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閱讀下面文言文,完成下列各題。
答外舅兵部杜侍郎【1】
晁補(bǔ)之
       補(bǔ)之再拜:昨自蘇公以尚書召,適與左右兵部同事,意兩公平日未嘗相與處,往未必合,故嘗為蘇公極言左右居家行己、蒞官及物之意。蘇公固不以補(bǔ)之言為過。及辱賜書,道聯(lián)職甚親,遠(yuǎn)聞欣喜不已。
      補(bǔ)之于蘇公為門下士,無所復(fù)替。然剛潔寡欲,奉已至儉菲,而以身任官責(zé),嫉邪愛物,知無不為,尤是不忽細(xì)務(wù),其有所不得盡,視去官職如土芥。凡規(guī)模大較,與左右近者,非一事也。來書猶怪其尚氣好辯,此非補(bǔ)之所能知。自非圣人,各有所長(zhǎng),亦有所短。然伯夷班圣人之列矣,而孟子尚以謂伯夷隘,君子不由。夫孟子所謂君子者,必若孔子,無可無不可【2】而后可也,不然,望望然去之,若將浼焉者。茍病其未和,則凡能慮禍忍詬、摧剛為柔,熟視出胯下者,皆可以免夫此議矣。隘者見排,而不害其并列于圣人。則孟子之心蓋可見矣。
      西漢名臣,惟汲黯、鄭當(dāng)時(shí)【3】。汲黯好直諫,多大體而性倨少禮,面折不能容人之過,士亦以此不附。而鄭當(dāng)時(shí),性長(zhǎng)者,常引丞史,以為賢于己,與官屬言,惟恐傷之,山東翕然稱鄭莊。黯以倨得不附,而莊見譽(yù)長(zhǎng)者,似莊勝也。然至于淮南有邪謀,數(shù)漢庭臣,惟憚黯,而莊乃獲譏趨和承意,不敢甚斥臧否,莊于此不反愧黯哉?雖然,汲黯為直不為伎【4】,鄭當(dāng)時(shí)為和不為諛,故良史同稱推賢。則汲黯、鄭當(dāng)時(shí)此其大體皆有所長(zhǎng),而亦皆有所短。故補(bǔ)之以謂自非孔子無可無不可,未免于見議者。君子以同而異,若是可也。
      方今老成,言行足以矜式后進(jìn)者,非左右乎!俗異教離,黨同門,蠹道真,十室皆是。補(bǔ)之以謂眾賢和于朝,則幽遠(yuǎn)趣向自一,而事無不可為。不識(shí)左右以為如何?復(fù)賜一言,幸甚幸甚!
注釋:【1】杜侍郎:指杜純,晁補(bǔ)之的岳父。下文“蘇公”指蘇軾?!?】無可無不可;這里指孔子行事,達(dá)于時(shí)變,懂得變通。【3]汲黯、鄭當(dāng)時(shí):汲黯字長(zhǎng)孺,鄭當(dāng)時(shí)字莊。二人同為漢景帝、武帝時(shí)名臣?!?】忮:嫉妒、總恨。
(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.凡規(guī)模大較 規(guī)模:指人物的才具氣概
B.來書猶怪其尚氣好辯 尚氣:崇尚氣節(jié)
C.面折不能容人之過 面折:當(dāng)面指責(zé)人的過失
D.性長(zhǎng)者 長(zhǎng)者:恭謹(jǐn)敦厚的人
(2)下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是
B
B

A.蘇公固不以補(bǔ)之言 何辭(司馬遷《鴻門宴》)
B.隘者 犯乃死,重負(fù)國(guó)(班固《蘇武傳》)
C.官屬言 贏而不助五國(guó)也(蘇洵《六國(guó)論》)
D.山東翕稱鄭莊 已,勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧(柳宗元《種樹郭橐駝傳》)
(3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.若將浼焉者 好像將要被玷污似的
B.不敢甚斥臧否 不敢嚴(yán)厲地申斥壞人
C.言行足以矜式后進(jìn)者 言語(yǔ)行動(dòng)足以讓后進(jìn)敬重效法的人
D.則幽遠(yuǎn)趣向自一 那么地方的志趣自然(與朝廷)一致
(4)下列對(duì)文章的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.晁補(bǔ)之在信中贊美了蘇軾的美德,并說蘇軾與杜純相似之處頗多。
B.晁補(bǔ)之引用孟子對(duì)伯夷的評(píng)價(jià),說明即使是圣人,也是不完美的。
C.晁補(bǔ)之認(rèn)為,淮南王謀反時(shí)只忌憚汲黯,漢廷臣子都應(yīng)感到慚愧。
D.晁補(bǔ)之作為蘇軾門生、杜純女婿,此信措辭表達(dá)得體,人情人理。
(5)請(qǐng)根據(jù)文意,回答問題。
①晁補(bǔ)之寫這封信的主要目的是什么?
②晁補(bǔ)之在這封信中提到汲黯、鄭當(dāng)時(shí)用意何在?

【考點(diǎn)】文本類型;其他虛詞
【答案】B;B;B;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:35引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成各題。
           其安易持,其未兆易謀,其脆易泮,其微易散。為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。為者敗之,執(zhí)者失之。是以圣人無為,故無?。粺o執(zhí),故無失。民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。是以圣人欲不欲,不貴難得之貨,學(xué)不學(xué),復(fù)眾人之所過,以輔萬物之自然而不敢為。
    (第六十四章)(選自《老子》)       老子者,楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也,姓李氏,名耳,聃,周守藏室之史也??鬃舆m周,將問禮于老子。老子曰:“所言者,其人與骨皆已朽矣,獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕,不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德,容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態(tài)色與淫志,是皆無益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,謂弟子曰:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為矰。至于龍吾不能知,其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”
          老子修道德共學(xué)以自隱無名為務(wù)居周久之見周之衰乃遂去至關(guān)關(guān)令尹喜曰子將隱矣強(qiáng)為我著書于是老子乃著書上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所終?;蛟唬豪先R子亦楚人也,著書十五篇,言道家之用,與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲,或言二百余歲,以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年,而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰:“始秦與周合,合五百歲而離,離七十歲而霸王者出焉?!?bdo class="mathjye-underline">或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隱君子也。老子之子名宗,宗子注,注子宮,宮玄孫假。而假之子解為膠西王卬太傅。
    (選自《史記?老子韓非列傳》,有刪改)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣/強(qiáng)為我著書/
    B.老子修道德其學(xué)/以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去/至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣/強(qiáng)為我著書/
    C.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去/至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣/強(qiáng)為我著書/
    D.老子修道德/其學(xué)以自隱無名為務(wù)/居周久之/見周之衰/乃遂去至關(guān)/關(guān)令尹喜曰/子將隱矣/強(qiáng)為我著書/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.字,古人有名有字,“字”常常是“名”的解釋和補(bǔ)充,和“名”互為表里,所以又叫“表字”。
    B.子,古代對(duì)有道德、有學(xué)問的人的尊稱。尊稱用來表示尊敬客氣的態(tài)度,謙稱表示謙遜的態(tài)度。
    C.秦獻(xiàn)公,秦國(guó)國(guó)君。周代有五等封爵制,即公、侯、伯、子、男,“公”是五等爵位的第一等。
    D.太傅,為朝廷的輔佐大臣與帝王老師,掌管禮法的制定和頒行,古代三公之一,位高于太師。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.老子認(rèn)為治事者要善于抓苗頭。他認(rèn)為事物是由小到大、由低到高、由短到長(zhǎng)變化而來的,因此必須重視事物的苗頭。
    B.老子認(rèn)為圣人的追求不同凡俗。他強(qiáng)調(diào)圣人要追求常人不追求的東西,要學(xué)習(xí)那些常人所不學(xué)習(xí)的大道理。
    C.老子對(duì)禮的看法贏得孔子欽佩。孔子在告別老子后,對(duì)弟子們說的一番話,表明了他對(duì)老子的敬佩,也說明老子見識(shí)遠(yuǎn)過于常人。
    D.關(guān)于老子歷史上有不同的傳說。一是周朝掌管藏書室的史官李耳,二是與孔子同時(shí)代的老萊子,三是晚于孔子的太史儋。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①民之從事,常于幾成而敗之。慎終如始,則無敗事。
    ②或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。
    (5)孔子問禮于老子,老子給孔子提了兩點(diǎn)建議。請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。

    發(fā)布:2024/11/1 11:30:2組卷:48引用:6難度:0.6
  • 2.閱讀下面的文言文,完成各題。
          蘇軾字子瞻,眉州眉山人。母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。嘉佑二年,試禮部。主司歐陽(yáng)修驚喜,殿試中乙科。后以書見修,修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地?!变?,贈(zèng)光祿丞。既除喪,還朝,以判官告院。安石創(chuàng)行新法,軾上書論其不便。新政日下,軾于其間,每因法以便民,民賴以安。徙知密州。司農(nóng)行手實(shí)法,不時(shí)施行者以違制論。軾謂提舉官曰:“違制之坐,若自朝廷,誰敢不從?今出于司農(nóng),是擅造律也?!碧崤e官驚曰:“公姑徐之?!蔽磶祝⒅êγ?,罷之。元祐元年,軾以七品服入侍延和,即賜銀緋,遷中書舍人。三年權(quán)知禮部貢舉會(huì)大雪苦寒士坐庭中噤未能言軾寬其禁約使得盡技巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子且持曖昧單詞誣以為罪軾盡奏逐之四年,積以論事,為當(dāng)軸者所恨。軾恐不見容,請(qǐng)外,拜龍圖閣學(xué)士、知杭州。既至杭,大旱,饑疫并作。軾請(qǐng)于朝,免本路上供米三之一,復(fù)得賜度僧牒,易米以救饑者。明年春,又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。軾曰:“杭,水陸之會(huì),疫死比他處常多?!蹦速隽w緡得二千,復(fù)發(fā)橐中黃金五十兩,以作病坊,稍畜錢糧待之?;兆诹ⅲ笊?,遂提舉玉局觀,復(fù)朝奉郎。軾自元祐以來,未嘗以歲課乞遷,故官止于此。建中靖國(guó)元年,卒于常州。軾師父洵為文,既而得之于天。嘗自謂:“作文如行云流水,初無定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,止于所不可不止?!彪m嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之。其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。
    (節(jié)選自《宋史?蘇軾傳》)(1)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    B.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技/巡鋪內(nèi)侍每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    C.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中噤/未能言軾/寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    D.三年/權(quán)知禮部貢舉/會(huì)大雪苦寒/士坐庭中/噤未能言/軾寬其禁約/使得盡技巡鋪內(nèi)侍/每摧辱舉子/且持曖昧單詞/誣以為罪/軾盡奏逐之/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.主司既可指主管某項(xiàng)事務(wù)的官員,又可特指科舉的主試官,文中指后者。
    B.殿試是中國(guó)古代科舉制度中最高一級(jí)的考試,在殿廷舉行,由丞相主持。
    C.司農(nóng)是官名,又稱為大司農(nóng),主要掌管農(nóng)桑、倉(cāng)儲(chǔ)、租稅等相關(guān)事務(wù)。
    D.當(dāng)軸,指做官處在重要的位置;當(dāng)軸者則指身居顯赫職位的當(dāng)權(quán)官員。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.蘇軾自幼聰穎,深受時(shí)賢賞識(shí)。母親親自為他授課,他往往能說出要點(diǎn)。歐陽(yáng)修十分看重他,曾對(duì)梅圣俞表示,應(yīng)當(dāng)避開此人讓他出人頭地。
    B.蘇軾因勢(shì)利導(dǎo),利用新法便民。當(dāng)時(shí)王安石創(chuàng)行新法,他上書論其不便;新政下達(dá),他常常設(shè)法使這些法令有利于百姓,百姓生活得以安寧。
    C.蘇軾直面饑疫,解救受災(zāi)百姓。他在任職杭州時(shí)遭遇旱災(zāi)病疫,減免上供米三分之一紓緩災(zāi)情,同時(shí)又集貯錢糧、建造治病場(chǎng)所以防備疫病。
    D.蘇軾天賦異稟,為文得心應(yīng)手。他從父習(xí)文,又極具才華,作文如行云流水,行止有度,嬉笑怒罵之辭,皆可書而誦之,最終成為一代文宗。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①又減價(jià)糶常平米,多作饘粥藥劑,遣使挾醫(yī)分坊治病,活者甚眾。
    ②其體渾涵光芒,雄視百代,有文章以來,蓋亦鮮矣。

    發(fā)布:2024/11/1 14:30:1組卷:339引用:11難度:0.5
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    文本一:
          吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長(zhǎng)也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而江河。君子生非異也,假于物也。
          積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (節(jié)選自《荀子?勸學(xué)》)文本二:
          發(fā)慮憲,求善良,足以謏聞,不足以動(dòng)眾;賢體遠(yuǎn),足以動(dòng)眾,未足以化民。君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!
          古之教者,家有塾,黨有庠,術(shù)有序,國(guó)有學(xué)。比年入學(xué),中年考校。一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成。九年知類通達(dá),強(qiáng)立而不反,謂之大成。夫然后足以化民易俗,近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。
          大學(xué)之教也,時(shí)教必有正業(yè),退息必有居學(xué)。不學(xué)操縵,不能安弦;不學(xué)博依,不能安詩(shī);不學(xué)雜服,不能安禮。不興其藝,不能樂學(xué)。故君子之于學(xué)也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其學(xué)而親其師,樂其友而信其道,是以雖離師輔而不也。
          凡學(xué)之道,嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊,道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所以不臣于其臣者二:當(dāng)其為尸,則弗臣也;當(dāng)其為師,則弗臣也。大學(xué)之禮,雖詔于天子無北面,所以尊師也。
          記問之學(xué)不足以為人師必也其聽語(yǔ)乎力不能問然后語(yǔ)之語(yǔ)之而不知舍之可也
    (節(jié)選自《禮記?學(xué)記》)(1)下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的是
     

    A.假舟楫者,非能水也,而江河 余音裊裊,不如縷
    B.君子生非異也,假于物也 發(fā)慮憲,求
    C.賢體遠(yuǎn),足以動(dòng)眾,未足以化民 故木受繩則直,金礪則利
    D.是以雖離師輔而不 今其智乃不能及
    (2)下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.記問之學(xué)不足/以為人師/必也其聽/語(yǔ)乎力/不能問/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知/雖舍之可也/
    B.記問之學(xué)/不足以為人師/必也其聽語(yǔ)乎/力不能問/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知/雖舍之可也/
    C.記問之學(xué)不足以為人師/必也其聽語(yǔ)乎/力不能問然后語(yǔ)之語(yǔ)之而不知/雖舍之可也/
    D.記問之學(xué)/不足以為人師/必也其聽/語(yǔ)乎力/不能問/然后語(yǔ)之/語(yǔ)之而不知雖舍之可也/
    (3)下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文本一中,荀子論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度,認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累,堅(jiān)持不懈,專心致志。
    B.文本二認(rèn)為,教育的困難在于缺少嚴(yán)格的老師;《師說》則認(rèn)為,教育的難處在于恢復(fù)傳統(tǒng)的師道。
    C.文本二認(rèn)為學(xué)習(xí)者每年都要進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí),隔年考核一次,不同學(xué)習(xí)年限的人考核內(nèi)容有所不同。
    D.文本二主張既要讓學(xué)生按時(shí)學(xué)習(xí)正業(yè),也要有空閑的時(shí)間學(xué)習(xí)其他相關(guān)的內(nèi)容,這樣才能親師信道。
    (4)把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    ②夫然后足以化民易俗,近者說服而遠(yuǎn)者懷之。
    (5)文本一和文本二談?wù)摰亩际怯嘘P(guān)學(xué)習(xí)的問題,但面向的群體有所不同,請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。

    發(fā)布:2024/11/1 15:0:1組卷:46引用:3難度:0.7
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