閱讀下面的文言文,完成下面小題。
湖心亭看雪
張岱 崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣?tīng)t火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫說(shuō)相公癡,更有癡似相公者?!?br />(1)解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①余拏一小舟 撐(船)撐(船)
②擁毳衣?tīng)t火 裹,圍裹,圍
③霧凇沆碭白汽彌漫的樣子白汽彌漫的樣子
④惟長(zhǎng)堤一痕痕跡痕跡
(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
①大雪三日,湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
②霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。
(3)下列對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是 CC
A.本文先從聽(tīng)覺(jué)上描寫(xiě)西湖“人鳥(niǎo)聲俱絕”的景象,接著從視覺(jué)的角度描寫(xiě)夜晚乘船獨(dú)往湖心亭所看到的湖中雪景,描繪出一幅水墨湖山夜雪圖。
B.“獨(dú)往湖心亭看雪”一句中“獨(dú)”字映襯出環(huán)境的幽靜、空曠,也暗示作者的“癡”,為下文作伏筆。
C.作者以舟子的喃喃之語(yǔ)來(lái)收束全文,畫(huà)龍點(diǎn)睛,深化意境。對(duì)此迷人雪境,“癡”情人不止“我”一個(gè),這也是一種巧妙的正面描寫(xiě)。
D.作者寫(xiě)景之后,筆鋒一轉(zhuǎn),繼續(xù)寫(xiě)湖心亭的奇遇,“湖中焉得更有此人”,寫(xiě)對(duì)方的驚訝實(shí)際就是寫(xiě)自己的驚訝。
(4)原文和下面的鏈接材料都展現(xiàn)了文人的雅趣,請(qǐng)結(jié)合材料分別概括他們的雅趣體現(xiàn)在哪里?
【鏈接材料】夜雪大作,時(shí)欲登舟至沙市,竟為雨雪所阻。然萬(wàn)竹中雪子①敲戛②,錚錚有聲。暗窗紅火,任意看數(shù)卷書(shū),亦復(fù)有少趣。自嘆每有欲往,輒復(fù)不遂,然流行坎止③,任之而已。魯直④所謂“無(wú)處不可寄一夢(mèng)”也。
(袁中道《夜雪》)【注】①雪子:雪粒,往往在下雪之初出現(xiàn),狀如鹽粒。②敲戛:敲打。③流行坎止:順流而行,遇阻而止。④魯直:即黃庭堅(jiān)。
【考點(diǎn)】文言翻譯.
【答案】撐(船);裹,圍;白汽彌漫的樣子;痕跡;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/10/2 7:0:2組卷:401引用:4難度:0.7
相似題
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1.愚公移山 太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。
①始齔,跳往助之
②箕畚運(yùn)于渤海之尾
③河曲智叟亡以應(yīng)
(2)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛。
②汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。
(3)下列對(duì)文章的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.愚公“畢力平險(xiǎn)”、眾人“雜然相許”、遺男“跳往助之”體現(xiàn)了困難面前眾志成城的信念,最終使神懼帝感,山被移走,雖然具有神話(huà)色彩,卻反映了愚公移山的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
B.智叟認(rèn)為愚公“以殘年余力”、愚公“率荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤”、孀妻弱子參加移山,與《大道之行也》所描述的“老有所終、壯有所用、幼有所長(zhǎng)”社會(huì)是一致的。
C.文章寫(xiě)山之高大、運(yùn)土路途的遙遠(yuǎn)、移山工具的簡(jiǎn)陋,表現(xiàn)了愚公移山之“愚”;然而隨著情節(jié)的發(fā)展,智叟與愚公的論辯,由表及里突出愚公“大智若愚”的高大形象。
D.愚公移山的目的是“指通豫南,達(dá)于漢陰”,看出他移山是要造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和后代子孫;愚公認(rèn)為“子子孫孫無(wú)窮匱也”,是用發(fā)展的眼光看待事情,可見(jiàn)愚公移山之舉是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。發(fā)布:2024/12/20 17:30:1組卷:25引用:2難度:0.7 -
2.出師表
諸葛亮 宮中府中,俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內(nèi)外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)諱、董允等,此皆良實(shí),志慮忠純。是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之,然后施行,必能裨補(bǔ)闕漏,有所廣益。
將軍向?qū)櫍孕惺缇?,曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱(chēng)之日能,是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優(yōu)劣得所。
親賢臣,遠(yuǎn)小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠(yuǎn)賢臣,此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí),每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨。于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍,此悉貞良死節(jié)之臣,愿陛下親之信之,則漢室之隆,可計(jì)日而待也。
臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間,爾來(lái)二十有一年矣。
(1)下列各組句子中,加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是
A.宜付有司論其刑賞/與臣論此事
B.親賢臣,遠(yuǎn)小人/肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀
C.是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下/京城氏之孀妻有遺男
D.不宜偏私/牡丹之愛(ài),宜乎眾矣
(2)把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳。
(3)從選文中看出諸葛亮對(duì)后主有兩方面的擔(dān)憂(yōu):一是刑賞偏私,使“
(4)下列對(duì)選文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
A.在執(zhí)法方面,諸葛亮主張懲罰“作奸犯科者”,獎(jiǎng)賞“為忠善者”。
B.作者列舉宮中府中的事例,突出郭攸之等人的忠誠(chéng),希望后主廣開(kāi)言路。
C.選文提及先帝“痛恨于桓、靈”,意在勸勉后主親賢遠(yuǎn)佞,使?jié)h室興隆。
D.作者在文末敘寫(xiě)個(gè)人經(jīng)歷,是為了感念先帝的知遇之恩,表明自己的忠心。發(fā)布:2024/12/20 13:0:2組卷:43引用:3難度:0.5 -
3.閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成問(wèn)題。
【甲】舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò),然后能改;困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。
(選自《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》)【乙】上①問(wèn)侍臣:“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難?”房玄齡曰:“草昧③之初,與群雄并起角力而后臣之,創(chuàng)業(yè)難矣!”魏征曰:“自古帝王,莫不得之于艱難,失之于安逸,守成難矣。”上曰:“玄齡與吾共取天下,出百死,得一生,故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安大下,??烛溕萆诟毁F,禍亂生于所忽④,故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難,既已往矣,守成之難,方當(dāng)與諸公慎之,”玄齡等拜曰:“陛下及此言,四海之福也?!?br />(選自《資治通鑒?唐紀(jì)》)
【注釋】①上:唐太宗。②守成:保持成就。③草昧:蒙昧,這里指開(kāi)創(chuàng)國(guó)家。④忽:不注意,不重視。
(1)解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。
A.傅說(shuō)舉于版筑之間
B.故天將降大任于斯人也
(2)把語(yǔ)段【甲】中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
(3)【乙】文中唐太宗的治國(guó)思想與【甲】文中孟子的思想有無(wú)相似之處?請(qǐng)結(jié)合選文做簡(jiǎn)要分析。
(4)《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè)》是一篇論證嚴(yán)密、雄辯有力的說(shuō)理散文。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析作者是怎樣得出結(jié)論的。發(fā)布:2024/12/20 11:0:1組卷:45引用:2難度:0.5
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