閱讀下面的文字，完成各題。
      為《洛神賦圖》《千里江山圖》等傳世名畫填詞譜曲，讓“古畫會唱歌”；用手機小程序自行設(shè)計藻井、瑞獸版“敦煌詩巾”，一鍵下單即可收到絲巾實物……近年來，故宮博物院、敦煌研究院等文博機構(gòu)推動文化生產(chǎn)與消費全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅讓文物活起來，也形成了新的消費體驗。當(dāng)文化遺產(chǎn)擁抱數(shù)字技術(shù)，新型文化業(yè)態(tài)創(chuàng)新發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)鏈也隨之延長。
      不久前召開的中央全面深化改革委員會第二十二次會議審議通過了《關(guān)于讓文物活起來、擴大中華文化國際影響力的實施意見》。會議指出，要開展創(chuàng)新服務(wù)，使文物更好融入生活、服務(wù)人民。當(dāng)前，我國數(shù)字技術(shù)發(fā)展迅猛，已廣泛應(yīng)用到文化領(lǐng)域，給文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費方式帶來很大的變化。只有順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)、才能提高文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量效益和核心競爭力。
      人民群眾的精神文化需求日趨多樣化和個性化，也在呼喚各類文博機構(gòu)打開庫房，讓文物活起來、潮起來。近些年，伴隨中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來的“國風(fēng)熱”“國潮熱”，是引人注目的文化現(xiàn)象。從錦心繡口的詩詞大會，到衣袂翩翩的漢服盛典；從雪后初霽的故宮院墻，到華美驚艷的“唐宮夜宴”……人們的民族自豪感和文化認同感，通過這些傳統(tǒng)元素、經(jīng)典意象被進一步激發(fā)、收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，也在文化消費新模式的引領(lǐng)下，以新的姿態(tài)走入公眾視野、大眾生活。
      以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，需要平衡好科技與文化的關(guān)系，注重科技手段創(chuàng)新，更要注重文化內(nèi)涵挖掘。文化遺產(chǎn)之所以能吸引人，主要在于其背后的人文精神、歷史傳承蘊含的永恒魅力。人們可以借助文化遺產(chǎn)思接千載、心游萬仞，達到“古今同一月，萬里共清輝”的審美境界。比如，故宮博物院借助高清成像技術(shù)打造數(shù)字庫房，讓觀眾動動手指便能在云端縱覽5000多年中華文明，使傳統(tǒng)文化得到更好傳播。挖掘出文化遺產(chǎn)的當(dāng)代審美價值，是推動其數(shù)字轉(zhuǎn)型、進“行再創(chuàng)造的源泉。深入研究文化遺產(chǎn)的歷史價值和藝術(shù)價值，科技的加速器作用才能更好顯現(xiàn)。
      以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，還要積極拓展重點應(yīng)用場景，讓新技術(shù)、新玩法、新體驗更好地走入公眾生活。如今，依托“文化+科技”的融合，5G、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等技術(shù)，已成為推動文旅發(fā)展的新動能。云南麗江將一款A(yù)R（增強現(xiàn)實）探索游戲與古城的建筑、街景等結(jié)合，把虛擬空間嵌入實景線路，結(jié)合游戲敘事開發(fā)消費場景，增加了新的旅游體驗。不斷拓展數(shù)字技術(shù)在旅游、公共文化服務(wù)等重點場景的應(yīng)用邊界，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的實現(xiàn)形式，有助于不斷擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給。
      科技的力量日新月異，文化的魅力歷久彌新。經(jīng)過歷史淘洗沉淀下來的文化遺產(chǎn)，既是中華兒女共同的文化記憶，也是我們傳承歷史文脈的鮮活見證。運用數(shù)字技術(shù)的力量，能以“今”入“古”，讓流轉(zhuǎn)千年的古風(fēng)古意穿屏而出，聯(lián)通歷史與當(dāng)下，實現(xiàn)社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一。進一步推動文化與科技深度融合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一定能在數(shù)字經(jīng)濟時代，綻放出耀眼的光彩。
（摘編自康巖《以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

B

B

A.近年來，全國的文博機構(gòu)推動文化生產(chǎn)與消費全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型，不僅讓文物活起來，也形成了新的消費體驗。
B.當(dāng)前我國數(shù)字技術(shù)迅猛發(fā)展及其在文化領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，客觀上促進了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費方式的變化。
C.注重文化內(nèi)涵挖掘，更要注重科技手段創(chuàng)新，平衡好科技與文化的關(guān)系，才能以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展。
D.不斷擴大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，將不斷拓展數(shù)字技術(shù)在旅游等重點場景應(yīng)用邊界，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化實現(xiàn)形式。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

C

C

A.文章開頭介紹故宮博物院等文博機構(gòu)推動文化生產(chǎn)與消費全流程數(shù)字化轉(zhuǎn)型的做法及意義，并提出中心論點。
B.文章總體上采用層進式結(jié)構(gòu)行文，第四、五段闡述怎樣以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展，則采用并列式結(jié)構(gòu)。
C.文章第二、三段闡述為何要以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展時，運用了事實論證、引用論證法和對比論證法。
D.文章語言嚴(yán)謹簡練，如最后一段總結(jié)運用數(shù)字技術(shù)的力量以“今”入“古”的意義，要言不煩，富有鼓動性。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A

A

A.文博機構(gòu)憑借現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的力量，可以聯(lián)通歷史與當(dāng)下，讓沉睡的文物取得最大經(jīng)濟效益。
B.“讓文物活起來”是黨中央的戰(zhàn)略決策和公眾精神文化需求日趨多樣化和個性化的熱切期待。
C.云南麗江的實踐實證了以數(shù)字技術(shù)促進新型文化業(yè)態(tài)發(fā)展需要積極拓展重點應(yīng)用場景的論斷。
D.經(jīng)過歷史淘洗沉淀下來的文化遺產(chǎn)具有永恒的魅力，科技可以促進其傳承，但并不能取代之。