文言文閱讀。
【甲】 陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
【乙】 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?br /> 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?br />（1）解釋下列加點的字。
①太丘舍去離開。離開。
②不亦說乎 同“悅”，愉快。同“悅”，愉快。
③傳不習(xí)乎 傳授，這里指老師傳授的知識。傳授，這里指老師傳授的知識。
④入門不顧回頭看。回頭看。
（2）翻譯下列句子。
①與人期行，相委而去。
②三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
（3）下列說法不正確的一項是 BB
A．《世說新語》是一部記述魏晉士大夫言談軼事的筆記小說，由南北朝時期劉義慶組織一批門人食客編寫。
B．《論語》是記錄孔子言行的一部語錄體書，其作者孔子是我國古代偉大的教育家、思想家，他提出了因材施教的教育思想。
C．孔子說：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！焙髞砣藗冇谩岸ⅰ薄安换蟆薄爸烀薄岸槨钡缺硎咎囟ǖ哪挲g。
D．【乙】選文中的一些短語或句子已經(jīng)成為成語，具有極高的文化價值。比如：“擇善而從”“三入行，必有我?guī)煛薄?br />（4）孔子認為對待他人要“擇其善者而從之，其不善者而改之”。結(jié)合孔子的這一觀點，請具體談?wù)勎覀冊撊绾螌Υ炯住窟x文中“友人”的做法。
【答案】離開。；同“悅”，愉快。；傳授，這里指老師傳授的知識。；回頭看。；B
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/9/5 11:0:15組卷：21引用：6難度：0.5
相似題
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1．閱讀文言文，按要求回答問題。
桃花源記
陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br /> 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。
（1）下列加點詞語解釋有誤的一項是
（2）翻譯下列句子。A．緣溪行：沿著 落英繽紛：落花 無論魏晉：更不必說 B．甚異之：詫異 豁然開朗：開闊的樣子 咸來問訊：都 C．儼然：整齊的樣子 無問津者：渡口 延至其家：邀請 D．黃發(fā)垂髫：老人小孩 怡然：喜悅的樣子 處處志之：作標(biāo)記
率妻子邑人來此絕境。
（3）下列對文章內(nèi)容理解不正確的一項是
A．描寫桃花源生活環(huán)境的句子是：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
B．“村人”來桃花源的原因是：先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
C．表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
D．文中描寫桃花源人精神狀態(tài)的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
（4）本文采用虛構(gòu)的寫法，有人認為這種寫法削弱了文章的表現(xiàn)力，請結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓@種寫法的看法。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：7引用：1難度：0.4 -
2．閱讀文言文《桃花源記》，完成下列各題。
桃花源記
陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?br />既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
（1）解釋下列句中加點詞的意思。
①阡陌交通
②欣然規(guī)往
（2）下列句中加點詞的意思相同的一項是
（3）將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。A、芳草鮮美 陶后鮮有聞 B、悉如外人 悉以咨之 C、有良田、美池、桑竹之屬 屬予作文以記之 D、設(shè)酒殺雞作食 食之不能盡其材
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
（4）請用簡潔的文字補充下面對“漁人”行蹤的概括：
發(fā)現(xiàn)桃花源→→做客桃花源→離開桃花源→。
（5）“桃花源”是作者追求的社會理想，請談?wù)勀銓ψ髡哌@一社會理想的積極意義的認識。發(fā)布：2024/12/16 8:0:1組卷：9引用：1難度：0.5 -
3．閱讀下面的文言文，完成各題。
[甲]陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。
[乙]昔吳起①出，遇故人而止之食。故人曰：“諾，期返而食?！逼鹪唬骸按?。”故人至暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟②者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟③？欲服三軍，非信不可也！
[注釋]①[吳起]戰(zhàn)國時著名的軍事家。②[俟]等待。③[歟yú]句末語氣詞。
（1）解釋下列句中加點的字詞：
①陳太丘與友期行
②相委而去
③故人來，方與之食
④恐其自食其言也
（2）根據(jù)語句意思，下列句子朗讀停頓正確的一項是：
A．期日/中
B．對/子罵父
C．下車/引之
D．故人至/暮不來
（3）將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①過中不至，太丘舍去，去后乃至。
②昔吳起出，遇故人而止之食。
（4）讀了[甲]段和[乙]段之后，你一定對“守信”有了進一步的認識。請結(jié)合文段內(nèi)容談?wù)勀銓Α笆匦拧钡目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/19 18:30:1組卷：746引用：22難度：0.5
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