閱讀下列材料：
材料一 自君士坦丁時(shí)代起，所謂的拜占庭文明已經(jīng)開始在羅馬帝國的框架內(nèi)生長。這個(gè)羅馬帝國的框架除了其傳統(tǒng)的法制和行政統(tǒng)治秩序外，還有遼闊的跨越亞歐非三大洲的國土，包括原希臘化時(shí)期的著名中心城市。
——徐家玲《拜占庭文明》材料二 12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。
——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料三 7世紀(jì)中葉，革新派擁立孝德天皇即位，以唐朝的律令制度為藍(lán)本實(shí)施大化改新。既防止了豪族繼續(xù)擴(kuò)張領(lǐng)地，也使得國家的財(cái)政收入得到了保障。然而，沒有內(nèi)在政治結(jié)構(gòu)銜接性的照搬照抄式的內(nèi)政改革受到了強(qiáng)大守舊派勢力的頑強(qiáng)抵制，大和朝廷內(nèi)部的革新派與守舊勢力圍繞改革而產(chǎn)生的對立沖突不斷凸顯。
——摘編自婁雨婷《日本古代律令制國家的形成與特點(diǎn)》請回答：
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，概括拜占庭文明的特點(diǎn)。列舉拜占庭帝國在法制方面對羅馬帝國的繼承和發(fā)展的一部法律文獻(xiàn)。
（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括中世紀(jì)阿拉伯人對歐洲文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，并指出阿拉伯帝國在文化交流中的地位。
（3）據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，簡要評述日本大化改新的內(nèi)容及影響。
（4）綜合上述材料，談?wù)勀銓糯拿髋d衰的認(rèn)識(shí)。