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孫立祥在《日本三次社會轉(zhuǎn)型及其歷史啟示》中指出,6世紀(jì)末7世紀(jì)初,在東亞大陸,隋、唐帝國的先后建立既給日本提供了學(xué)習(xí)樣板,也使大和朝廷倍感“國際壓力”;而新羅滅“任那日本府”并交好大唐王朝,進(jìn)一步加深了其“民族危機感”。這預(yù)示著( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:46引用:52難度:0.5
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  • 1.中古時期,南亞印度地區(qū)先后建立笈多帝國和德里蘇丹國家。下列表述正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/8 8:0:9組卷:10引用:9難度:0.6
  • 2.如表是古代東亞地區(qū)使臣往來統(tǒng)計表。這表明在明代( ?。?br />表(→表示使臣出使方向)
    中朝使臣往來 中日使臣往來 朝日使臣往來
    中國→朝鮮 朝鮮→中國 中國→日本 日本→中國 朝鮮→日本 日本→朝鮮
    明代以前 208 882 4 68 14 24
    共計1343年
    年平均次數(shù)
    0.13 0.65 0.003 0.05 0.01 0.02
    明代 161 1299 16 37 22 70
    共計277年
    年平均次數(shù)
    0.6 4.6 0.06 0.13 0.08 0.25

    發(fā)布:2024/8/3 8:0:9組卷:32引用:18難度:0.6
  • 3.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為,在西方,根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報應(yīng)之類的基本觀念和制度有些微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深奧的抽象觀念,還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ),決定了印度人的思想和日常生活。這說明印度宗教(  )

    發(fā)布:2024/7/27 8:0:9組卷:28引用:33難度:0.7
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