閱讀下面的文字,完成問題。
關(guān)于張繼《楓橋夜泊》“月落烏啼”的時間,主要有兩種意見,一種認為是“夜半”時分,與最后一句“夜半鐘聲”相呼應(yīng),如施蟄存云:“因為嚴寒,烏鴉都無法睡眠,所以還在啼喚。半夜里已經(jīng)月落,想必總在深秋或初冬的上弦?!保ā短圃姲僭挕罚﹦W鍇云:“題為‘夜泊’,實際上只寫‘夜半’時分的景色和感受。詩的首句,寫了午夜時分有密切關(guān)聯(lián)的三種景象:月落、烏啼、霜滿天?!保ā短圃娺x注評鑒》)另一種認為應(yīng)指天將曙時,如元楊士弘《唐音》十四卷云:“說者不解詩人之活語,乃以為實半夜,故多曲說。殊不知首句‘月落烏啼霜滿天’,乃欲曙之后矣,豈真半夜乎?”清代黃生也稱:“從夜半無眠至曉,故曰鐘聲太早,攪人魂夢耳。”但詩首言將曉,末寫夜半,非常理之敘事,故黃生又認為此乃“章法之倒敘”,“此已曉追寫昨夜之況也”(《唐詩評三種》)。
事實上,這兩種觀點都有不妥。若為夜半,次句提及“江楓”,夜色黢黑如何能辨得江邊樹種?而且“烏啼”多在黃昏歸巢或天亮覓食時,如明貝瓊詩言:“風林日落烏爭噪”(《城南絕句》),宋宋庠詩言:“城闕曙烏啼”(《送靜海高薄》)。雖古樂府有《烏夜啼》曲,但那畢竟是非正常狀態(tài),“夜半”實非“烏啼”之時?!杜f唐書?音樂志》曰:“《烏夜啼》,宋臨川王義慶所作也。元嘉十七年,徙彭城王義康于豫章,義慶時為江州,至鎮(zhèn),相見而哭,為帝所怪,征還宅,大懼。伎妾夜聞烏啼聲,扣齋閣云:‘明日應(yīng)有赦?!淠旮鼮槟蟽贾荽淌?,作此歌?!闭且驗闉跗綍r不夜啼,所以夜啼才會被認作一種預兆。但若將“月落烏啼”定位在天拂曉時,從常理上看雖沒問題,然而將本詩整體考慮,卻出現(xiàn)了敘事上的矛盾:首句天亮,次句就寢,三四句夜半,這種混亂的敘事狀態(tài)無論如何都是說不通的。盡管黃生認為此乃倒敘寫法,但實在不符合拂曉早發(fā)之人的匆忙心境。清王端履認定首句寫平明時,而又深感其“律法未免太疏”,于是調(diào)整其序,將詩改寫為:“羈客姑蘇城外船,江楓漁火對愁眠。夜半鐘聲寒山寺,月落烏啼霜滿天?!保ā吨卣撐凝S筆錄》卷九)此種改寫,敘事邏輯是順了,可是詩味卻少了許多。
筆者認為,“月落烏啼”最合理的時間定位應(yīng)該是黃昏。這不僅由“林空噪暮鴉”的自然現(xiàn)象可以證明,而且從第二句中也可以獲得印證。今本第二句作“江楓漁火”,如果對事物作情景還原,便會發(fā)現(xiàn)其問題所在。因蘇州城外的江邊,根本就沒有楓樹!盡管今所見到的絕大多數(shù)版本,包括唐人高仲武的《中興間氣集》,皆作“江楓漁火”,但畢竟與事物本身相違。幸好宋人舊籍中發(fā)現(xiàn)了另一種版本。南宋龔明之《中吳紀聞》、吳曾《能改齋漫錄》、胡仔《漁隱叢話》等,錄此詩“江楓”皆作“江村”。在寒山寺俞樾所寫刻的詩碑碑陰,有附記八行,其云:“唐張繼《楓橋夜泊》詩膾炙人口,惟次句‘江楓漁火’四字,頗有可疑。宋龔明之《中吳紀聞》作‘江村漁火’,宋人舊籍可寶也。”又附有七絕云:“幸有《中吳紀聞》在,千金一字是‘江村’?!北畟?cè)有江蘇巡撫陳夔龍題記,肯定俞樾之說云:“《中吳紀聞》載此詩作‘江村漁火’,宋人舊籍,足以依據(jù)。曲園太史作詩證明之,今而后此詩定矣?!钡衢袨楹握f“‘江楓漁火’四字頗有可疑”,而“村”字是“千金一字”呢?因碑陰字數(shù)有限,俞氏不能展開說明。詳加思考便會發(fā)現(xiàn),“村”之一字,不但可以撥開重重疑惑,也打通了整首詩的邏輯障礙?!敖濉奔唇叺拇迓洌皾O火”是漁船上的燈火。蒼山日暮,正是家家燈火亮起之時?!敖濉敝械拈W閃燭光與漁船上的點點燈火,都在講敘著家人團圓的故事,而漂泊在外的游子于此時倍感孤寂和凄冷?!皵嗄c最是黃昏后”,思家之心使詩人眼中的“江村”和“漁火”,都變成了剪不斷的新愁。所謂“對愁眠”就是指對著“江村”“漁火”燃起的新愁而眠。而薄暮時分“江村燈火稀”以及“漁火鬧黃昏”的生活規(guī)律,都將首句“月落烏啼”的時間定位在了黃昏。黃昏,太陽落山,月亮還未升起,烏鴉的噪聲擾得客心繚亂,秋夜的寒氣漸漸襲來,江村和漁船上家家團圓的燈火,引起了客子無限的鄉(xiāng)愁,使之徹夜難眠,夜半鐘聲更增加了客心的惆悵。詩之敘事井然有序,并無所謂“律法未免太疏”之弊。
(1)下列對第一段幾位古人的觀點及其理由的梳理,不正確的一項是:DD
選項 | 人物 | 觀點 | 理由 |
A | 施蟄存 | 夜半時分 | 深秋或初冬,半夜月落,烏鴉因嚴寒無眠,還在啼喚。 |
B | 劉學鍇 | 夜半時分 | 月落、烏啼、霜滿天三種景象,與午夜時分密切關(guān)聯(lián)。 |
C | 楊士弘 | 天將曙時 | 不解詩人之活語,以為半夜,實乃曲說。 |
D | 黃生 | 天將曙時 | 詩首言將曉,末寫夜半,非常理之敘事,乃章法倒敘。 |
B
B
A.敘事井然有序,并無“律法未免太疏”之弊。
B.“月落烏啼”最合理的時間定位應(yīng)該是黃昏。
C.撥開重重疑惑,打通整首詩的邏輯障礙。
D.“江楓漁火”與事物本身相違。
(3)關(guān)于“月落烏啼”的時間,下列不能作為作者所持觀點的論據(jù)的一項是:
C
C
A.黃云城邊烏欲棲,歸飛啞啞枝上啼。
B.烏啼黃昏雁叫夜,鼓角慘淡愁悲風。
C.東房少婦婿從軍,每聽烏啼知夜分。
D.烏啼日落孤村晚,被冷燈青夜夢回。
(4)作者認為“夜半”和“將曙”兩種觀點都有不妥,簡要概括其不妥之處。
(5)古詩存疑是正?,F(xiàn)象。根據(jù)本文,你覺得應(yīng)該從哪些方面去“解惑”?
【答案】D;B;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:5引用:1難度:0.5
相似題
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
文學特別是敘事文學,有兩個基本的構(gòu)成要件,一個是時間,另一個是空間。所謂的時間是指什么呢?任何一部敘事文學作品,都必須經(jīng)歷一個時間的長度量。它必須有起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮、結(jié)尾,要經(jīng)歷一個時間的跨度。作家正是通過時間的變化,來展現(xiàn)人物的命運,并以此表達他的某種道德判斷、他對讀者的勸告、他提供的意義。什么是空間呢?空間是在時間變化當中出現(xiàn)的片段,比如場景,畫面、人物的裝束、衣服、帽子、肖像--包括戲劇性的場面,所有這些都在空間的范圍內(nèi)。
過去的文學,是時間和空間兩個部分構(gòu)成的,這兩個部分是緊密聯(lián)系在一起的。在傳統(tǒng)的文學里,空間是永遠附屬于時間的??臻g不是沒有意義,它有意義,但是它的意義從屬于時間的意義。可是到了18、19世紀以后,空間性的東西開始急劇上升,加速繁殖,然后空間性開始慢慢取代時間性,壓倒時間性。在傳統(tǒng)的文學里,空間是時間化的;在今天的文學里則相反,時間是空間化的。而且,空間最后碎片化了。我們都是碎片化時間的俘虜。
究竟是什么原因造成了文學時空觀的巨大變化呢?我認為最根本的原因,在于社會本身發(fā)生了變化,因為文學從總體上來說是在模仿這個社會,它是對社會的一種反映。近代科學帶來了巨大的變化,呈現(xiàn)了太多空間。旅行變得太容易了,你可以隨時經(jīng)歷無數(shù)個空間。在旅行當中你不經(jīng)歷時間變化,你經(jīng)歷的是空間,從一個賓館搬到另外一個賓館。碎片化的空間,在以幾何級數(shù)加速繁衍。我們一生中經(jīng)歷了無數(shù)的事情,這是古人遠遠不敢想的,這構(gòu)成了我們物質(zhì)生活也是文化里非常重要的部分。但同時,它也造成了另外的后果,就是恍惚中,我們都忘了時間。
有的人也許會說,我們就生活在這樣一個空間化的碎片中也挺好。我自己有時候也很愛讀那些空間化的小說,比如說類型化的小說,我喜歡讀偵探小說,也喜歡讀金庸的武打小說。疲勞的時候你讀一讀,確實非常有趣。這都是很正當?shù)膴蕵沸袨椤?br /> 可是,因為我們過度地沉湎于這樣一些空間性的行為中,我們忘掉了文學最根本的目的,它要提供意義,它要闡述對這個世界的深刻理解,它有個巨大的情感上的誘惑力--這些東西本來是文學最核心的東西。而我們現(xiàn)在把它排除了,文學變成一種簡單的娛樂,今天有個口號叫“娛樂至死”,這很可怕。
如果你真的能把時間忘掉固然挺好,但問題就在于,我們忘記不掉。我們還是時間的動物,我們只不過是假裝忘記了時間,時間一直在那兒,它從來不停留?!都t樓夢》里寫道,“三春去后諸芳盡,各自須尋各自門”,說得很清楚。我認為,沒有對時間的沉思,沒有對意義的思考,所有的空間性的事物,不過是一堆絢麗的虛無、一片絢麗的荒蕪。
如果作家不能夠重新回到時間的河流當中去,也過度地迷戀這些空間的碎片,那么我們每個人就會成為這個河流中偶然性的風景,成為一個匆匆的過客。
(摘編自格非《文學時空觀的演變及其意義》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.作家通過時間和空間的變化來實現(xiàn)對人物命運的抒寫、道德情感的表達以及對讀者的勸告。
B.較之于傳統(tǒng)文學中的時間,傳統(tǒng)文學中的空間沒有實質(zhì)意義,即便有意義,也是從屬于時間的意義。
C.因為文學是社會的一種反映,從總體上模仿這個社會,導致空間的碎片化,并以幾何級數(shù)加速繁衍。
D.作者認為,我們無法忘掉時間,如果沒有對時間和意義的思索,所有空間性的事務(wù)都將是虛無。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章首先指出文學的時間和空間概念,再分析其演變過程和變化的根本原因,最后指出空間化的危害。
B.文章第二段將傳統(tǒng)文學和今天文學的時空關(guān)系進行比較,得出我們都被碎片化時間所俘虜?shù)慕Y(jié)論。
C.文章第四段采用舉例論證的方法,指出若偶爾讀讀自己喜歡的空間化小說,也是很正當?shù)膴蕵沸袨椤?br />D.文章第六段中引用《紅樓夢》“三春去后諸芳盡,各自須尋各自門”的詩句,證明我們無法也不能忘記時間。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.在傳統(tǒng)文學里,時間和空間兩個部分緊密相連,空間也永遠附屬于時間。
B.在旅行中我們從一個賓館搬到另外一個賓館更多感受到的是空間的變化。
C.文學若想不變成簡單的娛樂,就需要將文學中的人物形象置于首要地位。
D.作者用“時間的河流”“偶然性的風景”來提醒作家要重視時間的重要意義。發(fā)布:2024/12/22 17:30:4組卷:4引用:4難度:0.7 -
2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
短視頻何以如此火爆?除了產(chǎn)業(yè)層面不遺余力地推動外,還與審美和技術(shù)之間的媾和關(guān)系緊密相關(guān)。具體來說,審美在新的語境下與技術(shù)達成了一種新的契合,二者共同促進了短視頻作為一種視覺審美(消費)現(xiàn)象的流行。那么這種媾和關(guān)系是否也意味著短視頻作為一種新的視覺審美范式的形成呢?如果是這樣的話,審美和技術(shù)的這種媾和又秉持何種邏輯呢?要回答這些問題,我們需要進一步剖析審美與技術(shù)之間的相互關(guān)系。
歷史地看,審美和技術(shù)之間一直存在著一種復雜的糾葛關(guān)系,這首先體現(xiàn)為技術(shù)的革新能夠促進審美觀念、審美形式的變革。幾乎每一次視覺技術(shù)革命都會帶來新的視覺經(jīng)驗,并生成新的審美范式。比如,鏡子的發(fā)明就不僅使畫家找到了反映現(xiàn)實的理想模式,還使其反觀自身成為可能。而照相機的發(fā)明則使古典時代以來模仿再現(xiàn)的視覺審美原則被徹底祛魅,不僅寫實模仿不再是一個神秘而又難以操作的繪畫技巧,就連圖像的機械復制也首次成為可能。如果說鏡子是模仿再現(xiàn)的象征,相機是機械復制的代表的話,那么電腦的發(fā)明則使一種虛擬的圖像生產(chǎn)和消費模式成為可能。
另一方面,技術(shù)的革新和發(fā)展其實也有審美層面的動力支持。在技術(shù)作為“技藝”的階段,技術(shù)和藝術(shù)是合一的,技術(shù)天生就是為服務(wù)于審美而存在的。以透視法為例,它作為一種繪畫技藝的出現(xiàn)正是畫家不斷追尋再現(xiàn)美學理念的結(jié)果。在技術(shù)作為科學“工具”的階段也同樣如此。假如沒有制作者對電影美學表達形式的持續(xù)探索,也不會推動3D、4D電影制作技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展。
技術(shù)其實并不依賴于其自身的邏輯出現(xiàn)并流行,而是出于社會的需要對已經(jīng)存在于人頭腦中的特定目的和途徑的追尋。因此就視覺審美而言,新的視覺技術(shù)之所以每次出現(xiàn)都會取得空前的盛行,還與其迎合了大眾的圖像接受需求有關(guān)。一方面,觀看作為人與世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的基本途徑?jīng)Q定了其不會天然排斥新的視覺審美形式,只要其具備一定審美價值就會存在受眾層;另一方面,一定程度的視覺審美氛圍的營造也會影響、形塑人的視覺接受取向,加速視覺技術(shù)的發(fā)展。這種互動邏輯在電子媒介主導視覺生產(chǎn)的時代尤為突出。鮑曼就曾指出:“電子設(shè)備最大的作用就是把一種已經(jīng)充分形成的需要變得更加迫切和顯著?!彪娮釉O(shè)備無疑對視像的生產(chǎn)帶來了極大便利,促進了視覺消費的日?;?,而消費無疑又會推動生產(chǎn),這種互構(gòu)關(guān)系最終使視覺審美成為社會生產(chǎn)的基本場域。
從某種程度上講,短視頻消費的火爆正是建立在這一邏輯之上的。在技術(shù)層面,它植根于智能手機的普及,相較于普通的網(wǎng)絡(luò)視頻,其生產(chǎn)流程更為簡單、制作門檻更低、大眾參與性更強,這使視覺消費呈現(xiàn)出了前所未有的即時性和便捷性。
(摘編自柴冬冬、金元浦《數(shù)字時代的視覺狂歡:論短視頻消費的審美邏輯及其困境》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.視覺審美氛圍的營造會影響、形塑人的視覺接受取向,從而在一定程度上推動視覺技術(shù)發(fā)展。
B.照相機的發(fā)明讓寫實模仿不再神秘而又難以操作,還實現(xiàn)了圖像的機械復制,促進了審美變革。
C.作者認為技術(shù)天生就是為服務(wù)于審美而存在,技術(shù)的革新能促進審美觀念、審美形式的變革。
D.迎合了大眾的圖像接受需求,是新的視覺技術(shù)每次出現(xiàn)都會取得空前的盛行的一個重要原因。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
A.文章以鏡子、相機、電腦為例是為了說明這些事物的發(fā)明使一種虛擬的圖像生產(chǎn)和消費模式成為可能。
B.文章以短視頻火爆這一現(xiàn)象為切入點,并闡明其原因,即產(chǎn)業(yè)層面的推動以及審美與技術(shù)之間的媾和。
C.文章既論證了技術(shù)革新對審美觀念、審美形式的動力支持,也論證了審美變革對技術(shù)進步的推動作用。
D.文章采用總分結(jié)構(gòu),綜合運用道理論證、事實論證等多種論證方法,層次清晰,論證嚴密,說服力強。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.幾乎每一次視覺技術(shù)革命都會帶來新的視覺經(jīng)驗并生成新的審美范式,短視頻就是一個例子。
B.審美層面具有動力性,只要有審美層面的動力支持,就一定會有技術(shù)的革新與技術(shù)的發(fā)展。
C.技術(shù)的出現(xiàn)并流行出于社會的需要,只要視覺審美形式具備一定審美價值就會存在受眾層。
D.智能手機的普及使視覺消費呈現(xiàn)出了前所未有的即時性和便捷性,助推短視頻消費的火爆。發(fā)布:2024/12/23 4:30:3組卷:9引用:1難度:0.6 -
3.閱讀下面的文字,完成各題。
①4月23日是世界讀書日,大學生的閱讀情況如何?一項針對大學生閱讀情況的調(diào)查顯示,近九成學生喜歡閱讀,然而超五成學生認為自己的閱讀量較低,近八成學生認為因“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導致閱讀量缺乏。
②“書籍是人類進步的階梯”“閱讀可以改變?nèi)松膶挾取?。讀書的重要性無須贅述。然而時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少已成一種普遍現(xiàn)象。很多人對讀書的熱情,遠遠不及鼓搗電腦,劃拉手機,很多學生認為自己的閱讀量較低,“沉迷手機、電腦等電子產(chǎn)品”導致閱讀量缺乏,有自我反思、自我敦促的積極意義。
③同樣是電子產(chǎn)品消費大國,韓國、日本、法國等國家年輕人的整體閱讀量比我國年輕人高得多,各種電子產(chǎn)品并沒有消解他們的閱讀熱情。問題關(guān)鍵在于如何避免沉迷于電子產(chǎn)品,影響閱讀時間。
④在筆者看來,對于部分學生因沉迷手機、電腦而減少閱讀的情況,與其批評電子產(chǎn)品的“誘惑”,不如努力營造閱讀的氛圍,培育閱讀的習慣,讓讀書也成為一件富有誘惑力的事。在歐美一些發(fā)達國家,地鐵里隨處可見捧著書籍閱讀的年輕面孔,日本的地鐵里很流行便于閱讀的口袋書。因為很多人在安靜看書,翻書,乏味的旅途也有了書香氣。而在國內(nèi)一些城市,地鐵里低頭劃拉手機成了一種時尚,有誰若拿出本《人間詞話》來讀,竟有些格格不入的尷尬,這難道正常嗎?
⑤大學里也一樣,宿舍里,長椅上,草地上,很多人都在玩手機、打游戲;在學校的圖書館,多的是看考研,考公務(wù)員習題的學生,卻缺乏啃大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
⑥閱讀需要氛圍,這個氛圍的培育,需要政府和社會的共同努力,如果各色書店逐步被市場逼退,如果書報亭之類的城市文化血管被挖斷鏟走,大街小巷沒了書的蹤影,閱讀的氛圍會越來越淡。大學里,不缺運動明星、歌唱天才,選美冠軍,不缺別具創(chuàng)意的求愛者,不缺考研考公務(wù)員的“大神”,唯獨缺少閱讀的氛圍,長期以往,閱讀將越來越難以走出“僅僅說起來重要”的泥沼。
⑦1929年胡適曾這樣勸人讀書:“每天花一點鐘看十頁有用的書,每年可看三千六百多頁書;三十年可讀十一萬頁書。十一萬頁書可以使你成一個學者了。可是,每天看三種小報也得費你一點鐘的工夫;四圈麻將也得費你一點半鐘的光陰??葱竽?,還是打麻將呢,還是努力做一個學者呢?全靠你們自己的選擇!”在今天,大抵要換個說法:親,每天P圖、打游戲、刷手機只能讓你爽一時,閱讀卻可以使你“氣質(zhì)美一世”。是埋頭刷手機不讀書以致“面目可憎”呢,還是在閱讀中變得美美噠呢?全在你自己的選擇。
(摘編自新華網(wǎng)《閱讀本該比刷手機更有誘惑力》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.調(diào)查顯示,時下雖然很多大學生喜歡閱讀,但是讀書時間短、讀書數(shù)量少已成為一種普遍現(xiàn)象。
B.與韓國、日本、法國等國家相比,我國年輕人的閱讀熱情受電子產(chǎn)品的影響較大,整體閱讀量更低。
C.各色書店、書報亭逐漸消失,書在大街小巷已沒了蹤影,閱讀的氛圍越來越淡了。
D.“僅僅說起來重要”意指閱讀只是停留在口頭上,嘴里說重要但沒有真正付諸行動。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是
A.文章就大學生閱讀量低的問題展開論述,深入淺出層層推進,分析了問題關(guān)鍵所在,闡述了解決問題的辦法。
B.文章第④段運用了舉例論證、對比論證、比喻論證等多種論證方法,闡述了為什么要努力營造閱讀的氛圍。
C.將我國年輕人與韓國、日本、法國等國年輕人的整體閱讀量作對比,論證了問題關(guān)鍵在于電子產(chǎn)品本身具有誘惑力。
D.第⑦段引用胡適的話,意味深長,發(fā)人深思,目的是論證埋頭刷手機與堅持閱讀兩做法的結(jié)果大相徑庭。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項是
A.對閱讀缺乏興趣和對閱讀的重要性缺乏認識,也是時下大學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的原因。
B.在大學的圖書館里,多數(shù)學生只看考研、考公務(wù)員的習題,這里缺乏大部頭、發(fā)起讀書討論的空間和氛圍。
C.只有營造閱讀氛圍,培育閱讀習慣,讓讀書富有誘惑力,才能解決學生讀書時間短、讀書數(shù)量少的問題。
D.無論是在大學里,還是在地鐵里,或者是在城市的大街小巷,培育閱讀氛圍都需要政府和社會的共同努力。發(fā)布:2024/12/22 1:0:4組卷:6引用:1難度:0.8
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