當前位置： 2022-2023學年山東省濰坊七中高一（下）期末語文模擬試卷（二）> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成各題。
（甲）明皇封禪泰山，張說為封禪使。說女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。因大脯^①次，玄宗見鎰官位騰躍，怪而問之，鎰無詞以對。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！?br />（段成式《酉陽雜俎》節(jié)選）（乙）同治四年，福成參督師侯相曾公^②幕府事于徐州。明年移駐濟寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十數(shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當?shù)勒呔悴煌?br /> 方余未至南天門時，級道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識之，天下事未閱歷者，不可以臆測；稍艱難者，不可以中阻也?！?br />（薛福成《登泰山記》節(jié)選）（丙）戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟唬藮|海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（姚鼐《登泰山記》節(jié)選）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
D
D

A.明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
B.明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
C.明年移駐濟寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
D.明年移駐濟寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
（2）下列對材料中的詞語解說，不正確的一項是
B
B

A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。
B.同治四年，是帝王年號紀年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀年一樣，都是古人記錄時間的方法。
C.四更，在十二時辰的丑時，即凌晨一時至三時，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個時辰，以打更擊鼓報時。
D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來”的詩句。
（3）下列對材料有關“泰山”內容的概括和分析，不正確的一項是
D
D

A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國情思和人生感懷。
B.泰山景色險峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢險峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。
C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測異彩紛呈的景象。
D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動，使讀者如臨其境。
（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉一級，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。
②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。
（5）乙、丙二文都描述泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？

【考點】內容理解；散文；古代文化常識；文言斷句；文言翻譯．

【答案】D；B；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/11/19 10:0:2組卷：60引用：12難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成文后題目。
      昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金?！弊笥以唬骸扒f子當能。”
      太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也?！鼻f子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡酰卤卮竽??！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。
      莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王?！蓖踉唬骸白又畡文芙疲俊痹唬骸俺贾畡?，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?。令設戲請夫子?！?br />      王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀龋L短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?br />      王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿Γ兄T侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允В唬骸爸T侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順四時，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍蓬頭突鬢垂冠瞋目而語難相擊于前上斬頸領下決肝肺無異于斗雞一旦命已絕矣無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?br />      王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！庇谑俏耐醪怀鰧m三月，劍士皆服斃自處也。
（《莊子?說劍》，有刪節(jié)）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.庶人之劍/蓬頭突鬢/垂冠瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事
B.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠/瞋目而語難/相擊于前/上斬頸領/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事
C.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠瞋目/而語難相擊/于前上斬頸領/下決肝肺/無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事
D.庶人之劍/蓬頭突鬢垂冠/瞋目而語難/相擊于前上斬/頸領下決/肝肺無異于斗雞/一旦命已絕矣/無所用于國事
（2）下列對文中詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.莊子：指莊周，戰(zhàn)國中期著名的思想家、哲學家和文學家，戰(zhàn)國時期儒家學派的代表人物。
B.庶人：泛指無官爵的平民，百姓。這里用來和“天子”“諸侯”相對。
C.四夷：對中國邊區(qū)文化較低各族的泛稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎的合稱。
D.五行：水、火、木、金、土。我國古代稱構成各種物質的五種元素，古人常以此說明宇宙萬物的起源和變化。
（3）下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是

A.莊子所說的“劍”，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當，因此趙文王稱之為“天下無敵”。
B.莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是庶人之劍，而不是天子之劍。
C.“大王安坐定氣”暗指無為而治就可以達到治理目的了。
D.這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。
②此劍一用，四封之內，無不賓服而聽從君命者矣。
（5）莊子是運用了哪些方法來勸諫趙文王的？
發(fā)布：2024/11/19 12:30:1組卷：17引用：3難度：0.6
解析
2．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
項脊軒志（節(jié)選）
（明）歸有光      然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內外多置小門墻，往往而是。東犬西吠客逾庖而宴雞棲于廳庭中始為籬已為墻凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?，娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。
      軒東故嘗為廚，人往，從軒前過，余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護者。
      余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。
      庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
悠然亭記（節(jié)選）
（明）歸有光      余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十余年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。
      憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之，又于屋后構小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得？余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A．東犬西吠客/逾庖而宴/雞棲于廳庭中/始為籬/己為墻/凡再變矣
B．東犬西吠客/逾庖而宴/雞棲于廳/庭中始為籬/已為墻/凡再變矣
C．東犬西吠/客逾庖而宴/雞棲于廳庭中/始為籬/已為墻/凡再變矣
D．東犬西吠/客逾庖而宴/雞棲于廳/庭中始為籬/已為墻/凡再變矣
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A．“諸父異爨”：“諸父”，伯父、叔父的統(tǒng)稱?！爱愳唷?，分灶做飯，意思是分家。
B．陽：山的南面或水的北面，這里指馬鞍山的南面。
C．“束發(fā)”：是古代漢族男子成人自立的標志，而“成人自立”指男子二十歲。
D．“歸”指古代女子出嫁，而“歸寧”舊指女子出嫁后回娘家省親。
（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是

A．《項脊軒志》追憶了作者昔日的讀書生活和家庭日常瑣事，寄托了對祖母、母親和妻子的深情懷念，情真意切，以“亭亭如蓋”的枇杷樹作結，含蓄雋永。
B．《項脊軒志》寫作者閉門苦讀和項脊軒遭火未焚一節(jié)，文字簡約，寥寥幾語，卻接續(xù)前文，深化了前文的悲情，也表現(xiàn)出了作者對項脊軒的一片深情。
C．《悠然亭記》回憶作者年少時住在外祖父家的往事，外祖父很喜歡離縣城三十里的馬鞍山，用陶淵明的詩句命名花園中的亭子，取“悠然見南山”之意。
D．《悠然亭記》和《項脊軒志》一樣，都以回憶為基礎，圍繞一個特定的建筑，記述和建筑有關的人和事，以此表現(xiàn)人物，寄寓情感，語言質樸自然。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”
②而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。
發(fā)布：2024/11/19 16:0:1組卷：8引用：2難度：0.6
解析
3．閱讀下面的材料，完成下面各題。
材料一
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”
（《論語?學而》）材料二
若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡有，猶有盜賊乎？
（《墨子?兼愛》）
（1）兩則材料都談到了“孝”，孟子《寡人之于國也》中強調申明孝道并指明其作用的句子是

、

。
（2）簡析儒家和墨家論述“孝”的角度的區(qū)別。
發(fā)布：2024/11/18 1:30:2組卷：7引用：4難度：0.5
解析

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