閱讀下面的材料，完成下面小題。
關(guān)于《昆蟲記》的閱讀（作者心語）
      在對某個事物說“是”以前，我要觀察，觸摸，而且不是一次，是兩三次，甚至沒完沒了，直到?jīng)]有任何懷疑為止。
      你們是把昆蟲變成一堆既可怖又可憐的東西，而我則使得人們喜歡他們；你們在酷刑室和碎尸場里工作，而我是在蔚藍(lán)的天空下，在鳴蟬的歌聲中觀察；你們用試劑測試蜂房和原生質(zhì)，而我卻研究本能的最高表現(xiàn)；你們探究死亡，而我卻探究生命。
——法布爾（相關(guān)言論）
“他的著作還有兩種缺點：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界。但倘無解剖，就不能有他那樣精到的觀察，因為觀察的基礎(chǔ)也還是解剖學(xué)；農(nóng)學(xué)家根據(jù)對于人類的利害，分昆蟲為益蟲和害蟲，是有理可說的，但憑了當(dāng)時的人類的道德和法律，定昆蟲為善蟲或壞蟲，卻是多余了。有些嚴(yán)正的科學(xué)者，對于法布爾頗有微詞，實也并非無故。但倘若對這兩點先加警戒，那么，他的大著作《昆蟲記》十卷，讀起來也還是一部很有趣，也很有益的書?！?br />——魯迅“它融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀察蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文。”
——巴金“這個大科學(xué)家像哲學(xué)家一般地想，美術(shù)家一般地看，文學(xué)家一般地感受而且抒寫。”
——羅斯丹（文章呈現(xiàn)）
蟬的歌唱（節(jié)選）
法布爾
       雷奧米爾承認(rèn)：蟬的歌唱自己是從未聽過的，活的蟬也沒有見到過。他多見到的蟬都來自阿維尼翁附近，都是浸在各種甜燒酒中的標(biāo)本，對于解剖學(xué)家來說，這些條件已經(jīng)足夠讓他描述蟬的發(fā)音器官了。我們的大師顯然做到了這一點，他以銳利的目光出色地弄清了這只八音盒的奇特結(jié)構(gòu)，以至于后人在講述蟬的歌唱原理時，都會以他的論著為依據(jù)。
      大師已經(jīng)把麥子全都收割掉了。弟子們能做的只有撿他遺漏的麥穗，希望能把他們捆成一束。我有幸撿到了很多大師遺漏下來的麥穗：蟬兒們那震耳欲聾的演奏，我聽的遠(yuǎn)比我希望聽到的多。所以，對于這個看似已經(jīng)得出固定結(jié)論的話題，我恐怕還有一些新的見解。
      凡是對歌聲敏感的動物，聽覺一定靈敏。聽覺是警惕的哨兵，只要一有風(fēng)吹草動，它就會發(fā)現(xiàn)危險。作為杰出的歌唱家，鳥兒就有敏銳的聽覺。枝上樹葉的一陣輕顫，路上行人的一聲輕語，就能讓它立刻噤聲，不安地提防著。而蟬卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有類似的不安表示。
      蟬具有相當(dāng)靈敏的視覺。它依靠大大的復(fù)眼能看清左右兩邊發(fā)生的事情；而它的三只單眼就像是紅寶石做成的望遠(yuǎn)鏡，探測著額頭上方的空間。只要看見有人走近，他就會立刻噤聲，隨即飛走。可是，如果我們避開它的五個視覺器官，就可以說話，吹哨，鼓掌，甚至拿兩塊石頭相互撞擊。要是換做了小鳥，根本不用這么大的聲音，它還沒看見人影早就已停止歌唱，逃之夭夭了?？墒窍s卻無動于衷，若無其事地繼續(xù)唱歌。
      關(guān)于這一點，我做過大量實驗。我借用了小鎮(zhèn)的炮，就是那種在節(jié)日里鳴放禮炮用的盒子。炮手得知是為了蟬，就非常樂意地把炮裝上火藥，到我家來射擊。一共有兩門炮，都像在最盛大的節(jié)日狂歡時那樣裝滿了火藥。大家一致認(rèn)為這么巨大的炮聲響過后蟬兒們會安靜下來。每個人都仔細(xì)觀察了蟬的數(shù)量，以及歌聲的音域、節(jié)奏。一切都準(zhǔn)備好了，大家的耳朵等著聽自己的推斷是否正確。炮響了，真是如雷貫耳……
      可是樹上的蟬沒有受到任何驚擾。這支空中樂隊的數(shù)量沒有變，節(jié)奏沒有變，音域也沒有變。我們六人一致得出結(jié)論：爆炸的巨響對蟬的歌唱毫無影響。
（1）閱讀（作者心語）（文章呈現(xiàn)）相關(guān)內(nèi)容，你認(rèn)為雷奧米爾和法布爾對蟬的研究方法和研究內(nèi)容有什么不同？請根據(jù)選文簡要回答。
（2）仔細(xì)閱讀選文的有關(guān)段落，完成下面小題。
而它的三只單眼就像是紅寶石做成的望遠(yuǎn)鏡，探測著額頭上方的空間。（把三只單眼比作“紅寶石做成的望遠(yuǎn)鏡”，有什么作用？）
（3）《昆蟲記》如何閱讀？請依據(jù)（作者心語）（相關(guān)言論）（文章呈現(xiàn)）三部分內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗，提出兩個閱讀角度及相關(guān)閱讀方法。