閱讀下面的文字，完成各題。
      材料一 宋祁《玉樓春》有句名句：“紅杏枝頭春意鬧?！崩顫O《笠翁余集》卷八《窺詞管見》第七則別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李“爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實(shí)未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”蘇軾少作《夜行觀星》有一句“小星鬧若沸”，紀(jì)昀《評點(diǎn)蘇詩》卷二在句旁抹一道墨杠子，加批：“似流星?！边@表示他不懂蘇軾那句，以為它像司空圖所寫：“亦猶小星將墜，則芒焰驟作，且有聲曳其后?！彼稳嗽娢睦锍０选棒[”字用來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。宋祁的詞句和蘇軾的詩句都是“通感”或“感覺挪移”的例子。
      在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會有溫度，聲音似乎會有形象，冷暖似乎會有重量，氣味似乎會有鋒芒。諸如此類在普通語言里經(jīng)常出現(xiàn)。譬如我們說“光亮”也說“響亮”，把形容光輝的“亮”字轉(zhuǎn)移到聲響上去，正像拉丁語以及現(xiàn)代西語常說的“黑暗的嗓音”“皎白的嗓音”，就仿佛視覺和聽覺在這一點(diǎn)上有“通財之誼”。培根的想象力比較豐富，他說：音樂的聲調(diào)搖曳和光芒在水面蕩漾完全相同，“那不僅是比方，而且是大自然在不同事物上所印下的相同的腳跡”。這算得哲學(xué)家對通感的巧妙解釋。
（摘編自錢鍾書《通感》）
      材料二 閱讀《荷塘月色》，我們感受到詩情畫意。朱自清先生以詩人的心去感受荷塘月色，不但游目騁懷地觀察，而且嚴(yán)辨淄澠地品味，從而細(xì)致地描繪了令人“驚異”的“無邊的荷香月色”。
      作者所寫的月色是荷塘里的月色，所寫的荷塘是月光下的荷塘，層次里復(fù)有層次，使整個畫面有立體感、滲透感；其中動靜、虛實(shí)、濃淡、疏密，是畫意的設(shè)置，也是詩情的安排。這樣的描寫，離不開作者嫻熟而有個性的藝術(shù)技巧。有鮮明的比喻，有明顯的對比，有強(qiáng)烈的襯托，有生動的擬人。但更令人贊賞的是，由于作者對描寫對象有極其深刻的體會，因此突破一般經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生一種奇特而新穎的手法，即古典詩歌中常有的“通感”，這種出神入化的藝術(shù)處理手段，在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中是不多見的。
      描寫的細(xì)，來自作家對客觀物象觀察的細(xì)，體味的細(xì)。僅以對蟬聲這一細(xì)節(jié)的描寫就足以說明問題。由于有些讀者提出異議，以為月夜不應(yīng)有蟬鳴，因此他請教了好些人，最后還是親自體察，“又有兩回親聽到月夜的蟬聲”，才打消了本想修改的念頭，因此他深深地體會到“觀察之難”，以為不能“由常有的經(jīng)驗(yàn)作概括的推論”（《關(guān)于“月下蟬聲”》）。整篇《荷塘月色》均體現(xiàn)了作者這種縝密審察的創(chuàng)作精神，他不但對荷塘作整體的揣摩，而且作局部的審視，時而以荷塘為主景，月色為背景，時而以月色為主景，荷塘為背景，時而摹寫花葉，時而描繪岸柳，時而淡勾云彩，時而輕描樹影，層層鋪陳，步步開拓，細(xì)膩地展現(xiàn)了荷塘月色令人“驚異”之美。朱自清還認(rèn)為“花和光固然有詩，花和光以外還有詩”“山水田園固然有詩……僅一些顏色，一些聲音，一些味覺，一些觸覺，也都可以有詩”（《詩與感覺》）。藝術(shù)家的任務(wù)就是要以敏銳的感覺去發(fā)現(xiàn)這些“詩”。從《荷塘月色》里不難發(fā)現(xiàn)，作者正是這樣努力去發(fā)掘蘊(yùn)含在大自然里的這些“詩”，運(yùn)用各種藝術(shù)手法極力摹寫了月夜荷塘的聲、光、色、味，從而創(chuàng)造了使人沉醉的意境。
      除了描寫技巧有獨(dú)到之處外，語言也有突出的特色。朱自清語言的最大特點(diǎn)是自然新穎，如他自己所主張的，“新而不失自然”。他常常成功地以“不歐化的口語”來繪神狀態(tài)、表情達(dá)意。優(yōu)美的藝術(shù)境界是要通過高質(zhì)量的語言來實(shí)現(xiàn)的，所以凡杰出作家無不重視語言的鍛煉?！逗商猎律返恼Z言藝術(shù)確是達(dá)到了如作者所追求的“順口”“順耳”“順眼”的境地（《誦讀教學(xué)與“文學(xué)的國語”》）。
《荷塘月色》之無限動人，還在作者融情入景，即景抒情，那輕紗般掩映下的荷塘景色，反映的恰是作者當(dāng)時微妙的心思。作者緣情寫景，以景襯情，不僅使作品具有繪畫美，而且富有情趣美。
（摘編自劉泰隆《荷香月色詩情畫意--讀＜荷塘月色＞》）      材料三 1927年7月，在清華大學(xué)任教的朱自清想回?fù)P州，他的兩個孩子在揚(yáng)州他的父親那里。但他與父親的關(guān)系由于種種原因鬧得很僵，他怕回去之后難以和父親和解，猶豫不決。這樣的心情表露在《荷塘月色》中，就是開頭的一句話：“這幾天心里頗不寧靜?！倍@證明朱自清在漫步荷塘?xí)r感到的自由，在性質(zhì)上是一種倫理的“自由”，是擺脫了作為丈夫、父親、兒子潛意識里的倫理負(fù)擔(dān)，向往自由的流露，和政治性的自由是沒有直接關(guān)系的。這樣的解釋，如果不是更加貼近朱先生的本意，至少也是比較深刻地揭示了心理和藝術(shù)的奧秘。朱自清自己曾說：“只有參加革命或者反革命，才能解決自己的惶惶然”“只是在行為上主張一種生活的中和主義”“妻子兒女一大家，都指著我生活”“還是別提超然為好”“最終的選擇還是‘暫時逃避’”“這幾天似乎有些異樣，像一個獵人在無盡的森林里……是一團(tuán)亂麻。也可以說是一團(tuán)火。似乎掙扎著，要明白些什么，但似乎什么也沒有明白”。這些表明朱自清因?yàn)榭紤]到老婆孩子的責(zé)任問題，而不能絕對地作政治的抉擇。
（摘編自孫紹振《超出平常的自己和倫理的自由》）
（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A

A

A.李漁與紀(jì)昀兩位大家對“鬧”字的認(rèn)識，說明古人對“通感”手法運(yùn)用的妙處還未能領(lǐng)會。
B.“通財之誼”原指交情甚篤的朋友之間的錢財往來，文中指各個官能的領(lǐng)域不分界限。
C.“通感”的手法在現(xiàn)代散文創(chuàng)作中較少運(yùn)用，《荷塘月色》中則運(yùn)用得巧妙、奇特、新穎。
D.“這幾天心里頗不寧靜”中的“這幾天”應(yīng)該有所指，孫紹振順著此思路得出新結(jié)論。
（2）下列語句中，可以作為論據(jù)來支撐材料二“通感”觀點(diǎn)的一項是

C

C

A.葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
B.高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般。
C.塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
D.樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
（3）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是

A

A

A.有讀者不親自體察而憑常有經(jīng)驗(yàn)質(zhì)疑“月夜蟬聲”一說，朱自清最后確認(rèn)自己無誤。
B.《荷塘月色》之所以富有詩意，是朱自清以敏銳的感覺發(fā)現(xiàn)了荷塘月色中的“詩”。
C.朱自清提倡文學(xué)語言要“順口”“順耳”“順眼”，他的《荷塘月色》確實(shí)做到了。
D.對《荷塘月色》情感中“自由”的理解，不能僅從政治的角度，也要從倫理的角度。
（4）材料二是從哪幾個方面賞析《荷塘月色》的？請簡要概括。
（5）材料二和材料三中都引用了朱自清本人的觀點(diǎn)，這樣的引用有哪些好處？請分析。