xiàn)王/后所生也/王薨/后悲感生疾/遂不起/后性謙約/寬仁惠下/元惡奢靡/族屬入謁禁中/或服飾華侈/必加戒勖/
C.皇后郭氏崩/周悼獻(xiàn)王/后所生也/王薨后/悲感生疾/遂不起/后性謙約/寬仁惠下/元惡奢靡族/屬入謁禁中/或服飾華侈/必加戒勖/
D.皇后郭氏崩/周悼獻(xiàn)/王后所生也/王薨后悲感生疾/遂不起/后性謙約/寬仁惠下/尤惡奢靡族/屬入謁禁中/或服飾華侈/必加戒勖
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是 DD
A.車(chē)駕，本義是馬車(chē)，又可以指帝王所乘的車(chē)，所以常用來(lái)作為皇帝的代稱(chēng)。
B.龜鑒，龜是龜甲，以卜吉兇；鑒是銅境，以辨美惡。兩字相合，比喻借鑒。
C.社稷，土神和谷神，也代指國(guó)家。其中“社”也指祭祀土神的地方或節(jié)日。
D.路，宋朝和元朝時(shí)期的最高行政區(qū)劃名，相當(dāng)于明朝和清朝時(shí)期的“省”。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是 BB
A.宋真宗對(duì)前代宦官依仗皇恩胡作非為而禍害百姓的情況十分清楚，所以常引以為戒，這種做法得到了王旦等人的贊許，認(rèn)為這是國(guó)家和百姓之福。
B.曹瑋曾出兵打仗，取得了小小勝利，為了擴(kuò)大戰(zhàn)果，他率軍返回時(shí)命令隊(duì)伍變亂，并趕著牛羊，以此引誘敵軍長(zhǎng)途來(lái)襲，這個(gè)疲敵之計(jì)大獲成功。
C.郭皇后是一個(gè)非常守禮的皇后，家里人如果有事請(qǐng)她向真宗言說(shuō)，她不會(huì)答應(yīng)；真宗請(qǐng)她前去觀(guān)看寶庫(kù)，她予以拒絕，真宗對(duì)她十分禮敬尊重。
D.各地轉(zhuǎn)運(yùn)使競(jìng)相增加稅額，對(duì)百姓很不利，王旦提醒宋真宗之后，宋真宗下詔三司確定稅收的額度，而且要求朝廷內(nèi)外都不得再議論增加賦稅的事。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①西蕃兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之。
②遠(yuǎn)行之人，若少憩則足痹，人氣亦闌，吾以此取之。
（5）從宋真宗對(duì)史崇貴說(shuō)的話(huà)中，可以看出宋真宗有怎樣的治國(guó)理念？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
【答案】B；D；B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：97引用：5難度：0.6
相似題
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1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
初，智宣子將以瑤為后，智果曰：“若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?tīng)。智果別族于太史，為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立，乃書(shū)訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子，曰“謹(jǐn)識(shí)之！”三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭；求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)；求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)，尹鐸損其戶(hù)數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰：“晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸。”及智宣子卒，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)智國(guó)聞之諫曰主不備難難必至智伯曰難將由我我不為難誰(shuí)敢興之對(duì)曰：“不然。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰‘不敢興難’，無(wú)乃不可乎！”弗聽(tīng)。智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我，不如與之?！笔故拐咧氯f(wàn)家之邑于智伯。智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“主不如與之，以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣，奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！”與之萬(wàn)家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。趙襄子使張孟談潛出見(jiàn)二子，二于乃潛與張談約，為之期日而遣之。襄子夜使人殺守堤之吏，而決水灌智伯軍。智伯軍救水而亂，韓、魏翼而擊之，襄子將卒犯其前，大敗智伯之眾，遂殺智伯，盡滅智氏之族。唯輔果在。
臣光曰：智伯之亡也，才勝德也。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得懸人。故為國(guó)為家者茍能審于才德之分而知所先后，又何失人之足惠！
（選自《通鑒紀(jì)事本末?三家分晉》，有割改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
B.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
C.智伯戲康子/而侮段規(guī)智國(guó)/聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難誰(shuí)/敢興之/
D.智伯戲康子而侮段規(guī)/智國(guó)聞之/諫曰/主不備難/難必至矣/智伯曰/難將由我/我不為難/誰(shuí)敢興之/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.太史，官名。史官之長(zhǎng)，掌修史及天文歷法等，漢代為太常之屬官，掌管天文歷法。
B.“不然”與“若火之始然”（《人皆有不忍人之心》）兩句中的“然”字含義相同。
C.邑，泛指一般城鎮(zhèn)，大曰都，小曰邑，比如《六國(guó)論》中“小則獲邑，大則得城”。
D.“茍不得圣人”與“慮而后能得”（《大學(xué)之道》）兩句中的“得”字含義不同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.智果很有遠(yuǎn)見(jiàn)，他勸諫智宣子沒(méi)有成功，便向太史請(qǐng)求脫離智族姓氏，改為輔氏，結(jié)果智氏被滅族，只有他的一族得以保全。
B.趙簡(jiǎn)子頗具智慧，他將立繼承人，不知道立哪一個(gè)好，就通過(guò)兩個(gè)兒子對(duì)寫(xiě)有日常訓(xùn)誡之言的兩塊竹簡(jiǎn)的態(tài)度確定了繼承人。
C.智瑤貪財(cái)好利，又剛愎自用，他向韓康子索要領(lǐng)地，韓康子送了一處城邑給他，于是智瑤又向魏桓子和趙襄子各索要兩處土地。
D.趙襄子不肯割地給智瑤，智瑤勃然大怒，率領(lǐng)韓、魏的軍隊(duì)進(jìn)攻趙襄子，趙襄子秘密聯(lián)合韓、魏兩家，最終打敗智瑤的軍隊(duì)。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸。
②今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰“不敢興難”，無(wú)乃不可乎！
（5）文末司馬光認(rèn)為應(yīng)該怎樣“取人”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：7引用：6難度：0.5 -
2．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
太祖吳元年九月，新內(nèi)三殿成，殿之后為宮，前曰乾清，后曰坤寧。六宮以次序列，皆樸素不為飾。命博士熊鼎類(lèi)編古人行事可為鑒戒者，書(shū)于壁間，又命侍臣書(shū)《大學(xué)衍義》于兩廡壁間。太祖曰：“前代宮室，多施繪畫(huà)，予用此備朝夕觀(guān)覽，豈不愈于丹青乎！”
夏四月丙辰，上謂侍臣曰：“漢、唐末世，皆為宦官敗蠹。其在宮禁，止可使之供灑掃，給使令而已。向使宦官不得典兵預(yù)政，雖欲為亂，其可得乎？”
十一月辛丑，延儒臣教授太子、諸王，以起居注魏觀(guān)侍太子說(shuō)書(shū)。上問(wèn)太子：“近儒臣講說(shuō)經(jīng)史何事？”對(duì)曰：“昨講《漢書(shū)》七國(guó)叛漢事?！彼靻?wèn)：“此曲直孰在？”對(duì)曰：“曲在七國(guó)?！鄙显唬骸按酥v官偏說(shuō)耳。景帝為太子時(shí)，常投博局殺吳王世子。及為帝，又聽(tīng)晁錯(cuò)之說(shuō)，黜削諸侯。七國(guó)之變，實(shí)由于此。若為諸子講此，則當(dāng)言藩王必上尊天子下?lián)岚傩諡閲?guó)家藩輔以無(wú)撓天下公法如此則為太子者知敦睦九族隆親親之恩為諸子者知夾輔王室盡君臣之義”
二年二月戊申，上與詹同論文章，上曰：“古人為文章，以明道德，通世務(wù)，皆明白易知。至如諸葛孔明《出師表》，亦何嘗雕刻為文，而誠(chéng)意溢出。自今翰林為文，但取通道理，明世務(wù)者，無(wú)事浮藻?！?br /> 六年二月甲午，上諭中書(shū)省臣曰：“朕設(shè)科舉，求天下賢才以資任用。今所司多取文詞，及試用之，不能措諸行事者甚眾。朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱(chēng)朕意也。其暫罷天下科舉。有司察舉賢才，必以德行為本，文藝次之。”
秋八月，上懲元氏以寬縱失天下，頗用重典。上謂彥良曰：“法數(shù)行而輒犯，奈何？”彥良曰：“用德則逸，用法則勞?！鄙显唬骸敖洗笕?，惟卿一人也。”
（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末?開(kāi)國(guó)規(guī)?！罚?/bdo>（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
B.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔以無(wú)撓/天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
C.則當(dāng)言藩王必上尊天子/下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
D.則當(dāng)言藩王必上尊/天子下?lián)岚傩?為國(guó)家藩輔/以無(wú)撓天下公法/如此/則為太子者知敦睦九族/隆親親之恩/為諸子者知夾輔王室/盡君臣之義
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.起居注，中國(guó)古代負(fù)責(zé)記錄帝王言行的職官，左史記事，右史記言，以防過(guò)失，而示后王。
B.“而誠(chéng)意溢出”中的“誠(chéng)”字與《出師表》“此誠(chéng)危急存亡之秋也”中的“誠(chéng)”字意思相同。
C.文藝，有“有關(guān)文章寫(xiě)作方面的學(xué)問(wèn)”和“高超的技藝”兩個(gè)意思，此處是前一個(gè)意思。
D.“用法則勞”中的“勞”字與《送東陽(yáng)馬生序》“自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞”的“勞”字意思相同。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是
A.明太祖命人在新建宮殿的墻上書(shū)寫(xiě)有鑒戒意義的內(nèi)容，又讓人在兩廊的墻上抄寫(xiě)《大學(xué)衍義》，可見(jiàn)他講求樸素，不愿奢華。
B.明太祖認(rèn)識(shí)到宦官參政是加速漢、唐滅亡的重要原因，因此在即位之初就禁止宦官典兵參政，力圖防止這類(lèi)事件再次發(fā)生。
C.明太祖認(rèn)為七國(guó)之亂是因?yàn)闈h景帝在做太子時(shí)殺死了吳王世子，稱(chēng)帝后又黜削諸侯，明太祖借此教育太子汲取歷史教訓(xùn)。
D.明太祖認(rèn)為有關(guān)部門(mén)以文辭取士并不能選拔真正的人才，并暫停了科舉考試，在他看來(lái)，察舉賢才時(shí)文藝水平并不重要。
（4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①前代宮室，多施繪畫(huà)，予用此備朝夕觀(guān)覽，豈不愈于丹青乎！
②朕以實(shí)心求賢，而天下以虛文應(yīng)之，甚非所以稱(chēng)朕意也。
（5）明太祖認(rèn)為什么樣的文章才是好文章？這反映了他怎樣的文章觀(guān)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。發(fā)布：2025/1/1 4:30:2組卷：8引用：5難度：0.6 -
3．閱讀下面的文言文，完成下面5個(gè)題。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退?！惫珡闹?。辭曰：“臣之壯也，猶不如；今老矣，無(wú)能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。
夜，縋而出，見(jiàn)秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭有？既東封鄭，又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之?！鼻夭f(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。
（1）下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A．今急而求子，是寡人之過(guò)也 （這） B．秦晉圍鄭，鄭既知亡矣 （既然）
C．焉用亡鄭以陪鄰 （增加） D．既東封鄭，又欲肆其西封 （延伸）
（2）下列句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是
A．行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害 B．失其所與，不知
C．秦伯說(shuō)，與鄭人盟 D．許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
（3）下列加點(diǎn)詞的意思，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是
A．微夫人之力不及此 B．以其無(wú)禮于晉
C．若舍鄭以為東道主 D．行李之往來(lái)
（4）下列“之”字，意義、用法歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是
①公從之 ②臣之壯也 ③是寡人之過(guò)也 ④許之
⑤鄰之厚，君之薄也 ⑥行李之往來(lái) ⑦君之所知也
⑧夫晉 ⑨將焉取之 ⑩唯君圖之
A．①②④⑥/③⑤⑦/⑨⑩/⑧B．①④⑨⑩/②⑤⑥⑦/③/⑧
C．②④⑧⑨/③⑤⑦/①⑥/⑩D．②③⑤⑦/⑧⑨/①④⑥/⑩
（5）下列對(duì)“若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事”的翻譯，正確的一項(xiàng)是
A．如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處，那我就煩勞您了。
B．您滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您了。
C．如果滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處，我怎么敢拿這件事來(lái)麻煩您。
D．您滅亡鄭國(guó)對(duì)您有好處，我怎么敢拿這件事來(lái)麻煩您。發(fā)布：2025/1/6 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5