人教部編版必修上冊(cè)《第16課 赤壁賦》2021年同步練習(xí)卷（2）
發(fā)布：2024/11/24 1:30:1
一、選擇題
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1．下列各句中加點(diǎn)的詞意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：163引用：10難度：0.7 -
2．下列句子句式與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
組卷：380引用：13難度：0.8 -
3．下列各句中，含通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：25引用：3難度：0.8 -
4．從詞類活用的角度看，下列句子中劃線的詞不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：30引用：4難度：0.7
一、選擇題
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11．閱讀下面的文言文，完成各題。
（甲） 明皇封禪泰山，張說(shuō)為封禪使。說(shuō)女婿鄭鎰，本九品官，舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)，惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品，兼賜緋服。因大脯①次，玄宗見(jiàn)鎰官位騰躍，怪而問(wèn)之，鎰無(wú)詞以對(duì)。黃幡綽曰：“此乃泰山之力也?！?br />（段成式《酉陽(yáng)雜俎》節(jié)選）（乙） 同治四年，福成參督師侯相曾公②幕府事于徐州。明年移駐濟(jì)寧以巡閱河防紆道泰安觀形勢(shì)遂登泰山余與李榕申甫皆從四月既望乘山轎出郡北門三里入山盤曲上，將四十里，經(jīng)名跡尤著者十?dāng)?shù)，皆縱覽徘徊始去。越南天門，折而東行。又北上為岱頂，即天柱峰也。山之大勢(shì)，桐城姚姬傳先生嘗記之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不當(dāng)?shù)勒呔悴煌?br /> 方余未至南天門時(shí)，級(jí)道陡聳，巍矗天半。俯視則一線危磴，窈深莫測(cè)，目眩神駭，趑趄卻顧。屏息釋慮，鼓勇復(fù)前。俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。乃趨岱頂，極目四眺。諸峰起伏環(huán)列，相背相依，若拱若蹲。汶水東來(lái)，蜿蜒似帶。遙睇穹碧，渺若無(wú)外。俯視云煙，瞬息變滅。是夕宿碧霞宮。四更后，趨岱頂東之日觀峰，候日出。風(fēng)雨驟至，寒甚，良久雨止。極東紅光一縷，橫亙凝云之下。俄而璀璨耀目，日輪晃漾，若自地面涌出。體不甚圓，色正赤，可逼視。其上明霞五色，如數(shù)百匹錦。顧視女墻，日景甚微，忽又不見(jiàn)。侯相以陰雨竟夕，未觀日出，笑曰：“君等識(shí)之，天下事未閱歷者，不可以臆測(cè)；稍艱難者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山記》節(jié)選）（丙） 戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
（姚鼐《登泰山記》節(jié)選）[注釋]①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國(guó)藩。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
B.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
C.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防紆道/泰安觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎出/郡北門三里入山
D.明年移駐濟(jì)寧/以巡閱河防/紆道泰安/觀形勢(shì)/遂登泰山/余與李榕申甫皆從/四月既望/乘山轎/出郡北門三里入山
（2）下列對(duì)材料中的詞語(yǔ)解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。
B.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法。
C.四更，在十二時(shí)辰的丑時(shí)，即凌晨一時(shí)至三時(shí)，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，以打更擊鼓報(bào)時(shí)。
D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)”的詩(shī)句。
（3）下列對(duì)材料有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.泰山文化博大精深。從古至今泰山就是帝王將相文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄予了他們的家國(guó)情思和人生感懷。
B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩(shī)如畫，令人沉醉。
C.泰山日出氣象萬(wàn)千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測(cè)異彩紛呈的景象。
D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語(yǔ)含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。
（4）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)，惟鄭鎰因說(shuō)驟遷五品，兼賜緋服。
②俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見(jiàn)，方自幸向之不遽止也。
（5）乙、丙二文都描述泰山之巔觀日出，從中你悟出哪些道理？組卷：61引用：12難度：0.5 -
12．蘇軾一生風(fēng)雨，一生坎坷，長(zhǎng)期遭受新舊兩黨排擠。而他卻將個(gè)人得失置之度外，一心想著為百姓辦實(shí)事?？梢哉f(shuō)，他的一生對(duì)得起天地良心。蘇格拉底說(shuō)：美德即知識(shí)。良心就是美德。帶著良心上路，讓我們?cè)谌松飞显阶咴竭h(yuǎn)?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“良心”一詞是這樣解釋的：本指人天生的善良的心地，后多指內(nèi)心對(duì)是非、善惡的正確認(rèn)識(shí)，特別是跟自己的行為有關(guān)的。
請(qǐng)以“良心”為題，自選角度，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。組卷：4引用：4難度：0.7