不同的時(shí)代有不同的治國思想。閱讀材料，完成下列問題。
材料一  為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。
為政在人……其人存則其政舉，其人亡則政息。
--孔子
民為貴，社稷次之，君為輕。
行有不得皆反求諸已，其身正而天下歸之。
--孟子以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑。
--荀子材料二“無為而治”的治國理念為西漢統(tǒng)治者所采用，有著深刻的社會(huì)原因。經(jīng)歷了秦朝暴政和秦末農(nóng)民起義，勞動(dòng)力銳減，大都城的人口不到戰(zhàn)前的三分之一，普通百姓手中沒有余錢，也無余糧向國家繳納賦稅，社會(huì)上普遍流行著反戰(zhàn)的情緒。西漢初期主持朝政的幾位丞相也都是黃老學(xué)派的擁護(hù)者，譬如曹參，他在擔(dān)任齊國相時(shí)就用此法治理齊國，結(jié)果齊國政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會(huì)秩序良好。
--李哲《道家思想與兩漢政治》經(jīng)過文景之治，西漢社會(huì)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。然而，由于漢初實(shí)行分封制的結(jié)果，到文、景以及武帝時(shí)期，中央集權(quán)與地方封建割據(jù)勢(shì)力、宗族地主連同富商大賈之間的矛盾，已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持中央集權(quán)的地域化地主封建制和堅(jiān)持帶有奴隸制殘余的血緣宗親分封制之間的矛盾。此外，農(nóng)民與地主的矛盾作為封建社會(huì)的基本矛盾已有所發(fā)展。此時(shí)與北方匈奴的民族矛盾也已發(fā)展到非解決不可的地步。
--王珺《從“黃老刑名之學(xué)”到“獨(dú)尊儒術(shù)”》（1）根據(jù)材料一，概括先秦儒家學(xué)者的治國思想。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西漢時(shí)期治國思想的變化，并分別分析這兩種思想形成的原因。
（3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明治國思想與所處時(shí)代的關(guān)系。