世界文化是多元的，文化的交融促進(jìn)了人類文明的發(fā)展
材料一：法典規(guī)定：奴隸可以買賣，可以用來抵債；如果奴隸膽敢對(duì)主人說：“你不是我的主人”，耳朵就要被割掉；如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主本人許可，就把奴隸頭上的奴隸標(biāo)記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。
（1）材料一中的“法典”是哪一王國(guó)的法典，這部“法典”是誰制定的？依據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷該“法典”維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？
材料二：雅利安人進(jìn)入印度后，建立了奴隸制國(guó)家，在內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了不同的等級(jí)，形成了一種嚴(yán)格的等級(jí)制度。
——《世界歷史》（2）材料二所說的“一種嚴(yán)格的等級(jí)制度”指的是什么？
材料三：七世紀(jì)中期，日本國(guó)內(nèi)改革派發(fā)動(dòng)宮廷政變成功，新上臺(tái)執(zhí)政的孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始了。大化改新之后，日本確立以唐朝三省六部制和以郡縣制為藍(lán)本的“班田收授法”等。
——《大國(guó)崛起》材料四：雖然在拜占庭生存的整個(gè)時(shí)期，它都在使自己適應(yīng)時(shí)代的環(huán)境的變化，但命運(yùn)注定它只是保存，而不是創(chuàng)新。因此在保守傳統(tǒng)和形式主義的“古董”帝國(guó)的傳統(tǒng)思維模式的束縛下，窒息了其創(chuàng)造力的萌生和發(fā)展。
——徐家《拜占庭文明》（3）根據(jù)材料，概括日本和拜占庭帝國(guó)在對(duì)待其他先進(jìn)文明時(shí)分別采取什么態(tài)度？