閱讀下面的文字,完成各題。
近日,中辦和國辦印發(fā)《關于進一步弘揚科學家精神加強作風和學風建設的意見》,直指當前科研領域存在的一些突出問題,并提出了一系列具體舉措,積極 了廣大科研工作者和社會公眾的呼聲和期待。
從錢學森到鄧稼先,從屠呦呦到黃大年,一代又一代中國科學家滿懷理想信念,勇攀科學高峰,( )。中國在一些科學研究的前沿方向開始進入領跑、并行,科技實力正處于從量的積累向質的飛躍、系統(tǒng)能力提升向點的突破的重要時期。但是,也要看到,我國科研領域不同程度地存在浮夸浮躁、弄虛作假等現(xiàn)象。科技是國家強盛之基,要想在國家與世界發(fā)展的歷史性交匯期實現(xiàn)同頻共振,亟須加強學風和作風建設, 一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬??萍脊ぷ髡呷后w要自覺加強作風和學風建設, ,營造風清氣正的科研環(huán)境;各級政府要加快職能轉變,減少對科研活動的直接干預。勇于創(chuàng)新、嚴謹求實,把個人理想融入國家發(fā)展偉業(yè),就一定能 起支撐科技強國建設的磅礴偉力,書寫復興征程上的新輝煌。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是 BB。
A.回應 | 破除 | 隱惡揚善 | 匯聚 |
B.回應 | 破除 | 激濁揚清 | 匯聚 |
C.回復 | 掃除 | 隱惡揚善 | 會聚 |
D.回復 | 掃除 | 激濁揚清 | 會聚 |
B
B
。A.我國科技事業(yè)實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化就是他們推動的
B.推動我國科技事業(yè)實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化
C.我國科技事業(yè)實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化
D.推進我國科技事業(yè)實現(xiàn)了歷史性、整體性、格局性重大變化
(3)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是
A
A
。A.中國在一些科學研究的前沿方向開始進入并行、領跑階段,科技實力正處于從量的積累向質的飛躍、點的突破向系統(tǒng)能力提升的重要時期。
B.中國在一些科學研究的前沿方向開始進入領跑、并行階段,科技實力正處于從量的積累向質的飛躍、點的突破向系統(tǒng)能力提升的重要時期。
C.中國在一些科學研究的前沿方向開始進入并行、領跑階段,科技實力正處于從量的積累向質的飛躍、系統(tǒng)能力提升向點的突破的重要時期。
D.中國在一些科學研究的前沿方向開始進入并行、領跑,科技實力正處于從量的積累向質的飛躍、點的突破向系統(tǒng)能力提升的重要時期。
【考點】語句復位.
【答案】B;B;A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:0引用:1難度:0.6
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
推開厚重的朱門,轉過回廊的曲折,拂去塵埃滿身,靜聽婉轉的水磨調,讓思緒飛回幾百年前的江南。彼時,昆曲自閨閣深處,( ?。┳匀A清池邊,尋一段大唐盛世的歌舞升平,化作水袖飄飄,演繹了《長生殿》中的愛恨情愁;自秦淮河畔,寫一段南朝往事,化作《桃花扇》中李香君的扇上桃花。世遺昆曲,到底美在何處,讓古往今來的人_______?
昆曲的美學追求,就是中國古典文學的追求;昆曲制造意趣神色的手段,就是中國古典文學的手段;昆曲的意境和神韻,就是中國古典詩文的意境和神韻。昆曲常常以最簡單樸素的舞臺,表現(xiàn)出最繁復的情感意象來。試看看張繼青表演《尋夢》一折中的“忒忒令”,一把扇子就_______了滿臺的花花草草,這是象征藝術最高的境界。
聆聽昆曲,似乎塵世的煩惱、急于求成的焦灼都被_______了,洗滌了,釋放了,似乎只有一顆潔凈的初心。昆曲映照藝術,也映照生命,也許有一天當人們逐漸懂得會俯首,會側身,終將與世遺昆曲_______。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是A.夢寐以求 扇成 溶化 萍水相逢 B.魂牽夢繞 扇活 融化 不期而遇 C.夢寐以求 扇活 融化 萍水相逢 D.魂牽夢繞 扇成 溶化 不期而遇
A.覓一段錦屏人的春愁婉轉,化作一唱三嘆的水磨調,演繹了《牡丹亭》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
B.覓一段錦屏人的春愁婉轉,化作一唱三嘆的水磨調,演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段末路英雄的漫漫長嘆,化作《夜奔》中林沖的英雄淚;
C.覓一段末路英雄的春愁婉轉,化作一唱三嘆的水磨調,演繹了《夜奔》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
D.覓一段末路英雄的春愁婉轉,化作一唱三嘆的水磨調,演繹了《西廂記》的一往情深;自落日樓頭,記一段錦屏人的漫漫長嘆,化作《牡丹亭》中林沖的英雄淚;
(3)下列對選文中涉及的文學文化常識,對應正確的一項是
A.人之有是四端也——《墨子》——戰(zhàn)國——墨子
B.小兒拔秧大兒插——《插秧歌》——唐——白居易
C.蒼山負雪,明燭天南——《登泰山記》——清——姚鼐
D.娜拉——《玩偶之家》——小說——易卜生發(fā)布:2024/12/20 5:30:5組卷:11引用:1難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成各題。
金庸小說蘊含著豐厚的中國傳統(tǒng)文化的內容。他的小說武俠其表,世情其實,透過對眾多武林人物的描繪,深入寫出歷史和社會的人生百態(tài),體現(xiàn)出豐富復雜的現(xiàn)實內容和作者自身的真知灼見,活潑輕松有時又夸張沉重,興趣盎然又啟人深思。作者以寫“義”為核心,寓文化于技擊,借武技較量寫出中華文化的內在精神,又借傳統(tǒng)文化學理來闡釋武功修養(yǎng)乃至人生哲理,做到互為________,相得益彰。與這種傳統(tǒng)文化的_______、萃取相交織的,卻是金庸小說的現(xiàn)代精神。這也是金庸小說超越于傳統(tǒng)武俠小說、贏得一代一代新讀者的地方。比如,對于舊式武俠小說“快意恩仇”的普遍觀念,金庸小說從根本上是批評和否定的,他反對_______,反對濫殺無辜?!渡涞裼⑿蹅鳌防锕笀笸陣鸺液拗蟮膹碗s心情就是證明。再有,在我們這個多民族的國家,怎樣看待歷史上的民族關系,掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品具備有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。金庸的民族平等、融合思想,表現(xiàn)得非常明顯。此外,金庸小說里人生理想、道德觀念也是________的。他雖然寫古代,但是筆下主人公的人生道路并不是行俠、報國、封蔭做官的模式,( ?。菨B透著個性解放和人格獨立的精神。金庸筆下的俠客多是至情至性之人,他們行俠仗義,反抗官府的黑暗腐敗,反抗不合理的禮法習俗,具有濃重的個性色彩。
(1)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是A.啟迪 浸染 小肚雞腸 自成一家 B.啟發(fā) 浸染 睚眥必報 自成一家 C.啟迪 浸潤 小肚雞腸 與眾不同 D.啟發(fā) 浸潤 睚眥必報 與眾不同
A.掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
B.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,也是考查作品有沒有現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
C.掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品有沒有具備現(xiàn)代思想、現(xiàn)代精神的一個標志。
D.能不能掙脫狹隘的民族觀念束縛,是考查作品具備有沒有現(xiàn)代精神、現(xiàn)代思想的一個標志。
(3)下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是
A.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是體現(xiàn)著他們的人生理想
B.威福、子女、玉帛這類封建價值觀念也不是他們的人生理想
C.人生理想也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念
D.也不是威福、子女、玉帛這類封建價值觀念的人生理想發(fā)布:2024/12/20 8:0:13組卷:16引用:6難度:0.5 -
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秦腔,是起源于古代陜西、甘肅一帶的漢族民間歌舞,因關中地區(qū)曾被稱為“秦”而得名。秦腔歷史悠久,明萬歷年間,江南無名氏所做的《缽中蓮》傳奇抄本中,有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在那以前形成,而且當時已外傳到其他地方了。江南遠離陜西,傳播需要時間, ,秦腔在明中葉當已形成。秦腔藝術源遠流長,相傳唐玄宗曾專門設立培養(yǎng)演唱子弟的梨園, 演唱宮廷樂曲, 演唱民間歌曲。梨園樂師李龜年所作的《秦王破陣樂》被稱為秦王腔,這大概就是最早的秦腔樂曲。其后秦腔受到宋詞的影響,從內容到形式上 完美。明朝嘉靖年間,甘、陜一帶的秦腔逐漸演變成為椰子戲。清乾隆時,秦腔名角魏長生自蜀入京,以動人的腔調、通俗的詞句、精湛的演技轟動京城,如今京劇的西皮流水唱段就來自于秦腔??梢哉f秦腔是戲曲音樂文化發(fā)展的根基,它深刻詮釋了漢文化的發(fā)展,為研究漢族文化、追蹤古老藝術形式提供了重要的線索。( ?。浞煮w現(xiàn)了它的歷史性和現(xiàn)實功能。
(1)文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是
A.有一段唱詞注明用“西秦腔犯”的唱腔演唱,說明不但秦腔在當時或那以前已經形成,而且已外傳到其他地方了。
B.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔在當時或在那以前不但形成,而且已外傳到其他地方了。
C.有一段注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱的唱詞,說明秦腔不但在當時已經形成,而且在那以前就外傳到其他地方了。
D.有一段唱詞注明用“西秦腔二犯”的唱腔演唱,說明秦腔在那以前不但已經形成,而且在當時已經外傳到其他地方了。
(2)依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是A.因此 不僅 還 日臻 B.可見 不是 而是 日益 C.因此 不是 而是 日益 D.可見 不僅 還 日臻
A.承載著廣大西部地區(qū)人民精神寄托的秦腔,是人們互相交流情感的一種方式
B.作為人們互相交流情感的一種方式,秦腔是廣大西部地區(qū)人民的精神寄托
C.秦腔承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托,是人們互相交流情感的一種方式
D.秦腔作為人們互相交流情感的一種方式,承載著廣大西部地區(qū)人民的精神寄托發(fā)布:2024/12/20 16:30:2組卷:10引用:9難度:0.7
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