閱讀下面的文字，完成下列小題。
話說《詩經》之“風”      風本是地球大氣層內的空氣涌動，它使地球上的萬物能不斷地接受到新鮮的空氣而得以生存。那么，孔子在編集《詩經》時，為什么將一部分詩稱為“風”呢？孔子自己有一段很好的解釋：季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃?！?br />      這就是“風氣”！孔子用很形象的語言形容它，風吹草伏，風往哪邊吹，草就往哪邊倒伏。所以，要建立和諧社會，關鍵在于領導人，也就是“上行下效”。由此也形象地說明了“風”的含義，也就是說，風俗、風情、風致等，無一不是指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式。
      換言之，《詩經》之“風”，即是各地區(qū)、各民族的“風俗習慣”。在一般的口語中，我們稱為“風俗習慣”，在先秦時期的書面語言及理論中，“風”實際上就是“禮”，就是“社會行為規(guī)范”?！对娊洝分械氖鍑L，各以其所在國家和地區(qū)得名，就是記載了各地的風俗習慣、人們的行為方式，以及他們各自的價值觀、思想感情。與此相印證，《周易》中有十五個卦牽涉到“風”，每個卦都對應著一種人生或社會現象。火風鼎，火下有風則上宜有鼎，而鼎憑三足，正立不倚，既強調合作，也預示持正守位，為人倚重；風火人家，以火在下而風行其上來表達一家人團聚的景象……周文王用“風”的各種景象論述了人世間不同的社會情狀。
      在現實生活中，我們每做一件事情，首先考慮的不是法律法規(guī)如何規(guī)定的，而是親友們的看法！而這些所謂的“看法”，實際上就是一種社會行為規(guī)范。親友們認同你這個行為，你就會大膽高興地去做；否則，你就不會去做，或者只有偷偷摸摸去做?！帮L俗”因此會給人一種無形的束縛。這就是孔子為什么強調“禮”的作用的真正含意。孔子刪詩書、定禮樂、系易辭、著春秋，把《詩經》作為教材，是因為沒有其它書籍了嗎？不是，孔子是借《詩經》說明以及教育學生們要懂得各種各樣的社會行為規(guī)范?？鬃拥闹行乃枷胧牵喝松粝胱非蟮娇鞓放c幸福，就要認識社會。社會是精彩的但更是復雜的，不認識社會就只能四處碰壁，最后落個失敗的人生；能認識社會就能游刃有余，利用社會。
      風俗的形成，是經歷了很長時間，是大部分人“約定俗成”的。人們在實際生活、生產中，認識到只有這樣做才能更好地生存，所以就形成了這樣一個風俗習慣。但它不是一成不變的，我們重讀《詩經》，一是要了解古代人們的風俗習慣；二是可以借鑒和發(fā)揚一些好的風俗習慣，如春節(jié)團聚、清明祭祖等；三是創(chuàng)造我們今天的新風俗，使生活更加日新月異，更加幸福。我們生活中的點點滴滴，不可能都有法律約束和指導，而且人類社會的維持也不能完全依靠法律法規(guī)，那么還要依靠什么呢？就是風俗習慣、“禮”、“社會行為規(guī)范”等，依靠良好的社會風氣，才能使社會肌體健康發(fā)展。一個國家或地區(qū)之所以出現混亂，一是由于法律法規(guī)不健全，第二個原因就是社會風俗混亂。一群人恣意破壞另一群人的風俗習慣，便會導致爭斗打鬧，甚而引發(fā)戰(zhàn)爭。所以，入鄉(xiāng)隨俗，懂得并調節(jié)自己去適應不同的風俗習慣，才能建立起人與人之間相互親愛的關系。這或許便是孔子編集《詩經》的主要原因！
（選自“國際儒學網”，有刪改 ）（1）下列關于原文內容的表述，不正確的一項是

B

B

A．在自然界中，因為大氣內空氣涌動而形成的風使大地萬物不斷接受新鮮空氣，從而保持生機；延伸到人類社會，正常的風氣才能使社會肌體健康發(fā)展。
B．孔子回答季康子問政時所用到的“風行草偃”形象地解釋了“風”的含義，即風俗、風情、風致等，很大程度上指向社會行為規(guī)范和人們的行為方式。
C．在先秦時期的書面語言及理論中的“風”，實際上就是“禮”，就是社會行為規(guī)范。它要求人們要懂得這些規(guī)范，并在這些規(guī)范的約束下從事社會活動。
D．周文王用“風”的各種景象論述了人世間的社會情狀，這些情狀在《周易》十五個卦象中得到反映，與《詩經》十五國風中的風俗習慣等相印證。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A

A

A．在現實生活中，親友們的看法往往成為人們每做一件事時優(yōu)先考慮的因素，根源在于這些看法代表著一種社會行為規(guī)范，因此法律法規(guī)被閑置。
B．孔子強調“禮”的作用，正是要通過“風俗”給人設定一種無形的束縛，在實際生活生產中引導人的行為，使之符合大部分人約定俗成的規(guī)范。
C．孔子把《詩經》作為教材，意在向學生闡明社會行為規(guī)范的重要性，并強調只有認識社會，做事才能游刃有余，追求到人生的快樂與幸福。
D．重讀《詩經》有助于挖掘風俗流變的價值：除了要了解古人生活習慣以外，還可以借鑒發(fā)揚一些好習俗，創(chuàng)造有利于我們今天生活的新風俗。
（3）根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是

D

D

A．《詩經?豳風?七月》描繪：“七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻?！痹娋渚o扣七月到十月的農事展開，按農事的順序寫出了先秦豳地的農事習俗。
B．《詩經?衛(wèi)風?氓》記載：“爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。”詩句敘述了氓婚前占卦和女子出嫁時的情形，反映出先秦衛(wèi)國的婚戀習俗。
C．《左傳》記載楚使言于齊師：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。”這句話重在強調兩個國家的距離甚遠，而非各自的風俗文化不同。
D．《詩經?秦風?無衣》描述：“豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！”詩句透露了士卒無衣可穿還要作戰(zhàn)的痛苦，折射出秦地的征戰(zhàn)風俗。