當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年河北省張家口市懷安縣正中實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）月考?xì)v史試卷（4月份）> 試題詳情

唐代的福建被稱為“無儒家者流”。自北宋末年，福建人楊時(shí)受學(xué)于“二程”，載道南歸。后，朱熹又創(chuàng)“閩學(xué)”學(xué)派，此后又涌現(xiàn)出羅從彥、李侗等眾多閩籍道學(xué)重要人物。明人黃仲昭更將福建視為鄒、魯。這可以說明（　?。?/h1>

A．福建儒學(xué)教育的興起	B．中國學(xué)術(shù)中心的南移
C．程朱理學(xué)文化的萌發(fā)	D．閩學(xué)正統(tǒng)地位的確立

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/13 8:0:9組卷：1引用：7難度：0.7

相似題

1．魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機(jī)中前行，這一現(xiàn)象反映了該時(shí)期（　?。?/h2>
A．中外思想文化交流較頻繁
B．儒學(xué)危機(jī)不利于國家統(tǒng)一
C．佛教盛行適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)需要
D．思想發(fā)展呈現(xiàn)出多元特征
發(fā)布：2024/11/5 18:30:2組卷：7引用：24難度：0.7
解析
2．學(xué)者認(rèn)為，西漢中期，循吏群體在發(fā)展壯大。循吏在地方行政中以德治為本，堅(jiān)持“教化而后誅罰”的原則，對(duì)無孝義者“以禮讓化之”，讓其“感悟自革”。循吏的行政實(shí)踐（　?。?/h2>
A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位 B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國家治理方式調(diào)整 D．推動(dòng)了宗族勢(shì)力的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/2 9:0:2組卷：6引用：4難度：0.6
解析
3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時(shí)期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說明唐代（　?。?/h2>
A．出現(xiàn)了佛教本土化的現(xiàn)象
B．出現(xiàn)三教并行的文化局面
C．儒家思想呈現(xiàn)哲學(xué)化傾向
D．中外文化的交流盛況空前
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：10引用：10難度：0.7
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A．促成儒學(xué)取得正統(tǒng)地位	B．體現(xiàn)了儒表法里的特征
C．適應(yīng)國家治理方式調(diào)整	D．推動(dòng)了宗族勢(shì)力的發(fā)展

1．魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機(jī)中前行，這一現(xiàn)象反映了該時(shí)期（ ?。?/h2>

3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時(shí)期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說明唐代（ ?。?/h2>

1．魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，思想異?；钴S，道教與佛教發(fā)展、魏晉玄學(xué)興盛、儒學(xué)在危機(jī)中前行，這一現(xiàn)象反映了該時(shí)期（　?。?/h2>

3．唐朝皇帝姓李，遙尊李耳為祖先，奉道教為國教；武則天自稱彌勒佛轉(zhuǎn)世，大興佛教；到唐玄宗時(shí)期，御注《道德經(jīng)注》、《金剛經(jīng)》，推行天下。這說明唐代（　?。?/h2>