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閱讀下面的文章,完成下列各題。
軟萩粑
李駿
       ①軟萩這種植物,在我們南方常見(jiàn),不屬于貴族。但它的生命力強(qiáng),好像大地只要有沙土泥地,稍微有點(diǎn)雨露滋潤(rùn),就能靜靜生長(zhǎng)。像紅安老鄉(xiāng)一樣,既不夸張,也不張揚(yáng)。它的顏色不算艷麗,但也一眼可以入目,就像一個(gè)美麗的少女,穿了一件淡青色的衣裳,也有著掩飾不住的美麗。
      ②軟萩的成長(zhǎng)期似乎非常長(zhǎng)。春天一過(guò),它悄然生長(zhǎng),就像大別山中無(wú)數(shù)普通人的生命一樣。它們安于現(xiàn)狀,既不奢望外面的大富大貴,也不自賤于鄉(xiāng)間小路的曲折。你看它,它不語(yǔ);你不看它,它一樣向往陽(yáng)光。
      ③置身于無(wú)限生長(zhǎng)的各類(lèi)雜草里,外地人看不到軟萩的光華。就如你今天怎么去看湖北省紅安縣,它在中國(guó)博大的版圖上也僅是一個(gè)普通的縣。但偏偏就是這個(gè)曾經(jīng)只有四十八萬(wàn)人的小縣,誕生了兩任國(guó)家主席和兩百多個(gè)將軍。無(wú)數(shù)人啊,他們執(zhí)著于自己的天地,孜孜以求之。這里的人不惹事,也不怕事。但他們?nèi)绻鞘拢且欢ㄊ翘齑蟮拇笫?。你過(guò)你自認(rèn)為美好的日子罷了,無(wú)須非要來(lái)觀照別人的生活。每個(gè)人的日子,都與自己的內(nèi)心世界相關(guān)。所以,這里有人進(jìn)、有人出,還有人,永遠(yuǎn)只是思念卻不回來(lái)。如我。
      ④記憶里,母親總是帶著我們,到田野里去采集軟萩。我們蹲在地上,一點(diǎn)一點(diǎn)地采。母親總是采其枝葉,留下其根。而我們卻總是連根拔起。母親說(shuō),留點(diǎn)根讓它明年再長(zhǎng),不能貪多,不然明年就不茂盛。母親的聲音,在田野里溫柔無(wú)比,那時(shí)候陽(yáng)光高照,雖然我們一無(wú)所有,但有了她的聲音,整個(gè)世界便在身邊,已經(jīng)覺(jué)得足夠。采摘回來(lái),自然要清洗。洗過(guò)之后,還要拿到一種叫“臼”的公用物上去舂。那臼利用的是杠桿原理,把糧食砸碎。
      ⑤軟萩鮮艷的身子,在臼里,慢慢變成水汁般的菜泥。可憐的灰姑娘,雖不起眼地艷麗一時(shí),卻最后將生命奉獻(xiàn)成了人類(lèi)的乳汁。一切的植物與食物,都是上蒼的恩賜,所以大地才生生不息。
      ⑥軟萩舂得差不多了,母親通常是拿糯米放在泥里,繼續(xù)舂。最后,軟萩服硬,與米一起抱團(tuán)取暖,成為面團(tuán)。
      ⑦記得那時(shí)的春天,油菜花開(kāi)得鮮艷,悠長(zhǎng)的梅雨季節(jié)還未到來(lái),空氣清新。大地豐饒,人間卻經(jīng)常是一窮二白。軟萩粑,便成為那個(gè)時(shí)代最受人們歡迎的食物。
      ⑧和好了面,就是煎了,偶爾鄉(xiāng)間也有蒸的。但蒸的沒(méi)有煎的味道好。日子稍好一點(diǎn),才用油煎。那時(shí)食用油的金貴,我兒子這一代人甚至包括我老婆這一代人體會(huì)不到,只有像我這樣經(jīng)歷了鄉(xiāng)間最匱乏食物的一代,才懂得有油吃的滋味。所以今天,我珍惜一切食物,雖不像西方人那樣在餐前感謝上帝,畫(huà)個(gè)十字,但也是非常虔誠(chéng)的,絕不暴殄天物。
      ⑨經(jīng)過(guò)了舂、揉、煎,軟萩粑就要出鍋了。這時(shí)香味四溢開(kāi)來(lái),淡藍(lán)色的軟萩粑,已吸引了我們?nèi)康囊暰€。軟萩粑不是公主,它甚至連灰姑娘都算不上,但一樣得到了大家的歡喜。過(guò)去窮時(shí)喜歡吃,后來(lái)大家富起來(lái)了還是喜歡吃。許多在外的人,回到家鄉(xiāng),能吃上一口軟萩粑,那是相當(dāng)滿(mǎn)足的。
      ⑩有一年,我忘了是誰(shuí)給我?guī)Я藥讉€(gè),我兒子看著這顏色,不吃。我老婆也覺(jué)得怪怪的,不吃。我一個(gè)人吃得津津有味,吃一口還閉著眼睛,慢慢地品嘗。在兒子與老婆眼里,我似乎是一個(gè)外星人。
?的確,我與他們?cè)瓉?lái)不識(shí),后來(lái)也就成了親人,這是命。就像軟萩,與米雖是同類(lèi),原來(lái)也不相識(shí),卻成為最好的合作伙伴。再如原來(lái)的同學(xué)們,在各自的奮斗中也好多年都失去了聯(lián)系,但今天通過(guò)微信,世界成為一體,我們嘰嘰喳喳、熱熱鬧鬧,比過(guò)去更像一家人。吃軟萩粑,在今天,已成為一種念想。
?母親于2003年離開(kāi)了我們,老家便慢慢成為記憶。雖然老屋還在,但我們從此只是像過(guò)客一樣偶爾光臨。鄉(xiāng)親們還在,只是個(gè)個(gè)在時(shí)光中慢慢變老。姐姐后來(lái)嫁人,生了兩個(gè)孩子,都在縣城上學(xué),直到都考上大學(xué),他們也很少回鄉(xiāng)下,軟萩粑的故事,在他們眼里都是明日黃花。只有我,似乎還在固執(zhí)地堅(jiān)守著某些東西。
?那是當(dāng)年與今天,我們能吃上軟萩粑的幸福。
(選自《散文》2019第12期)(1)下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.文章第一段使用比喻和擬人的手法,賦予軟萩以人的形象和情感,表現(xiàn)了軟萩的性格特點(diǎn)。
B.文章第八段通過(guò)對(duì)“我珍惜一切食物,絕不暴殄天物”的描寫(xiě),與“西方人在餐前感謝上帝,畫(huà)個(gè)十字”形成對(duì)比,突出作者對(duì)食物的珍惜。
C.本文圍繞軟萩來(lái)行文,先介紹軟萩的特征,再寫(xiě)采軟萩、加工軟萩、吃軟萩粑的過(guò)程,最后寫(xiě)由此而帶給作者的感悟:軟萩既是本文寫(xiě)作對(duì)象,又是本文的線索。
D.文章運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、抒情等表達(dá)方式,用詞簡(jiǎn)潔鮮活,表達(dá)了作者對(duì)軟萩粑獨(dú)特的記憶和情感體驗(yàn)。
(2)結(jié)合文章前三段,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括軟萩的特點(diǎn)。
(3)文章中說(shuō):“只有我,似乎還在固執(zhí)地堅(jiān)守著某些東西。”作者還在固執(zhí)地堅(jiān)守著什么?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

【考點(diǎn)】散文
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:3引用:1難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各小題。
    散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人
    劉星元
           他姓關(guān),是我的語(yǔ)文老師,也是我們這里的小學(xué)校長(zhǎng)。
          學(xué)校的教師都是清一色本鄉(xiāng)本土的農(nóng)人,閑時(shí)教書(shū),忙時(shí)兼顧農(nóng)活。而關(guān)校長(zhǎng)卻是我們這所小學(xué)唯一的外來(lái)人。
          關(guān)校長(zhǎng)來(lái)我們這做校長(zhǎng)那年,我恰好上一年級(jí)。他頂替因病退休的老校長(zhǎng),擔(dān)任我們的語(yǔ)文老師。第一節(jié)課,他并不講授書(shū)本上的內(nèi)容,而是帶著我們參觀校園。我們像一個(gè)個(gè)威武的士兵,在關(guān)校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,仰著頭,挺著胸,把整個(gè)校園一處不落地走了一圈。操場(chǎng)、廁所、辦公室、教室門(mén)前的小花園……每到一處,他就蹲下身子,告訴我們這個(gè)地方應(yīng)該注意一些什么。學(xué)校里有十多個(gè)教師呢,從沒(méi)有一個(gè)人像他這么做過(guò),我覺(jué)得他真了不起。
          讓我覺(jué)得關(guān)校長(zhǎng)更為了不起的地方是,他還能寫(xiě)一手好字。某個(gè)周末,恰逢本村老教師的兒子結(jié)婚,母親拉著我去吃喜席。先去封禮,禮桌烏壓壓圍了一圈人,時(shí)而傳出叫好聲。小孩子淘氣,好奇心重,從大人們的身體間擠進(jìn)腦袋向里看,只見(jiàn)那禮桌后面端坐著關(guān)校長(zhǎng)。關(guān)校長(zhǎng)在寫(xiě)喜聯(lián),喜聯(lián)上寫(xiě)的什么,不認(rèn)識(shí)。只見(jiàn)關(guān)校長(zhǎng)提筆運(yùn)腕,一個(gè)個(gè)方方正正的漢字就跑到了喜慶的紅紙上面。那些字端端正正的,行距、尺寸、字體,都那么有條不紊,仿佛那些字本來(lái)就躺在那個(gè)位置,關(guān)校長(zhǎng)只是用筆一點(diǎn),就都蹦了出來(lái)。那些蹦出的字,似乎比躲在課本田字格里的字要好看,也似乎比在課堂上他寫(xiě)在黑板上的板書(shū)要好看。每寫(xiě)一個(gè)字,圈在四周的人就叫上一陣好。關(guān)校長(zhǎng)微微笑了笑,并不說(shuō)話(huà),繼續(xù)寫(xiě)字。顯然,我比關(guān)校長(zhǎng)更為興奮。一聽(tīng)誰(shuí)再叫好,我就趕忙補(bǔ)一句,他是我們的校長(zhǎng),他是我們的老師。那些大人看著我笑了笑,我似乎感覺(jué)他們是在贊賞我呢。
          那時(shí)候,我們鄉(xiāng)把教書(shū)的先生放在高高的位置上,誰(shuí)家不過(guò)年不過(guò)節(jié)就布置下一桌好菜,必定是請(qǐng)學(xué)校的老師去家中做客。關(guān)校長(zhǎng)家在別鎮(zhèn),向來(lái)都吃住在學(xué)校里,一個(gè)月回一次家,每次都帶些糧食、煎餅和咸菜回來(lái)。我們鄉(xiāng)日子過(guò)得苦,卻見(jiàn)不得教書(shū)的先生過(guò)得苦,于是總有人家按照舊例,請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng)去家中做客,但似乎沒(méi)有一家請(qǐng)得動(dòng)關(guān)校長(zhǎng)。
          我們家也請(qǐng)過(guò)關(guān)校長(zhǎng)。從我們村到學(xué)校,兩里路,往返就是四里。父親派我去請(qǐng)關(guān)校長(zhǎng),往返三次,每一次關(guān)校長(zhǎng)都有理由拒絕。直到飯菜涼了,父親才決定放棄。父親感慨地說(shuō),真是個(gè)好先生。請(qǐng)不來(lái)關(guān)校長(zhǎng),我覺(jué)得很委屈。
          我們當(dāng)時(shí)的學(xué)制是五年,關(guān)校長(zhǎng)教了我們五年語(yǔ)文。在他那里,我知道了“床前明月光”,知道了“春眠不覺(jué)曉”,知道了“二月春風(fēng)似剪刀”,知道了“映日荷花別樣紅”。我懂得了表達(dá)喜悅不必非用“喜悅”這個(gè)詞,也可以是一朵盛開(kāi)的花,一樹(shù)搖曳的葉,一曲動(dòng)人的歌;我懂得了描寫(xiě)時(shí)間不只非得用“光陰似箭”,還可以是學(xué)校斑駁的舊墻,去年脫掉的衣裳,家中懸掛的照片,爺爺臉上的皺紋。我于無(wú)意之中得到一位高明的老師在文學(xué)上的點(diǎn)撥,這種點(diǎn)撥日后讓我受用一生。
          有一次,我在縣城的舊書(shū)攤上淘到一本詩(shī)歌集。那是三十多年前本地的幾個(gè)文學(xué)愛(ài)好者編印的一本手寫(xiě)蠟刻小書(shū),已經(jīng)泛黃得有些發(fā)黑。在目錄的后半部分,我驚奇地發(fā)現(xiàn)了關(guān)校長(zhǎng)的名字。我的手哆哆嗦嗦地打開(kāi)印有他名字和作品的那一頁(yè),看到了他的簡(jiǎn)介和詩(shī)作。簡(jiǎn)介簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單了,上面印著:關(guān)未山,筆名微草,小學(xué)教師,視詩(shī)歌如命,視學(xué)生為歌。下面是一首小詩(shī),題目叫“鄉(xiāng)間的孩子”。他說(shuō),每一縷風(fēng)只圍著孩子繞。他說(shuō),每一朵花只迎著孩子開(kāi)。他說(shuō),每一只鳥(niǎo)只向著孩子唱。
          這么多年,我從不知道他竟然還是一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人,也從未把他視為園丁或者蠟燭。沒(méi)錯(cuò),他注定不是園丁或蠟燭,正如他在詩(shī)中吟唱的那般,他是一縷風(fēng),一朵花,一只鳥(niǎo)。除此之外,我想不出更為確切的詞語(yǔ)表達(dá)。
          有一年在曲阜,我去拜訪古代最偉大的教育家。在明清走廊,處處可見(jiàn)諸如“仁者愛(ài)人”“有教無(wú)類(lèi)”“逝者如斯”之類(lèi)的漢字,那些漢字湊在一起,就像一張巨大的網(wǎng),把我擒了進(jìn)去。仿佛我就是老夫子那三千弟子中的一個(gè),即便逃離了三千年之久,還是要規(guī)規(guī)矩矩地回來(lái),聆聽(tīng)自上而下的教誨。我想起了關(guān)校長(zhǎng),想起在鄉(xiāng)間小學(xué),他曾手把手教我在田字格上寫(xiě)下橫豎撇捺,教授我那些絕妙詩(shī)文。他走路時(shí)的步伐,他誦讀時(shí)的聲調(diào),似乎就在眼前耳畔。于混沌中,我發(fā)現(xiàn),不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起。
          我無(wú)意拿古代最偉大的教育家與關(guān)校長(zhǎng)作比較,我只是想說(shuō),無(wú)論我們?nèi)ネ畏剑鲆?jiàn)怎樣卓越的人物,我們內(nèi)心深處與之產(chǎn)生共鳴的,往往來(lái)源于故鄉(xiāng)所賜。也就是說(shuō),鄉(xiāng)間的關(guān)校長(zhǎng),才是我對(duì)于教師和教育的終極理解。
          即便如此,作為一位散落鄉(xiāng)間的詩(shī)人,他視之如歌,視之如命的學(xué)生又能對(duì)他了解多少呢?
          這個(gè)問(wèn)題,我不敢回答。
    (有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.關(guān)校長(zhǎng)的第一節(jié)語(yǔ)文課,是帶一年級(jí)學(xué)生一處不落地參觀校園,他寓教其中,平等待人,給孩子們留下了美好的印象。
    B.為了請(qǐng)生活清苦的關(guān)校長(zhǎng)到自己家做客,鄉(xiāng)民們會(huì)布置一桌好菜,但沒(méi)有哪一家能請(qǐng)動(dòng)關(guān)校長(zhǎng),這突出了關(guān)校長(zhǎng)的優(yōu)秀品質(zhì)。
    C.作者借關(guān)校長(zhǎng)的詩(shī)句來(lái)形容他像“一縷風(fēng)、一朵花、一只鳥(niǎo)”,是對(duì)他詩(shī)人特征的發(fā)現(xiàn),也是對(duì)他詩(shī)歌教育價(jià)值的肯定。
    D.“不期而至的關(guān)校長(zhǎng)的影像,竟與三千年前的先師重合到了一起”,這句話(huà)凸顯了關(guān)老師在作者心目中的特殊地位。
    (2)理解文中畫(huà)橫線句子的含意。
    (3)請(qǐng)結(jié)合全文,探究文題“散落在鄉(xiāng)間的詩(shī)人”的意蘊(yùn)。

    發(fā)布:2024/11/6 8:30:1組卷:14引用:2難度:0.4
  • 2.春天的楠竹林
          徐魯
           ①江南三月,細(xì)密的雨聲中,傳遞著溫煦的杏花消息。這時(shí)候,應(yīng)和著天邊隱隱滾過(guò)的隆隆雷聲,青青的楠竹林里,也迎來(lái)了生機(jī)勃勃的爆筍時(shí)節(jié)。
          ②竹林爆筍,那真是一種激動(dòng)人心的生命景象!經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(zhǎng)的冬天的默默積蓄,泥土下的幼筍已經(jīng)具備了足夠的破土而出的力量。伴隨著淅瀝的春雨,迎著和煦的南風(fēng),應(yīng)和著隆隆的春雷的呼喚,一株株粗壯的幼筍,仿佛在瞬間爆發(fā)出一股偉力,奮力拱開(kāi)了在泥土和腐葉下糾結(jié)交錯(cuò)的竹鞭,甚至“嘩”的一聲就頂開(kāi)了壓在地面上的巨大的頑石。像雞雛頂破蛋殼,像幼蟬沖破蟬蛻,那一株株幼筍,是一種靜謐的、綠色的生命力的爆發(fā)。它們從厚積的枯葉和泥土下脫穎而出,在一瞬間,似乎只有一個(gè)念頭、一個(gè)目標(biāo):沖破束縛自己的箬殼,擴(kuò)展開(kāi)翅羽狀的枝葉,向上,向上,再向上!哦,這似乎已經(jīng)不是在生長(zhǎng),分明更像飛翔。張愛(ài)玲曾這樣描述茶花:“它不問(wèn)青紅皂白,沒(méi)有任何預(yù)兆,在猝不及防間,整朵整朵任性地魯莽地不負(fù)責(zé)任地骨碌碌地就滾了下來(lái),真讓人心驚肉跳?!彼龑?xiě)的是茶花的凋謝。而我想說(shuō)的是,在春天的楠竹林里看爆筍,同樣也讓人覺(jué)得驚心動(dòng)魄、蔚為壯觀。
          ③在八百里洞庭湖邊,我見(jiàn)過(guò)竹竿上有著紫褐色斑點(diǎn)的斑竹,即傳說(shuō)中的“湘妃竹”。也許是傳說(shuō)故事本身的悲情,使我覺(jué)得這種竹子缺少一種清新和挺拔的朝氣。在四川廣安鄉(xiāng)村,云遮霧罩的川西壩子一帶的農(nóng)家院落里,我見(jiàn)過(guò)一叢叢的慈竹。慈竹雖美,竹竿卻過(guò)于纖細(xì),只適宜栽植在窗前宅后,裝點(diǎn)庭園居所。在云南的少數(shù)民族村寨里,我見(jiàn)過(guò)美麗的鳳尾竹,又叫觀音竹,它只喜歡溫暖濕潤(rùn)和半陰的環(huán)境,不耐強(qiáng)烈的陽(yáng)光和風(fēng)雪嚴(yán)寒,而且株叢密集、竹竿矮小,也只適宜充當(dāng)?shù)桶G籬。在贛南井岡山地區(qū),我也見(jiàn)過(guò)滿(mǎn)山滿(mǎn)嶺的毛竹,即老作家袁鷹散文里寫(xiě)到的“井岡翠竹”。然而,眾多品種的竹子里,最讓我難忘的,還是要數(shù)遍布鄂南大地上的楠竹。
          ④是的,在竹子的高大、茁壯和挺拔的風(fēng)采上,也許只有鄂南的楠竹,能與贛南的毛竹相媲美。每年的清明和谷雨時(shí)節(jié),是楠竹林里幼株茁壯、老竹吐翠的季節(jié)。這時(shí)候,走進(jìn)生機(jī)勃發(fā)、綠意蕩漾的楠竹林,撫摸著青青的、粗壯的竹竿上的新鮮粉霜,仰望著直指青天、高入云端的竹梢,你才會(huì)真正體會(huì)到,什么叫”吞吐大荒,睥睨寒歲”,什么叫“不折不從,堅(jiān)貞魁偉”,什么叫“天地與立,劍葉葳蕤”,什么叫“骨節(jié)凌云,寸心春暉”。
          ⑤上個(gè)世紀(jì)70年代,詩(shī)人郭小川在鄂南寫(xiě)下了一首膾炙人口的《楠竹歌》。詩(shī)人喜愛(ài)楠竹,把楠竹比作南方的秀麗少女,賦予了她與眾不同的氣質(zhì)風(fēng)采:“她的忠貞本性,世世代代不變易:一身光潔,不教塵土染青枝;一派清香,不許歪風(fēng)留邪氣。她永遠(yuǎn)保持蓬勃朝氣,風(fēng)來(lái)雨來(lái),滿(mǎn)身颯爽英姿;霜下雪下,照樣活躍不息……”詩(shī)人對(duì)楠竹的自然生命力,也了然于胸:“一株幼筍出生,半月升高十尺;一月長(zhǎng)成大竹,幾年就是戰(zhàn)士?!边@既是抒情,也是寫(xiě)實(shí)。楠竹的生長(zhǎng)力,正是這么旺盛、迅猛。
          ⑥如果拿一株楠竹與一棵樹(shù)木相比,要長(zhǎng)到同樣的高度,樹(shù)木需要60年的話(huà),楠竹卻只需要60天。因此,在中國(guó)南方的大地上,青青的楠竹林隨處可見(jiàn)。它們不僅是廣袤大地上的青蔥植被和自然物產(chǎn),也是大地母親賜予江南山鄉(xiāng)的豐厚的經(jīng)濟(jì)資源。
          ⑦在江南農(nóng)村,隨處可見(jiàn)的竹椅、竹床、竹席和竹毯,農(nóng)民頭上的竹笠、肩上的扁擔(dān)、手上的提籃,建筑工地上的竹板、腳手架,江河里的竹排,新農(nóng)村建設(shè)中的屋舍棟梁,還有集貿(mào)市場(chǎng)上的竹筷、竹簾、竹杖、竹扇,甚至我們書(shū)桌上的竹紙、筆桿、筆筒和各種竹器工藝品……哪一樣不是楠竹的奉獻(xiàn)呢!
          ⑧這一片片楠竹林,和四季的風(fēng)霜雨雪一起,和一簇簇散發(fā)著藥香的野菊花一起,和那些臨冬的苦蕎一起,和一道道永遠(yuǎn)流淌不盡的山泉一起,和山鄉(xiāng)人家飄不散的山歌與炊煙一起,在那幽深而多霧的山岡和山谷間……
    (1)分析第②段畫(huà)線處景物描寫(xiě)的好處。
    (2)第③段寫(xiě)作者見(jiàn)過(guò)的諸多種類(lèi)竹子,其作用是
     

    (3)有人認(rèn)為文中引用張愛(ài)玲對(duì)茶花的描寫(xiě)恰當(dāng)且極具感染力,也有人認(rèn)為這個(gè)引用并不恰當(dāng),對(duì)此請(qǐng)表明你的看法,并說(shuō)明理由。
    (4)文章結(jié)尾處并沒(méi)有結(jié)束全文,請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)一段文字,表達(dá)對(duì)楠竹諸多品質(zhì)的贊美。(60字左右)

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 3.閱讀下面的小說(shuō),完成下面小題。
    井岡山,唯有敬畏我才能心安帕男      《菜根譚》里說(shuō):“自天子以至于庶人,未有無(wú)所畏懼而不亡者也。天子者,上畏天,下畏民,畏言官于一時(shí),畏史官于后世?!睖\顯地說(shuō)敬就是敬重,畏就是恐懼和害怕。有誰(shuí)敢說(shuō)來(lái)井岡山是為了旅游的,至少我不敢。
          在我的意念里,從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)要到井岡山一游。此次學(xué)習(xí),可謂是“命”,我當(dāng)然不信命,可冥冥之中卻在暗示自己。
          “井岡山”三個(gè)字一直縈繞在我的心里,30年揮之不去。
          首先讀的是袁鷹的《井岡翠竹》,開(kāi)篇第一句至今仍記得:“井岡山五百里林海里,最使人難忘的是毛竹?!苯又钟羞@樣的一段描寫(xiě):“從遠(yuǎn)處看,郁郁蒼蒼,重重疊疊,望不到頭。到近處看,有的修直挺拔,好似當(dāng)年山頭的崗哨;有的密密麻麻,好似埋伏在深坳里的奇兵;有的看來(lái)出世還不久,卻也亭亭玉立,別有一番神采。”
          家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致,與竹子的交情可謂深遠(yuǎn),甚至可以說(shuō)惺惺相惜,和生活的旅伴一樣。
          但井岡山的竹子不再是竹子,是鐵骨錚錚的偉大戰(zhàn)士,是屹立不倒的一種精神。
          亦如袁鷹所寫(xiě):“井岡山的竹子,是革命的竹子。”
          到井岡山,給我印象最深的是竹子。漫山遍野且密密匝匝,一眼望不到盡頭。
          其形高挺,接天摩日,葉葉交疊,尾尾相銜,連陽(yáng)光都難潑進(jìn)來(lái)一點(diǎn),小澗清流,霧氣氤氳,這氣場(chǎng),突然令我肅然起敬。在竹林中穿行,我居然未敢觸碰一棵竹子,腦海里老裝著袁鷹的那段文字:“用它搭過(guò)帳篷,用它做過(guò)梭鏢,用它當(dāng)罐盛過(guò)水、當(dāng)碗蒸過(guò)飯,用它做過(guò)扁擔(dān)和吹火筒,在黃洋界和八面山上,還用它擺過(guò)三十里竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎?!?br />      我不忍更不敢觸碰他們,不忍的是怕這些竹子就是當(dāng)年戰(zhàn)士的化身,應(yīng)該讓他們靜靜地站在那里,不染塵埃:不敢是怕驚擾了他們?cè)缫寻蚕⒌撵`魂。
          竹子是“節(jié)”與“潔”的象征。
          誰(shuí)不知道竹子亭亭玉立,婆娑有致,不畏霜雪,四季常青,而且“未出土?xí)r先有節(jié),便凌云去也無(wú)心”,這種君子之風(fēng),不正是我們所景仰的嗎?故而鄭板橋大為贊賞:“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)?!?br />      此刻,我還想起了宋人蘇軾的詩(shī):“可使食無(wú)肉,不可使居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥,俗士不可醫(yī)?!笨梢?jiàn)竹子的高潔備受文人青睞。
          在參觀完小井紅軍醫(yī)院后,我們來(lái)到了離醫(yī)院不遠(yuǎn)的烈士墓憑吊。就在繞紀(jì)念碑行告別禮時(shí),我看到路旁的樹(shù)林里有一塊伏臥在地的小石碑,上刻有“魂歸井岡紅軍老戰(zhàn)士曾志”以及生卒年,不了解曾志的人定以為這與小井紅軍烈士墓相鄰,和巍巍青山做伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人。
          實(shí)際上她也真的把自己當(dāng)成井岡山的一名普普通通的老戰(zhàn)士,這與鄉(xiāng)下普通的老人何異?可曾志畢竟是大名鼎鼎名副其實(shí)的中國(guó)革命老人。
          據(jù)說(shuō)有“滿(mǎn)湘美女”之稱(chēng)的曾志,1911年5月2日生于湖南省宜章縣一個(gè)清貧的知識(shí)分子家庭。1924年考入湖南省立第三女子師范學(xué)校。1926年8月考入湖南街陽(yáng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所,同年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1928年4月上井岡山,先后任新四軍后方總醫(yī)院黨支部書(shū)記、紅四軍組織科干事、紅四軍前委工農(nóng)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)民運(yùn)股股長(zhǎng)、婦女組組長(zhǎng)等職。她參加過(guò)著名的“黃洋界保衛(wèi)戰(zhàn)”。中華人民共和國(guó)成立后,先后任廣州市委書(shū)記、中共中央組織部副部長(zhǎng)等職。
          曾志是從槍林彈雨、炮火硝煙、敵特追捕、白色恐怖中走過(guò)來(lái)的人,歷經(jīng)九死一生,她的意志堅(jiān)如磐石。
          在培訓(xùn)班互動(dòng)課時(shí),我又聽(tīng)了曾志在井岡山的孫子石金龍講他奶奶曾志和全家人的事情,更令我高山仰止。原來(lái)在1928年年底,曾志產(chǎn)下了一名男嬰,但迫于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì),她不得不將出生不久的孩子托給了當(dāng)時(shí)留守井岡山的王佐部隊(duì)一個(gè)叫石禮保的副連長(zhǎng)代為撫養(yǎng),這名男嬰也就是石金龍的父親石來(lái)發(fā)。丟下孩子,曾志就隨著部隊(duì),告別了井岡山。
          新中國(guó)成立后,曾志多次托人到井岡山尋找孩子。直到1952年,時(shí)任廣州市委書(shū)記的曾志才終于得以母子相見(jiàn)。別以為兒子找到當(dāng)市委書(shū)記的母親,就再也不用當(dāng)農(nóng)民了。曾志把石來(lái)發(fā)留在身邊住了一段時(shí)間后,就讓他重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山。
          我在房間里,對(duì)著毛主席“重上井岡山”的牌匾,嘗試?yán)首x袁鷹《井岡翠竹》中的一小段:“毛竹青了又黃,黃了又青,不向殘暴低頭,不向敵人彎腰。竹葉燒了,還有竹枝;竹枝斷了,還有竹鞭;竹鞭砍了,還有深埋在地下的竹根……一到春天,漫山遍野,向大地顯露著無(wú)限生機(jī)的,依然是那一望無(wú)際的翠竹?!鳖D時(shí),我的心里豁然明亮,此次來(lái)井岡山,不是宿命,而是必須。
          記得哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò):世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的,一是高懸在我們頭頂上的日月星辰,一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰。
          來(lái)井岡山,除了敬畏你還敢生出什么奢想?
    (有刪改)(1)下列對(duì)作品思想內(nèi)容的分析與概括,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“家鄉(xiāng)多毛竹,和井岡山的并無(wú)二致”,這表明作者認(rèn)同井岡山的竹子,但這兩地的竹子給作者的感受并不一樣。
    B.文中引用鄭板橋和蘇軾的詩(shī)文,凸顯了竹子的“節(jié)”與“潔”,彰顯了井岡山紅軍戰(zhàn)士為革命奉獻(xiàn)犧牲的高潔品質(zhì)。
    C.“就讓他(石來(lái)發(fā))重新回到井岡山當(dāng)農(nóng)民,直到老死井岡山?!边@表現(xiàn)了曾志雖位高權(quán)重卻大公無(wú)私。
    D.前文“此次學(xué)習(xí),可謂是‘命’”與文末“不是宿命,而是必須”的表述,前后矛盾,表現(xiàn)了作者對(duì)井岡山既敬且畏的糾結(jié)心理。
    (2)下列對(duì)作品藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開(kāi)篇引述《菜根譚》中的句子,既引出了“敬畏”一詞,起到點(diǎn)題的作用,又明確了“敬畏”的含義,為下文做鋪墊。
    B.文章寫(xiě)井岡山的竹子,既摹其形,又現(xiàn)其神,從形與神等方面表現(xiàn)了井岡山的竹子帶給作者的心靈震撼。
    C.“和巍巍青山做伴的樹(shù)葬墓是鄉(xiāng)下某位過(guò)世的老人”,此句運(yùn)用擬人的修辭手法,寫(xiě)革命老人曾志魂歸故里。
    D.文章以“我的行蹤”為線索,具體敘述了“我”在井岡山學(xué)習(xí)的經(jīng)歷,抒寫(xiě)了“我”對(duì)井岡山的獨(dú)特的感受,形散而神不散。
    (3)文章在寫(xiě)“竹子”之后轉(zhuǎn)向?qū)Α霸尽钡臄⑹觯@樣寫(xiě)有一定的用意。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括“曾志”與“井岡山”、與“竹子”分別有什么內(nèi)在聯(lián)系。
    (4)文章的題目“井岡山,唯有敬畏我才能心安”,有什么含義?

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:1引用:2難度:0.5
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