閱讀材料,完成下列要求。
材料一 兩晉以來,頹靡、綺麗的駢儷文盛行,以四字,六字為句,形式僵化,且片面追求辭藻,內容空洞,不能自由表達思想。唐代中期,文壇興起一股以復興漢魏文風為主的文學運動,史稱“古文運動”。這一運動的代表人物是韓愈和柳宗元。韓愈積極倡導古文運動,寫了大量氣勢雄渾、自然流暢的優(yōu)秀散文,柳宗元的散文豐富多彩,含蓄精深,對散文的發(fā)展貢獻頗大。不過此時運動的影響還不是很大,直到北宋中葉,經過文壇領袖歐陽修的倡導后,名家輩出,“古文運動”才蓬勃發(fā)展起來,明白通暢的散文終于成為文壇正統,并為后代所承襲。
--摘編自白壽彝《中國通史》材料二 近代白話文運動形成于戊戌變法前后,黃遵憲、梁啟超等人大力提倡新文體,自覺地注意通俗化。在他們的大力提倡下,白話報紙陸續(xù)出刊,白話書籍也印行。1915年9月,陳獨秀創(chuàng)辦《青年》雜志,1916年9月出版第2卷時,改名為《新青年》。這個刊物針對當時復古尊孔的思潮,提出反對孔教,反對舊道德,提倡用白話文代替文言文,并在“文學革命”的口號下,提倡新文學。他們認為文體的改革和文學領域內的革命是同反對舊政治、舊思想,提倡新政治、新思想的斗爭緊密相連的。由于力倡文學革命的陳獨秀等都是北京大學的教授,而傅斯年、俞平伯、羅家倫等又都是北大的學生,因此,北京大學成為“文學革命軍”的發(fā)源地。
--摘編自白壽彝《中國通史》(1)根據材料一并結合所學知識,分析古文運動蓬勃發(fā)展的背景。
(2)根據材料二并結合所學知識,指出古文運動與白話文運動的共通之處并評價白話文運動的歷史影響。
【考點】儒家思想的發(fā)展演變;新文化運動.
【答案】見試題解答內容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:2難度:0.5
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1.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據此可知唐代( )
謀反 謀危社稷 大不敬 對君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長 謀叛 謀背國從偽 不睦 謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長 不義 殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內亂 亂倫 A.法律的儒家化 B.法律體系完備 C.行政司法合一 D.重私權輕公權 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3難度:0.9 -
2.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設媒娉,始知婚娶,建立學校,導之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓,為吏人定婚姻喪紀之禮,興辦學校,以獎進之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》 A.“光武中興”局面 B.儒學的教化功能 C.“以吏為師”政策 D.東漢中央集權制 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
3.儒學經典產生于先秦,到漢代已難以讀懂,學者對其文字進行解釋,稱為“注”。“注”到唐代又難以理解了,于是出現了學者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴重脫節(jié),從而陷入危機之中。這說明儒學( )
A.正統地位發(fā)生動搖 B.受到佛道思想的挑戰(zhàn) C.亟需自我革新完善 D.違背了時代發(fā)展潮流 發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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