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2022-2023學(xué)年貴州省六盤水二中高二(上)月考語文試卷(10月份)
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試題詳情
閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:新冠肺炎疫情已經(jīng)成為一種全球性現(xiàn)象,是全世界共同面臨的首要問題。新冠肺炎疫情“毒害”了全球關(guān)系并加劇了緊張。這是我們思考新冠疫情影響的第一點。那么原因何在呢?
主要原因在于中美之間日趨惡化的雙邊關(guān)系。從一開始,中國就遭到西方媒體以及一些西方政客惡意并且令人驚訝的攻擊。尤其在一些西方國家,它對那些國家民眾對于中國的態(tài)度產(chǎn)生了負(fù)面影響。盡管現(xiàn)在謾罵的海嘯已經(jīng)逐漸退卻,但全球抗疫合作的前景卻因此遭到了嚴(yán)重?fù)p害。
新冠疫情對全球治理造成負(fù)面影響的第二個原因是,它帶來的威脅如此之大,以至于引發(fā)了社會所有階層的擔(dān)憂和恐懼。這場危機(jī)遠(yuǎn)沒有使各個國家和社會變得更加緊密,相反卻傾向于將它們彼此分離開來。它被一些國家視為一場國家性而非國際性危機(jī),結(jié)果大家就在抗疫中各自為戰(zhàn)。有關(guān)新冠疫情影響的第二點思考是,抗疫已經(jīng)成為世界各國治理能力的一場巨大測試。面對疫情,世界各國的應(yīng)對總體上可以分為三種。第一種是在中國、韓國、越南和日本等東亞國家和地區(qū)。它們的抗疫方式當(dāng)然存在重要差異,但更令人印象深刻的是相似之處:在這些國家和地區(qū),抗疫的目標(biāo)都是遏制和根除病毒,而非簡單地控制。這被視為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的前提。它們在抗擊疫情方面都取得了巨大成功。考慮到中國的規(guī)模,它的表現(xiàn)尤其突出。第二種應(yīng)對方式是西歐國家,它們一直在試圖控制而非徹底消滅病毒,這些國家做得遠(yuǎn)沒有東亞地區(qū)成功。第三種應(yīng)對方式就是美國和巴西,那簡直是場災(zāi)難,因為抗擊病毒一直被認(rèn)為是次要甚至被嫌棄的工作事項,而非根本要務(wù)。這些不同類型抗疫方式帶來的后果將會影響深遠(yuǎn)。
對于新冠疫情影響的第三點思考,涉及后疫情時代的全球治理和國際秩序。情況很難讓人樂觀。當(dāng)前階段的中美關(guān)系比年初時進(jìn)一步割裂了。這會削弱全球治理的可能性。一個最明顯的例子便是美國退出世衛(wèi)組織和縮減資金支持。因為美國的態(tài)度,世貿(mào)組織的未來也遭遇威脅,短期內(nèi)不大可能正常運轉(zhuǎn)。在可預(yù)見的未來,全球治理的進(jìn)展更可能會出現(xiàn)在地區(qū)層面。長遠(yuǎn)來看,新冠肺炎疫情也可能會帶來更廣泛形式的合作。東亞地區(qū)應(yīng)對新冠肺炎疫情好于其他國家的原因之一,在于他們有應(yīng)對“非典”的經(jīng)驗。假以時日,世衛(wèi)組織將會得到加強(qiáng),希望也是如此。
(摘編自馬丁?雅克《新冠疫情如何影響全球治理》)
材料二:新冠肺炎疫情爆發(fā)及其國際化,對于中國大國形象塑造產(chǎn)生巨大挑戰(zhàn),也蘊(yùn)藏著重要機(jī)遇。新冠肺炎疫情爆發(fā)后,謠言四起,恐慌加劇。中國政府及時發(fā)聲,莊嚴(yán)承諾有能力、有把握打贏疫情防控阻擊戰(zhàn),穩(wěn)定了國內(nèi)疫情防控大局,向世界表達(dá)了中國是文明大國、東方大國、負(fù)責(zé)任大國、社會主義大國的重大信號。
文明大國形象定位,彰顯疫情防控的中國精神。中華民族是歷經(jīng)磨難、百折不撓的民族,困難和挑戰(zhàn)越大,凝聚力和戰(zhàn)斗力就越強(qiáng)。中華民族擁有戰(zhàn)勝疫情的強(qiáng)大文化基因、豐富經(jīng)驗、強(qiáng)大心理承受能力和戰(zhàn)勝疫情的勇氣決心。中國政府秉持人類命運共同體理念,為全球疫情防控分享中國智慧和中國方案。
東方大國形象定位,彰顯疫情防控的中國氣魄。中國充分發(fā)揮獨特的制度優(yōu)勢、應(yīng)對“非典”疫情和重大災(zāi)情的豐富經(jīng)驗、先進(jìn)的防疫和治療手段,展現(xiàn)出打贏疫情防控全民戰(zhàn)爭的信心、能力和把握。疫情爆發(fā)后,中國政府迅速反應(yīng),舉全國之力開展疫情防控。中國人民團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,開啟全民隔離模式;中國政府聚焦聯(lián)防聯(lián)控,科學(xué)、有序推進(jìn)以武漢市及湖北省為重點、從中央到地方覆蓋全國的全方位、多層次防控體系建設(shè),“本著對中國人民和國際社會高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,采取了最全面、最嚴(yán)格、最徹底的防控舉措”,確保疫情可防、可控、可治,有效維護(hù)經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定。
負(fù)責(zé)任大國形象定位,彰顯疫情防控的中國風(fēng)范。秉持人類命運共同體理念,同國際社會加強(qiáng)合作,共同開展疫情防控。全力搶救受到病毒侵害的所有生命,堅決維護(hù)人民群眾的生命安全和身體健康,為世界疫情防控貢獻(xiàn)力量,為全球公共衛(wèi)生事業(yè)盡責(zé)。在當(dāng)前全球疫情大流行風(fēng)險加劇之時,中國表達(dá)了與世界衛(wèi)生組織和各國政府保持緊密合作的意愿。
社會主義大國形象定位,彰顯疫情防控的中國前景。中國政府擁有強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力,全民眾志成城戰(zhàn)疫,依法開展疫情防控,充分保證治理效能最大化,彰顯了中國制度的獨特優(yōu)勢和旺盛活力。同時,中國擁有自我完善的勇氣和決心,及時糾錯、補(bǔ)齊制度短板和不足,將有效的政策和做法逐漸規(guī)范化、制度化和機(jī)制化,加強(qiáng)治理體系和治理能力建設(shè),彰顯了中國制度強(qiáng)大的自我更新完善能力。
(摘編自肖晞、宋國新《新冠肺炎疫情防控與中國大國形象塑造》)
(1)下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
C
C
A.新冠疫情一開始,中國就遭到西方媒體以及一些西方政客惡意的攻擊,盡管現(xiàn)在謾罵的海嘯已經(jīng)退卻,但對全球抗疫合作的前景造成了嚴(yán)重?fù)p害。
B.新冠疫情的危機(jī)不僅遠(yuǎn)沒有使各個國家和社會變得更加緊密,而且將它們彼此分離開來。它被某些國家視為國家性危機(jī),大家在抗疫中各自為戰(zhàn)。
C.中美之間日趨惡化的雙邊關(guān)系和新冠疫情威脅如此之大,引發(fā)了社會所有階層的擔(dān)憂和恐懼,這是新冠疫情對全球治理造成負(fù)面影響的兩大原因。
D.美國退出世衛(wèi)組織和縮減資金支持,體現(xiàn)了其不負(fù)責(zé)任的態(tài)度,世貿(mào)組織的未來也因此遭遇威脅,世衛(wèi)組織和世貿(mào)組織短期內(nèi)不大可能正常運轉(zhuǎn)。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確一項是
D
D
A.中國、韓國、越南和日本等東亞國家和地區(qū)的抗疫方式存在重要差異,但它們都秉持這一理念:如果不能遏制和根除病毒,經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇就不可能。
B.新冠疫情影響了全球治理和國際秩序。目前來看,雖然情況很難讓人樂觀,但從長遠(yuǎn)來看,新冠疫情也可能會給國際社會帶來更廣泛形式的合作。
C.中國和東亞其他國家、地區(qū)應(yīng)對新冠肺炎疫情比西歐國家和美國都要成功,其中一個原因就在于他們有應(yīng)對2003年“非典”疫情的豐富經(jīng)驗。
D.因為中國社會主義制度具有獨特優(yōu)勢和旺盛活力,中國政府憑借強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力,眾志成城,依法開展疫情防控,充分保證了治理效能最大化。
(3)下列各項中,不屬于塑造中國大國形象的方法的一項是
D
D
A.加強(qiáng)對外話語的構(gòu)建,挑選和設(shè)計好中國疫情防控故事。
B.制定好中國疫情防控故事傳播的系統(tǒng)策略,建設(shè)好對外話語體系。
C.加強(qiáng)國際交流與媒體融合,增加講好中國疫情防控故事的手段。
D.加強(qiáng)對國外受眾的調(diào)查研究,增強(qiáng)講述中國疫情防控故事的針對性。
(4)兩則材料在論證結(jié)構(gòu)上有什么不同?請簡要說明。
(5)新冠肺炎疫情是全世界共同面臨的問題,它對中國產(chǎn)生了怎樣的影響?請結(jié)合材料簡要分析。
【考點】
非連續(xù)性文本
.
【答案】
C;D;D
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:12
引用:16
難度:0.6
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:
國務(wù)院新聞辦2019年10月14發(fā)表《中國的糧食安全》白皮書。
白皮書說,70年來,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力,中國在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上,依靠自己的力量實現(xiàn)了糧食基本自給,不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題,而且居民生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升,糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。
白皮書指出,黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事,提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀,確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進(jìn)口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略,走出了一條中國特色糧食安全之路。
白皮書指出,中國堅持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針,實行最嚴(yán)格的耕地保護(hù)制度,實施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略,持續(xù)推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革和體制機(jī)制創(chuàng)新,糧食生產(chǎn)能力不斷增強(qiáng),糧食供給結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展,更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系逐步建立。
白皮書說,確保糧食安全,中國與世界命運休戚與共。中國將繼續(xù)遵循開放包容、平等互利、合作共贏的原則,努力構(gòu)建糧食對外開放新格局,與世界各國一道,加強(qiáng)合作,共同發(fā)展,為維護(hù)世界糧食安全作出不懈努力。
(編摘自《國務(wù)院新聞辦發(fā)表<中國的糧食安全>白皮書》,“新華網(wǎng)”2019年10月,有刪改)
材料二:
近來,新冠肺炎疫情席卷全球,多國政府宣布限制糧食出口,一部分公眾因而陷入了焦灼的情緒,唯恐糧食短缺、糧價上漲,便吆喝著親戚朋友一起囤糧。但,這樣做真的有必要嗎?
食品工程博士、上海交通大學(xué)安泰管理學(xué)院兼職教授崔凱長期關(guān)注中國農(nóng)業(yè)發(fā)展,在他看來,焦慮之前,不妨看看這些數(shù)字。
崔凱表示,決定糧價的根本要素是供求關(guān)系。按照國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù):2019年,中國糧食總產(chǎn)量6.64億噸,進(jìn)口糧食1.06億噸,這兩組數(shù)據(jù)在過去的五年時間里一直很平穩(wěn)。在6.64億噸的糧食總產(chǎn)量中,三大主糧(水稻、小麥和玉米)的比例合計超過90%,達(dá)到6億噸。而我們合計進(jìn)口的稻谷、小麥和玉米只有1083萬噸,不到國內(nèi)總產(chǎn)量的2%。少量進(jìn)口稻谷和小麥主要是補(bǔ)充細(xì)分市場的高端需求,并不是說中國存在2%的主糧缺口。
2019年10月發(fā)布的《中國的糧食安全》白皮書顯示,中國人均糧食占有量達(dá)到470公斤左右,高于世界平均水平;谷物自給率超過95%,近幾年稻谷和小麥產(chǎn)需有余,完全可以實現(xiàn)自給自足。
還有人可能會擔(dān)心:2020年的糧食生產(chǎn)是否會受到疫情影響?
對此,崔凱表示,我國的糧食戰(zhàn)略是“把飯碗端在自己的手里”,相信政府今年對糧食生產(chǎn)會格外重視,進(jìn)行統(tǒng)籌管理?!稗r(nóng)田里地廣人稀,不需要像城市那樣進(jìn)行隔離、管控,因此可以進(jìn)行正常的種植生產(chǎn)活動?!?br />
(摘編自《疫情影響糧食安全?焦慮前,不妨看看這些關(guān)鍵數(shù)字》,“新華網(wǎng)”2020年5月,有刪改)
材料三:
習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆三次會議的經(jīng)濟(jì)界政協(xié)委員時指出:“手中有糧、心中不慌,在任何時候都是真理?!?br /> 把飯碗牢牢端在自己手上,靠的是億萬人民的汗水和智慧。70年來,中國依靠自己的力量端牢自己的飯碗,實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。雜交水稻之父袁隆平、中國緊湊型雜交玉米之父李登海、中國小麥遠(yuǎn)緣雜交之父李振聲等農(nóng)業(yè)科學(xué)家們,用汗水向世人證明科技能為糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收提供源源不斷的動力,發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。70年來,在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,中國人民經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力,實現(xiàn)了糧食基本自給,不僅成功解決了吃飯問題,而且生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升,走出了一條中國特色糧食安全之路。這些成就的取得,不是天上掉下來的,更不是別人恩賜施舍的,是中國人民一點一滴干出來的。
把飯碗牢牢端在自己手上,要堅持不懈重農(nóng)抓糧。目前,穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),對于應(yīng)對突發(fā)公共事件有著不可估量的作用。各級黨委政府一定要將農(nóng)業(yè)視為工作的重中之重。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已無法滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求,黨員干部要開拓眼界,加強(qiáng)農(nóng)民農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn),根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況,指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè),調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。黨員干部要主動為農(nóng)民代言,為本地農(nóng)副產(chǎn)品代言,通過網(wǎng)拍、直播等網(wǎng)絡(luò)方式,拓寬銷售渠道,全心全意為農(nóng)民增收著想。穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ),“提”質(zhì)量是關(guān)鍵。要創(chuàng)新作為,不斷改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件,提升產(chǎn)出效益,加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金投入,提高農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量,提升市場競爭力。
(摘編自《筑牢國家糧食安全壁壘》,“人民論壇網(wǎng)”2020年6月,有刪改)
(1)下列對“中國的糧食安全白皮書”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.白皮書從多個方面展現(xiàn)了新中國成立70年來特別是黨的十八大以來中國糧食安全事業(yè)發(fā)展取得的舉世矚目的巨大成就。
B.白皮書介紹了中國“藏糧于地”的思想,耕地保護(hù)措施是史上最嚴(yán),因為土地是保證糧食安全的根本。
C.白皮書顯示,中國人均糧食占有量達(dá)到470公斤左右,高于世界平均水平,糧食生產(chǎn)完全可以實現(xiàn)自給自足。
D.白皮書向世界分享中國糧食安全經(jīng)驗,為全人類糧食安全貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案,體現(xiàn)中國構(gòu)建“人類命運共同體”的大國擔(dān)當(dāng)。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.材料一概括地介紹了《中國的糧食安全》白皮書的主要內(nèi)容;材料三側(cè)重分析中國實現(xiàn)由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變的成功經(jīng)驗。
B.材料二引用數(shù)據(jù)直觀地說明我國近幾年糧食產(chǎn)量穩(wěn)定,不存在主糧缺口。崔凱認(rèn)為,疫情不會對我國的糧食安全產(chǎn)生重大影響,糧食短缺、糧價上漲的情況基本不會出現(xiàn)。
C.“把飯碗牢牢端在自己手上”是對黨中央提出的“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀的形象闡釋。
D.在抖音、淘寶等平臺,我們??梢钥吹秸賳T當(dāng)起了帶貨主播,為當(dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品代言,這體現(xiàn)了各地政府響應(yīng)號召,為穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)積極作為。
(3)面對突如其來的疫情,“手中有糧,心中不慌”是我們的國家自信,中國是如何做到的呢?請結(jié)合材料簡要概括。
發(fā)布:2024/11/2 8:0:1
組卷:2
引用:1
難度:0.5
解析
2.
閱讀下列文字,回答下列問題。
材料一:
1987年,廣東臺山海域發(fā)現(xiàn)一條滿載貨物的古代沉船。這艘沉船被命名為“南海1號”。此后30多年,針對這條宋代沉船的考古工作一直持續(xù)。截至2019年3月,水卞考古人員從沉船上陸續(xù)發(fā)掘出超過14萬件各類文物。
“南海1號”屬于我國古代三大船型之一的“福船”類型;它是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的“福船”實物,其船體結(jié)構(gòu)和建造手段為研究南宋時期的造船技術(shù)提供了珍貴資料。從“南海1號”的船體結(jié)構(gòu)和船中瓷器情況來看,該船極可能是從泉州港始發(fā),目的地有可能是東南亞、南亞、西亞,甚至東非沿海這些地區(qū),而對沉船上那些具有域外風(fēng)格金器的產(chǎn)地研究或許能為解開這一謎團(tuán)提供重要線索。
“南海1號”沉船由于受到海洋生戶、非法盜撈等不利因素的影響,采用原址保護(hù)的方式并不適宜;沉船海域幾乎為零的能見度和復(fù)雜海況又使得以水下考古方式進(jìn)行的原地發(fā)掘無法科學(xué)實施。面對這一難題,中國水下考古專家創(chuàng)造性地擴(kuò)“整體打撈”的方案,把沉船、船載文物以及沉船周圍的泥沙按照原狀固定在特定的鋼結(jié)構(gòu)箱體內(nèi),將分散、易碎的文物一體化、一次性吊浮起運,并遷移到可人為控制的新環(huán)境中,進(jìn)行后期室內(nèi)發(fā)掘和異地保護(hù)?!澳虾?號”,沉船整體打撈和遷移式保護(hù)是我國海洋打撈和水下考古技術(shù)相結(jié)合的一次重大創(chuàng)新性實踐,在水下考古領(lǐng)域具有里程碑意義。
(摘編自魏峻(一艘駛自南宋船一一開啟中國水下考古新航程》》)
材料二:
隨著世界航海事業(yè)的飛速發(fā)展,水下的文化遺產(chǎn)開始得到不斷的開發(fā),同時也受到嚴(yán)重的破壞。對此,聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為應(yīng)根據(jù)國法則和條例,出臺相關(guān)的保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的法律條文,并制定相關(guān)的規(guī)范政策。因此,世界上90多個國家(包括中國)參與制定,并于2001年11月2日通過了,《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》。
《公約》強(qiáng)調(diào)的基本原則有:
(一)為全人類利益。水下文化遺產(chǎn)屬于全人類,各個國家都要對其進(jìn)行保護(hù)。
(二)原址保護(hù)。鼓勵人們以負(fù)責(zé)的和非闖入的方式進(jìn)入仍在水下的文化遺產(chǎn),以對其進(jìn)行考察或建立檔案資料,人們的這些活動不應(yīng)該妨礙對于遺產(chǎn)的保護(hù)和管理。在允許或進(jìn)行任何開發(fā)水下文化遺產(chǎn)的活動之前,就地保護(hù)應(yīng)作為首選。
(三)不應(yīng)該對水下文化遺產(chǎn)進(jìn)行以交易和投機(jī)為目的的商業(yè)開發(fā)。
(四)合作共享。在水下文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理方面相互合作幫助,有可能的話也應(yīng)在對這種遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、記錄、保存、研究和展出等方面開展協(xié)作。
(摘編自萬曉晨《保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的國際法原則的應(yīng)用探析》)
材料三:
1985年初,英國人米歇爾?哈徹在南中國海域打撈了一艘我國古代沉船“泰興號”,船上滿載康熙年間的青花瓷器。出于“物以稀為貴”的想法,哈徹砸碎了其中60 多萬件,將剩下的交給荷蘭阿姆斯特丹的拍賣行。那次專場拍賣,共計出現(xiàn)15萬件瓷器、125塊金錠。國家文物局得到中國瓷器將被拍賣的消息時,曾經(jīng)試圖阻止,可惜未成功。于是,文物局委派專家攜3萬美元趕赴荷蘭進(jìn)行回購。但高出起拍價十倍的成交價讓我們在拍賣之時根本無力舉牌,最終黯然歸國。隨后“發(fā)展水下考古研究”的
建議
提交給了國家文物局。1987年,我國成立了第一個從事水下考古研究的專業(yè)機(jī)構(gòu)--中國歷史博物館考古部水下考古學(xué)研究室,之后培養(yǎng)了第一批水下考古隊員,為我國的水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作奠定了基礎(chǔ)。
(摘編自孫行之《中國水下考古25年》)
(1)根據(jù)《水下文化遺產(chǎn)保護(hù)公約》確立的基本原則,對下列事例的分析,錯誤的一項是
A.為避免外在因素的影響,“南海 1號”沉船被遷移到新環(huán)境中保護(hù)和研究,這并沒有違背“原址保護(hù)”原則。
B.英國人哈徹打撈古“泰興號”沉船的瓷器,大量破壞并對剩余瓷器委托拍賣,這不符合“為全人類利益”的原則。
C.某影像公司拍攝水下遺址,制成紀(jì)錄片發(fā)行出售并獲利,按照禁止商業(yè)開發(fā)的原則,這種行為應(yīng)當(dāng)一律制止。
D.美、英、法、加簽署《皇家游輪泰坦尼克號沉船協(xié)定》,共同保護(hù)沉船紀(jì)念地,這是“合作共享”原則的體現(xiàn)。
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.30多年前中國水下考古專家就對“南海1號”提出“整體打撈”的方案,并一直持續(xù)進(jìn)行這項工作,最終成功。
B.面對水下的文化遺產(chǎn)不斷受到破壞的情況,聯(lián)合國教科文組織召集許多國家制定了公約,中國也參與其中。
C.“泰興號”被盜撈,文物被毀壞、拍賣;文物局阻止拍賣未果,回購失敗。這促使水下考古研究提上日程。
D.我國水下文化遺產(chǎn)保護(hù)工作起步較晚,歷史與現(xiàn)實的原因很多,而沒有自己的水下考古隊員是原因之一。
(3)“南海1號”的成功打撈和發(fā)掘研究有何意義?請根據(jù)材料簡要分析。
發(fā)布:2024/11/2 1:30:2
組卷:16
引用:9
難度:0.7
解析
3.
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
①中華民族自古以文化為族群認(rèn)同的紐帶,而不是以種族、血緣或地域為認(rèn)同紐帶。這一本質(zhì)特征遠(yuǎn)在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認(rèn)同標(biāo)志的文化基因,對于中國歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用。文化是春風(fēng)化雨、潤物無聲的,也是可以通過學(xué)習(xí)而接受的,以文化作為維系族群的紐帶,既為大一統(tǒng)國家的形成奠定了基礎(chǔ),也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅(qū)動--自有周一代,“統(tǒng)一”就是中華世界唯一的理想形態(tài),也是最終形態(tài)。
②除了以文化為族群紐帶,中國歷史上還有一個形成甚早、延續(xù)至今的文化基因,保證了中華文明的“向心”與延續(xù),那就是建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求?!皽厝岫睾瘛保Z出《禮記》,其指的決不僅是人的性格或態(tài)度,還是個人對于大道的追求,對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫,或者可稱為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時,“溫柔敦厚”使一個人與鄰為善、樂于助人;在天災(zāi)人禍時,“溫柔敦厚”使一個人為了他人、家國可以慨然赴死?!皽厝岫睾瘛钡奈幕蛞廊豢勺匪莸街腥A文明的源頭時期--先秦時期的文獻(xiàn)典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì),如好仁、不武、中庸等等,甚至詩歌的聲韻對偶、楷書的端正莊嚴(yán)等藝術(shù)傾向,無不生發(fā)于“溫柔敦厚”。
③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因?我以為,文化的問題,最終還是要從文化中找尋答案。
④文化是可以被引導(dǎo)和塑造的。中國從漢代起尊崇儒家學(xué)說,唐宋時期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度??婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié),從科舉制開始,儒家文化開始突破社會的上層,滲透至社會的每個階層。文化具有可引導(dǎo)性、可塑造性,那么,如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守,以及幾乎持續(xù)整個封建王朝時期的尊孔祭孔,其實都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱希臘”,不斷地講述希臘文明如何恢宏,也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身,輝煌多樣的文明形式、自源頭時期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價值追求,是我們的文化在伊始時期就賜予我們的寶貴財富。換句話說,中國歷史的文化基因從根上來說是健康的、有活力的。但是,歷史告訴我們,如不用心維護(hù)和引導(dǎo),基因也可能發(fā)生變異。放之于當(dāng)下,如何講述歷史,如何追溯歷史記憶,正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在。
(摘編自王學(xué)典《江山勝跡,我輩登臨--談中國歷史傳承中的文化基因》)
材料二:
①湯恩比說:“就中國人來說,幾千年來,比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團(tuán)結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng),具有無與倫比的成功經(jīng)驗?!?br /> ②眾所周知,中華文明源遠(yuǎn)流長,產(chǎn)生于金石并用時代,歷經(jīng)夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展,到春秋時期進(jìn)入生產(chǎn)力發(fā)展史上的鐵器時代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒有走出青銅時代就消亡了。中國古文明在青銅時代沒有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷。
③中華文明在經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國之后,繼續(xù)向比周朝更發(fā)達(dá)的秦漢時代挺進(jìn)。過了近600年,到公元四、五世紀(jì),中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移,還出現(xiàn)過若干少數(shù)民族的政權(quán)。但這些都屬于常見的朝代更迭,沒有產(chǎn)生本質(zhì)變化。中華文明繼續(xù)前行。
④公元589年,隋統(tǒng)一中國。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時期得到進(jìn)一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數(shù)民族成為全國最高統(tǒng)治者,但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒有中斷。
⑤從世界歷史上看,兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進(jìn)文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類早期的輝煌,發(fā)明了文字,積累了豐富的文獻(xiàn),辦教育,興文化,但就是沒有產(chǎn)生史學(xué)。古代的印度雖然擁有燦爛的詩篇,也有遠(yuǎn)古的法典,有宗教,但沒有史學(xué)。在古代,只有古希臘和中國不但創(chuàng)造了歷史,而且創(chuàng)造了與歷史有密切關(guān)系的史學(xué)。但古希臘的史學(xué)主要是當(dāng)代史,古希臘人沒有形成數(shù)代史家連續(xù)按時敘史的傳統(tǒng)。
⑥古代中國是史學(xué)大國,也是史學(xué)強(qiáng)國。政治文明的連續(xù)性決定了中國歷史的連續(xù)性,而中國歷史的連續(xù)性又為中國史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻,從《尚書》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長城——《二十四史》,都是世界文明史上的奇跡,更是中華文明連續(xù)性的最好見證。
⑦中國歷史資源之豐富,史事記載之連續(xù),讓德國哲學(xué)家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學(xué)》中曾這樣寫道:“中國人具有最準(zhǔn)確的國史……中國凡是有所措施,都預(yù)備給歷史上登載個仔細(xì)明白”,“中國‘歷史作家’的層出不窮,繼續(xù)不斷,實在是任何民族所比不上的”。
⑧漢字是中華文明傳承的載體,也是中華文明所產(chǎn)生的標(biāo)志性成果。漢字的整個發(fā)展過程清晰連貫,沒有發(fā)生過斷裂。圣哲的經(jīng)典通過漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強(qiáng)不息、厚德載物,中華文明延綿發(fā)展,始終充滿活力。
(摘編自楊共樂《中華文明的連續(xù)性與開放性特質(zhì)--基于中外文明比較的視野》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.基于大一統(tǒng)國家形成的需求,中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域為種族認(rèn)同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認(rèn)同紐帶。
B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因,“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質(zhì),而且還對藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響。
C.中國歷史的文化基因從根上是健康而有活力的,這是因為“溫柔敦厚”的價值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。
D.中華文明歷史悠久,一脈相承,綿延至今,從世界范圍來看,也只有中華文明始終保持著長期延續(xù)發(fā)展,一直沒有中斷。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠(yuǎn)流長,內(nèi)涵豐富,從個人性情到家國情懷,呈現(xiàn)出樂善共榮、獻(xiàn)身共濟(jì)特征。
B.漢代起尊崇的儒家學(xué)說,隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會各階層緊密聯(lián)結(jié),體現(xiàn)了文化的可引導(dǎo)性與可塑造性。
C.少數(shù)民族掌握最高政權(quán)并未造成中華文明中斷,表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制,保持文明本質(zhì)的穩(wěn)定。
D.材料二通過將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進(jìn)行比較,揭示了中華文明的連續(xù)性與開放性特質(zhì)。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項是
A.但愿蒼生俱飽暖,不辭辛苦出山林。(于謙《詠煤炭》)
B.先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹《岳陽樓記》)
C.人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。(李白《將進(jìn)酒》)
D.茍利國家生死以,豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》)
(4)簡要梳理材料一第④段的行文思路。
(5)中華文明傳承至今而沒有中斷的原因有哪些?
發(fā)布:2024/11/2 7:0:2
組卷:41
引用:14
難度:0.6
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