當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊八中高二（上）期末語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
      從媒介變遷的角度看，人類(lèi)的傳播歷史大致可以分為口頭傳播、手寫(xiě)傳播、印刷傳播和電子傳播四個(gè)階段。其中，在手寫(xiě)傳播和印刷傳播兩個(gè)時(shí)代，文字都是承載信息的主要媒介，其不同之處主要表現(xiàn)在文字復(fù)制的效率及成本上。從古埃及的圣書(shū)字、兩河流域的楔形文字到20世紀(jì)初電子媒介誕生的數(shù)千年漫長(zhǎng)歲月中，文字一直作為人類(lèi)最重要的信息傳播載體而存在。文字不僅使信息的傳播跨越了時(shí)空的限制，更使人類(lèi)的知識(shí)（經(jīng)驗(yàn)）積累成為可能，正是在跨越時(shí)空的信息交流與傳承中，人類(lèi)創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的文明，文字亦成為凝結(jié)人類(lèi)文明的精粹所在。
      然而隨著信息技術(shù)日新月異的發(fā)展，電子媒介正在日漸取代文字在大眾傳播中的主導(dǎo)地位，文字閱讀也日漸被視聽(tīng)化的觀看行為擠占甚至替代。20世紀(jì)80年代，以波茲曼為代表的學(xué)者擔(dān)心電視讓“一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)化的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神”。相比至少要經(jīng)過(guò)數(shù)年學(xué)習(xí)才能具備讀寫(xiě)能力的文字媒介來(lái)說(shuō)，以電視為代表的電子媒介顯然更符合人們的感觀需求。信息娛樂(lè)化已經(jīng)成為大眾傳播不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展趨勢(shì)。為了提升電視節(jié)目的文化素養(yǎng)和底蘊(yùn)，我國(guó)的電視文藝工作者一直主動(dòng)地從文字媒介中汲取養(yǎng)分：電視文學(xué)曾令人眼前一亮，但只是曇花一現(xiàn)；電視讀書(shū)節(jié)目在與娛樂(lè)節(jié)目、綜藝節(jié)目爭(zhēng)奪觀眾注意力的競(jìng)爭(zhēng)中幾無(wú)還手之力。然而，近年來(lái)，文字再次成為電視文藝深入開(kāi)掘的對(duì)象，涌現(xiàn)了諸如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》《典籍里的中國(guó)》《書(shū)簡(jiǎn)閱中國(guó)》等優(yōu)秀電視作品，讓一度邊緣化的文字及其承載的文化記憶隨著電視節(jié)目的破圈再次走入大眾視野。
（摘編自但午劍《媒介變遷視野下電視文藝的創(chuàng)新與思考》）材料二：
      對(duì)于現(xiàn)代受眾來(lái)說(shuō)，中國(guó)古文典籍因其書(shū)寫(xiě)文本的緣故，閱讀起來(lái)需要一定的文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)水平，這也造成了現(xiàn)代受眾與古文典籍漸行漸遠(yuǎn)。而《典籍里的中國(guó)》將內(nèi)容鎖定中華文化的優(yōu)秀典籍，以現(xiàn)代戲劇表演的方式建構(gòu)儀式現(xiàn)場(chǎng)，活化典籍，打破現(xiàn)代受眾與古代文獻(xiàn)之間的閱讀壁壘。
      傳統(tǒng)文化類(lèi)綜藝的文化互通在形式上吸引年輕人注意，表述上建立現(xiàn)代文本編碼，呈現(xiàn)上古今碰撞逐步實(shí)現(xiàn)觀眾對(duì)典籍文化的認(rèn)知。如今，青年群體作為媒介參與和意義建構(gòu)的主要群體，具有敏銳的文化洞察力和話語(yǔ)表達(dá)意愿，形成強(qiáng)大的輿論影響力，利用社交媒體形成的青年亞文化群體常將某一議題推向社會(huì)進(jìn)程深處。面對(duì)青年文化現(xiàn)象，《典籍里的中國(guó)》使用現(xiàn)代化表達(dá)方式建立具有引導(dǎo)力的文本編碼，其現(xiàn)代日常話語(yǔ)呈現(xiàn)依托于舞臺(tái)場(chǎng)景營(yíng)造沖突感和趣味性。古今碰撞的節(jié)目表現(xiàn)以讀書(shū)人撒貝寧為代表，撒貝寧個(gè)人風(fēng)格搞怪有趣，受到具有反叛精神青年喜歡，他的現(xiàn)代人物形象將現(xiàn)代化思潮審美品味帶到古代，古今碰撞產(chǎn)生古代文化與現(xiàn)代文化的沖擊，現(xiàn)代化表達(dá)、穿越符號(hào)搭載在現(xiàn)代性文化上，代表著主流文化向青年群體靠攏，實(shí)現(xiàn)了主流媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)?！冻o》篇中，撒貝寧將現(xiàn)代橘子帶給屈原，求問(wèn)楚辭何以燦爛不朽，一顆橘子貫穿屈原少年玩樂(lè)、青年得志、楚秦交好、國(guó)家滅亡全過(guò)程，橘子代表屈原對(duì)土地上人民情感的隱喻，是愛(ài)國(guó)家愛(ài)人民上下一心的象征。這種現(xiàn)代文學(xué)意向表達(dá)以穿越元素的搭載為包裹，以情動(dòng)人，實(shí)現(xiàn)觀眾戲劇情緒共振，家國(guó)一體的認(rèn)知得以建立，使節(jié)目獲得廣泛傳播。尤其是在年輕受眾中確立有效傳播的印象管理路徑，用現(xiàn)代化意向、青年文化文本以及更新的傳播想象力激活觀照人本的文化向心力。
《典籍里的中國(guó)》每一期節(jié)目選擇特定的典籍并從中選擇句子進(jìn)行演繹，節(jié)目開(kāi)始由讀書(shū)人撒貝寧打開(kāi)書(shū)籍引入，在節(jié)目呈現(xiàn)上由訪談間、典讀會(huì)、戲劇演繹依次向觀眾展示認(rèn)知優(yōu)先級(jí)，觀眾經(jīng)過(guò)節(jié)目次序的排列由淺入深逐步了解典籍及背后的故事，使節(jié)目和觀眾建立共識(shí)。另外，典籍人物的選擇從司馬遷到李時(shí)珍，再到屈原、孔子、徐霞客、老子，這些經(jīng)議程設(shè)置的典籍承載著中國(guó)人共有的精神品質(zhì)。如老子集天下大道傳遞世人智慧，袁隆平為家國(guó)糧食儲(chǔ)備奮斗在科研一線，屈原為國(guó)投汨羅江明志，這些典籍文本其映射的家國(guó)情懷在傳播中得以凝聚觀眾共識(shí)?！兜浼锏闹袊?guó)》將中國(guó)人的共同信仰寓于節(jié)目中，進(jìn)行文化改造、重塑和凝聚，使歷史產(chǎn)生個(gè)人情感共鳴，更能夠使觀眾在共通的意義空間中，不斷構(gòu)建并強(qiáng)化自己的精神文化世界。
      通過(guò)對(duì)節(jié)目的總結(jié)發(fā)現(xiàn)，意義賦予以反復(fù)性、強(qiáng)化性重復(fù)解釋片段來(lái)完成意義的搭建。每一期節(jié)目選擇典籍中具有主題意義的名句進(jìn)行反復(fù)解讀，“專家講解+識(shí)讀典籍+演員演繹”三重疊加的媒介儀式重復(fù)解釋，不斷積累受眾認(rèn)知和情感上的認(rèn)同，使節(jié)目在生產(chǎn)和傳播中被賦予崇高意義和價(jià)值?！渡袝?shū)》篇傳遞自古華夏一體的想象性主題，《天工開(kāi)物》傳遞民為邦本、本固邦寧的中心思想，《史記》篇講述家國(guó)一體、天下一家的主題，《本草綱目》傳遞家國(guó)天下、大醫(yī)精誠(chéng)的價(jià)值信仰，《論語(yǔ)》講述修己、安人、安百姓的中華民族智慧，《孫子兵法》傳遞兵者是國(guó)之大事的家國(guó)之重，《楚辭》傳遞了為國(guó)為民的大國(guó)情懷。三重疊加的傳播方式使觀眾接受、認(rèn)同節(jié)目意義。節(jié)目不僅通過(guò)反復(fù)策略建立集體認(rèn)同，更將價(jià)值觀融入節(jié)目主題中以維系社會(huì)意義的生產(chǎn)，達(dá)到社會(huì)整合的目的。
（摘編自馬欣《媒介文化認(rèn)同對(duì)綜藝節(jié)目的深度影響——以＜典籍里的中國(guó)＞為例》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
C
C

A.文字是人類(lèi)文明的精粹，其一直是人類(lèi)最重要的信息傳播載體，這使得信息傳播可以跨越時(shí)空的限制。
B.電視文學(xué)和電視讀書(shū)節(jié)目不能吸引觀眾注意力，這跟電視文藝工作者試圖從文字媒介中汲取養(yǎng)分有關(guān)。
C.青年群體?；钴S在社交媒體上，因其敏銳的文化洞察力和話語(yǔ)表達(dá)意愿，他們具有強(qiáng)大的輿論影響力。
D.《典籍里的中國(guó)》等文化綜藝類(lèi)節(jié)目之所以能夠成功，關(guān)鍵在于其實(shí)現(xiàn)了主流媒體對(duì)傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
D
D

A.材料一將文字媒介和電子媒介進(jìn)行對(duì)比，突出信息技術(shù)高速發(fā)展給大眾傳播帶來(lái)影響。
B.材料一列舉《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等優(yōu)秀電視作品，表明文字媒介隨之再次走入大眾視野。
C.材料二對(duì)《尚書(shū)》等典籍的主題進(jìn)行分析，表現(xiàn)出優(yōu)秀文化綜藝節(jié)目具有的傳播價(jià)值。
D.材料二以《典籍里的中國(guó)》為例，闡明綜藝節(jié)目在傳播過(guò)程中都體現(xiàn)出媒介文化認(rèn)同。
（3）下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)通過(guò)大眾傳媒弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使節(jié)目在生產(chǎn)和傳播中被賦予崇高意義和價(jià)值的一項(xiàng)是
A
A

A.北京冬奧會(huì)開(kāi)幕式上，倒計(jì)時(shí)采用了短視頻的形式，從“雨水”到“立春”，從24倒數(shù)至1，將二十四節(jié)氣這一中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)展示在世界面前。
B.電視劇《覺(jué)醒年代》塑造了眾多歷史人物，清晰反映了馬克思主義在中國(guó)的早期傳播和中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的全過(guò)程，喚醒了青年群體的紅色記憶。
C.“天宮課堂”以太空授課的方式，把航天夢(mèng)、中國(guó)夢(mèng)播撒到青少年心里，激發(fā)了很多青少年對(duì)科學(xué)的興趣，逐漸成為我國(guó)太空科普的國(guó)家品牌。
D.自第一季起，中央廣播電視總臺(tái)文化類(lèi)節(jié)目《朗讀者》帶來(lái)的誦讀文學(xué)經(jīng)典的熱潮經(jīng)久不息，成了一道醒目的文化風(fēng)景，一種引人沉思的文化現(xiàn)象。
（4）當(dāng)代中國(guó)電視文藝發(fā)展迅速，我們應(yīng)如何看待波茲曼等學(xué)者的“擔(dān)心”？請(qǐng)根據(jù)材料一簡(jiǎn)要分析。
（5）某衛(wèi)視將打造一檔傳統(tǒng)文化綜藝類(lèi)節(jié)目，現(xiàn)面向社會(huì)征集建議。請(qǐng)根據(jù)材料二，列舉出你的建議要點(diǎn)。

【考點(diǎn)】非連續(xù)性文本；內(nèi)容的理解和分析；信息篩選與要點(diǎn)概括．

【答案】C；D；A

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：5引用：3難度：0.5

相似題

1．閱讀下列文字，回答下列問(wèn)題。
材料一：
      2020年12月23日，在國(guó)務(wù)院新聞辦公室舉行的新聞發(fā)布會(huì)上，《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《報(bào)告》）正式發(fā)布。《報(bào)告》顯示，目前我國(guó)成年居民超重肥胖率超過(guò)50%，6歲至17歲的兒童青少年超重肥胖率接近20%，6歲以下的兒童達(dá)到10%。專家分析，能量攝入和能量支出不平衡是導(dǎo)致個(gè)體超重肥胖的直接原因。
《報(bào)告》顯示，我國(guó)18歲及以上居民男性和女性的平均體重分別為69.6千克和59千克，與2015年發(fā)布的結(jié)果相比分別增加3.4千克和1.7千克。城鄉(xiāng)各年齡組居民超重肥胖率繼續(xù)上升，18歲及以上居民超重率和肥胖率分別為34.3%和16.4%，6至17歲兒童青少年超重率和肥胖率分別為11.1%和7.9%，6歲以下兒童超重率和肥胖率分別為6.8%和3.6%。
      中國(guó)疾病預(yù)防控制中心營(yíng)養(yǎng)學(xué)首席專家趙文華表示，超重肥胖的防控是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府、社會(huì)、個(gè)人和家庭共同努力。未來(lái)，要繼續(xù)加大推進(jìn)健康支持性環(huán)境建設(shè)，改善飲食和食物的供應(yīng)環(huán)境，比如推動(dòng)健康食堂、健康餐廳，鼓勵(lì)食品企業(yè)生產(chǎn)低油、低糖食品，為居民選擇營(yíng)養(yǎng)豐富的食物、實(shí)現(xiàn)合理膳食，提供更多支持條件。同時(shí)，改善促進(jìn)人們身體活動(dòng)的支持環(huán)境，加強(qiáng)人行道、自行車(chē)道、健康步道的建設(shè)，鼓勵(lì)綠色出行；加大體育、健身、娛樂(lè)場(chǎng)所和公園等促進(jìn)身體活動(dòng)設(shè)施的建設(shè)，并向公眾開(kāi)放。
（摘編自劉歡《成人平均身高持續(xù)增長(zhǎng) 超重肥胖問(wèn)題凸顯》（北京日?qǐng)?bào)》2020年12月24日）材料二：
      中華飲食的平衡構(gòu)成了一個(gè)“寶塔”結(jié)構(gòu)，水、谷薯類(lèi)、蔬菜和水果占最下面兩層，支撐居民的健康，然而，12月23日，《科技日?qǐng)?bào)》記者從國(guó)新辦就《中國(guó)居民營(yíng)養(yǎng)與慢性病狀況報(bào)告（2020）年》（以下簡(jiǎn)稱（報(bào)告》）有關(guān)情況舉行的發(fā)布會(huì)上獲悉，本來(lái)在第三層的豬牛羊肉等攝入近年來(lái)持續(xù)增加，我國(guó)居民膳食脂肪供能比已經(jīng)達(dá)到了34.6%，多于整個(gè)日常消耗的1/3?！熬用裨谕饩筒捅壤粩嗌仙⑹程?、餐館、加工食品中的油和鹽應(yīng)引起關(guān)注?！眹?guó)家衛(wèi)生健康委副主任李斌指出，居民不健康生活方式仍然普遍存在。膳食脂肪供能比持續(xù)上升，農(nóng)村首次突破30%的推薦上限，家庭人均每日烹調(diào)用鹽和用油量仍遠(yuǎn)高于推薦值，這些都是《報(bào)告》提示的健康挑戰(zhàn)。

圖片來(lái)源：《中國(guó)居民膳食指南（2016）》（摘編自《中華飲食結(jié)構(gòu)有了“直筒腰”？》，“央廣網(wǎng)”2020年12月24日）材料三：
      英國(guó)廣播公司12月24日?qǐng)?bào)道，一份官方報(bào)告顯示，如今中國(guó)半數(shù)以上的成年人超重。與2002年相比，這個(gè)數(shù)字大幅上升，當(dāng)時(shí)是29%的成年人超重。
      近幾十年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，導(dǎo)致民眾的生活方式、膳食結(jié)構(gòu)和鍛煉習(xí)慣等發(fā)生重大變化。更大的身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）^①會(huì)增加人們患上心臟病、中風(fēng)和糖尿病等多種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。有關(guān)研究顯示，超重或肥胖個(gè)體更可能遭受新冠肺炎引發(fā)的嚴(yán)重并發(fā)癥甚至死亡。疫情期間肥胖問(wèn)題在中國(guó)引起新的重視，政府已發(fā)布應(yīng)對(duì)居民肥胖程度日益加劇的相關(guān)計(jì)劃。報(bào)告將中國(guó)民眾日漸變粗的腰圍歸咎于身體活動(dòng)減少，例如每周至少鍛煉一次的成年人口比例不足1/4，對(duì)肉食與日俱增的胃口和較低的水果攝入量，也被確定為肥胖背后的一個(gè)因素。
      中國(guó)并非唯一近年來(lái)超重或肥胖人數(shù)增加的國(guó)家。世衛(wèi)組織今年早些時(shí)候發(fā)布報(bào)告稱，包括中低收入國(guó)家在內(nèi)，全球人口肥胖程度已增至1975年的3倍，近40%成年人超重，肥胖率約為13%。海灣國(guó)家卡塔爾是受肥胖影響最嚴(yán)重的國(guó)家，70%以上的人超重或肥胖。在亞洲，受影響最嚴(yán)重的國(guó)家是馬來(lái)西亞，約65%的成人超重或肥胖。但無(wú)論在富裕地區(qū)還是在較貧困地區(qū)，全世界各地的成人肥胖率都在上升。
（摘編自《英媒：半數(shù)以上中國(guó)成年人，超重！》《環(huán)球時(shí)報(bào)》2020年12月25日）（注）①目前世界衛(wèi)生組織統(tǒng)一規(guī)定使用身體質(zhì)量指數(shù)（BMI）為衡量肥胖以及超重的標(biāo)準(zhǔn)，BMI=體重（千克）/身高（米）。BMI指數(shù)超過(guò)25為超重，超過(guò)30為肥胖，超過(guò)35則為過(guò)度肥胖。
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．目前我國(guó)半數(shù)以上的成年人超重或肥胖，與2002年的不到三成相比，這個(gè)數(shù)字大幅上升；17歲及以下的兒童青少年超重肥胖率則接近30%。
B．專家認(rèn)為能量攝入和能量支出的不平衡直接導(dǎo)致了個(gè)體的超重肥胖，而這會(huì)增加人們患上心臟病、中風(fēng)和糖尿病等多種疾病的風(fēng)險(xiǎn)。
C．根據(jù)“中國(guó)居民每日平衡膳食寶塔”圖，位居第三層的肉、蛋、水產(chǎn)品類(lèi)攝入量每天最好不超過(guò)200克，但如今我國(guó)居民膳食脂肪供能比已超過(guò)推薦上限。
D．由于超重或肥胖個(gè)體更可能遭受新冠肺炎引發(fā)的嚴(yán)重并發(fā)癥甚至死亡，因此疫情期間肥胖問(wèn)題已引起全球的重視，中國(guó)政府已發(fā)布應(yīng)對(duì)的相關(guān)計(jì)劃。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．當(dāng)前我國(guó)18歲及以上居民男性和女性的平均體重均高于2015年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，城鄉(xiāng)各年齡組居民的超重肥胖率也繼續(xù)上升，超重肥胖問(wèn)題凸顯。
B．我國(guó)居民的不健康生活方式普遍存在，比如居民在外就餐比例不斷上升，家庭人均每日烹調(diào)用鹽和用油量超標(biāo)等，這些都威脅著人們的身體健康。
C．根據(jù)世衛(wèi)組織發(fā)布的報(bào)告，全球面臨肥胖問(wèn)題，全世界各地的成人肥胖率都在上升，其中海灣國(guó)家卡塔爾肥胖人口最多，七成以上的人超重或肥胖。
D．隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，民眾的生活方式、膳食結(jié)構(gòu)和鍛煉習(xí)慣等也發(fā)生了重大變化，從而直接或間接導(dǎo)致了中國(guó)民眾的腰圍日益變粗。
（3）請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，簡(jiǎn)要概括我國(guó)應(yīng)該怎樣加強(qiáng)對(duì)超重肥胖的預(yù)防和控制。
發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：3引用：4難度：0.5
解析
2．閱讀下面的文字，完成下列小題。
材料一：
      濕地泛指暫時(shí)或長(zhǎng)期覆蓋水深不超過(guò)2米的低地、土壤充水較多的草甸，以及低潮時(shí)水深不過(guò)6米的沿海地區(qū)，包括各種咸水淡水沼澤地、濕草甸、湖泊、河流以及洪泛平原、河口三角洲、泥炭地、湖海灘涂、河邊洼地或漫灘、濕草原等。濕地具有強(qiáng)大的降解污染功能，被稱為“地球之腎”，與森林、海洋并稱地球三大生態(tài)系統(tǒng)。
      據(jù)2013年第二次全國(guó)濕地資源調(diào)查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)濕地面積5360.26萬(wàn)公頃，較2003年減少339.63萬(wàn)公頃，減少8.82%，濕地面積平均以500萬(wàn)畝/年的速度減少，近70%的重要濕地受到污染。受到圍墾、過(guò)度捕撈、基建占用等因素威脅，濕地保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻、需求緊迫。
      國(guó)家林業(yè)局“十三五”生態(tài)濕地規(guī)劃明確目標(biāo)，至2020年濕地面積不低于8億畝。自2010年起，財(cái)政部每年對(duì)濕地保護(hù)給予財(cái)政補(bǔ)助。在濕地保護(hù)十三五”規(guī)劃中，國(guó)家級(jí)重大項(xiàng)目規(guī)劃總投入176.81億元，較“十二五”期間67.02億元的實(shí)際投入增加164%。
      自2018年1月1日起，林業(yè)局對(duì)國(guó)家濕地公園實(shí)行“審批制”，要求各地區(qū)申請(qǐng)晉升為國(guó)家級(jí)的濕地公園，需先成為省級(jí)濕地公園2年以上?！皶x升制”極大促進(jìn)了各省、市、地區(qū)的濕地公園建設(shè)需求。至2020年，各地合計(jì)規(guī)劃新建省級(jí)濕地公園485個(gè)。
（摘編自《2018年我國(guó)濕地保護(hù)行業(yè)現(xiàn)狀及十三五規(guī)劃投資額分析》，中國(guó)產(chǎn)業(yè)信息網(wǎng)2018年6月14日）
材料二：
      3月22日，湖北省荊門(mén)市仙居河國(guó)家濕地公園正式開(kāi)園，向公眾免費(fèi)開(kāi)放。公園管理處組織游客在科普廣場(chǎng)簽名臺(tái)開(kāi)展了“保護(hù)濕地”自愿者簽名儀式，號(hào)召人們一起保護(hù)大自然，維護(hù)美好環(huán)境，倡導(dǎo)綠色低碳生活。
      仙居河國(guó)家濕地公園位于東寶區(qū)仙居鄉(xiāng)南河水庫(kù)與北河水庫(kù)交匯處，2013年12月，經(jīng)國(guó)家林業(yè)局批準(zhǔn)后開(kāi)始建設(shè)，2018年12月，國(guó)家林草局驗(yàn)收合格并批準(zhǔn)授牌。園區(qū)總面積6045畝，總投資2860萬(wàn)元，打造出集濕地保護(hù)、生態(tài)修復(fù)、文化展示、科普宣教、休閑觀光于一體的國(guó)家級(jí)濕地公園。
      仙居河國(guó)家濕地公園的開(kāi)放，將全面提升濕地科普宣教能力，為廣大市民和外來(lái)游客普及濕地知識(shí)，提高社會(huì)公眾認(rèn)識(shí)濕地、保護(hù)濕地的意識(shí)，并為中小學(xué)生開(kāi)展?jié)竦乜破战逃峁湫碌钠脚_(tái)。
（摘編自陳朝宏、劉洋《荊門(mén)東寶仙居河國(guó)家濕地公園正式開(kāi)園》，中新網(wǎng)2019年3月22日）
材料三：
      2017年12月27日，昆明撈漁河濕地開(kāi)展國(guó)家濕地公園試點(diǎn)工作獲批，意味著連續(xù)兩年申報(bào)的云南昆明撈漁河國(guó)家濕地公園項(xiàng)目有了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。
      云南昆明撈漁河國(guó)家濕地公園投資為11.32億元，總面積11000畝（含部分湖濱近岸水體），岸線全長(zhǎng)14.7公里，擬劃分為濕地保育區(qū)、恢復(fù)重建區(qū)、宣教展示區(qū)、合理利用區(qū)和管理服務(wù)區(qū)5個(gè)功能區(qū)。
截至目前，滇池度假區(qū)完成原有800畝撈漁河濕地的水上森林布水系統(tǒng)優(yōu)化、清理水生植物、拓寬水道等提升改造工作，移植中山杉143棵，修砌布水堰新建土壩711.7米，修砌布水口（木樁）46米，修割蘆葦面積達(dá)2400平方米，開(kāi)挖溝渠576米。
      楊慶介紹，大漁文化旅游綜合體項(xiàng)目主要建設(shè)管理服務(wù)區(qū)、酒店住宿區(qū)、旅游購(gòu)物區(qū)三大旅游服務(wù)區(qū)塊。該項(xiàng)目建成后將成為集商務(wù)、文化、寫(xiě)字樓等為一體的商業(yè)性地標(biāo)建筑，對(duì)度假區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)聚集區(qū)的打造起到標(biāo)桿示范作用，全面推動(dòng)度假區(qū)產(chǎn)業(yè)功能進(jìn)一步提升，引領(lǐng)和帶動(dòng)大漁片區(qū)發(fā)展。
（摘編自繆亞平《昆明撈漁河濕地加快“國(guó)”字號(hào)建設(shè)》，《昆明日?qǐng)?bào)》2019年3月25日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．濕地包括各種湖泊、河流、洪泛平原以及沿海地區(qū)等，由于具有強(qiáng)大的降解污染功能而被稱為“地球之腎”，是地球三大生態(tài)系統(tǒng)之一。
B．我國(guó)濕地保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻、需求緊迫。從2003年到2013年，我國(guó)濕地面積平均以500萬(wàn)畝/年的速度減少，近70%的重要濕地被污染。
C．國(guó)家林業(yè)局“十三五”生態(tài)濕地規(guī)劃目標(biāo)明確指出，到2020年我國(guó)濕地面積不低于8億畝，與之相應(yīng)的規(guī)劃投入較“十二五”也有大幅增加。
D．云南昆明撈漁河濕地公園試點(diǎn)項(xiàng)目獲得批準(zhǔn)，該濕地公園建設(shè)取得了實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，滇池度假區(qū)對(duì)撈漁河原有濕地的改造也已經(jīng)開(kāi)始。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A．國(guó)家林業(yè)局對(duì)國(guó)家濕地公園實(shí)行“審批制”，對(duì)于晉升國(guó)家濕地公園的申請(qǐng)，設(shè)定資格、年限的要求，滿足了各地濕地公園建設(shè)需求。
B．湖北荊門(mén)仙居河總面積6045畝的國(guó)家濕地公園，歷時(shí)五年授牌開(kāi)園，這意味著云南昆明撈漁河國(guó)家濕地公園可能還有很長(zhǎng)的路要走。
C．國(guó)家濕地公園的建設(shè)不僅僅是濕地保護(hù)、生態(tài)修復(fù)等生態(tài)方面的必需，也是旅游度假、休閑觀光的美好去處，更是文化展示、科普宣教的平臺(tái)。
D．至2020年，各地合計(jì)規(guī)劃新建省級(jí)濕地公園485個(gè)，這說(shuō)明許多地方政府的生態(tài)保護(hù)意識(shí)有所加強(qiáng)，以污染環(huán)境為代價(jià)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式正在改變。
（3）如何搞好我國(guó)的濕地保護(hù)工作？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)你的看法。
發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：2引用：2難度：0.6
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3．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      談到科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)，自然科學(xué)好像比較容易量化。但是，反過(guò)來(lái)，如果沒(méi)有人文社會(huì)科學(xué)，自然科學(xué)不可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。因?yàn)榭茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，這需要社會(huì)的動(dòng)力、機(jī)制和資源的配置。一種產(chǎn)品能不能生產(chǎn)，在什么地方生產(chǎn)，以多大規(guī)模生產(chǎn)，生產(chǎn)的動(dòng)機(jī)和動(dòng)力是什么，這些問(wèn)題解決不好，任何技術(shù)都不可能轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品。做一張桌子，要用到物理的、化學(xué)的、數(shù)學(xué)的知識(shí)，但是，這張桌子做成什么款式、什么風(fēng)格能反映出美學(xué)觀點(diǎn)、審美情趣、文化傳統(tǒng)，這就體現(xiàn)了人文精神，是人文社會(huì)科學(xué)的范疇，而不是自然科學(xué)技術(shù)本身的問(wèn)題。中國(guó)要解決的環(huán)境問(wèn)題，光有自然科學(xué)知識(shí)不行，還要有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)。而光有人文社會(huì)科學(xué)方面的知識(shí)，沒(méi)有自然科學(xué)知識(shí)同樣解決不了。任何一種實(shí)際問(wèn)題都是多個(gè)學(xué)科綜合起來(lái)解決?？茖W(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)，技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品，是一步一步投入人文社會(huì)科學(xué)懷抱的過(guò)程。
      人文社會(huì)科學(xué)對(duì)自然科學(xué)技術(shù)起到導(dǎo)向和支撐作用。如果沒(méi)有正確的價(jià)值導(dǎo)向、價(jià)值判斷，自然科學(xué)技術(shù)不一定是第一生產(chǎn)力，它完全可能是第一破壞力，完全可能禍害人類(lèi)。比如核技術(shù)、克隆技術(shù)，如果沒(méi)有價(jià)值判斷，沒(méi)有正確的人文科學(xué)理論和價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引導(dǎo)它，科學(xué)家完全可能變成瘋子，完全可能禍害人類(lèi)。正如愛(ài)因斯坦講過(guò)的那樣：“科學(xué)雖然偉大，但它只能回答‘世界是什么’的問(wèn)題，‘應(yīng)當(dāng)如何’的價(jià)值目標(biāo)，卻在它的視野和職能范圍之外?！?br />（《人大校長(zhǎng)：我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)受到擠壓》）材料二：
      在人文科學(xué)中重要的是正確處理科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系問(wèn)題。在自然科學(xué)中，當(dāng)然也存在科學(xué)與價(jià)值的關(guān)系，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)既具有人文價(jià)值又具有社會(huì)價(jià)值。但就自然科學(xué)知識(shí)的客觀性而言，價(jià)值是中立的，價(jià)值觀屬于科學(xué)研究的主體。自然科學(xué)學(xué)者的理想與信仰、愛(ài)國(guó)主義感情和對(duì)科學(xué)成果及效用的人文關(guān)懷，與自然科學(xué)知識(shí)的真理性無(wú)直接關(guān)聯(lián)。二戰(zhàn)期間為德國(guó)納粹服務(wù)的科學(xué)家，同樣可以有新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。而在人文科學(xué)中，科學(xué)性與價(jià)值性是同一的。在人文科學(xué)中，如果抽象掉價(jià)值性，只追求人文知識(shí)的客觀性，就會(huì)把人文科學(xué)變?yōu)楹翢o(wú)意義和價(jià)值的死的知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)。
      人文科學(xué)的價(jià)值性問(wèn)題，包括相互聯(lián)系但又不同的兩個(gè)方面：一個(gè)是人文學(xué)者的價(jià)值觀念問(wèn)題，他們持有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，即個(gè)人的理想、信仰和抱負(fù)問(wèn)題；另一個(gè)是人文學(xué)者的精神產(chǎn)品作為人文文化所蘊(yùn)涵的價(jià)值問(wèn)題。前者是主觀的，它屬于人文學(xué)者自身，可以說(shuō)是人品；后者是客觀的，是文化作為對(duì)象化的精神產(chǎn)品所蘊(yùn)涵的，可以說(shuō)是文品。這兩者當(dāng)然不可分，但并不絕對(duì)符合。雖然一個(gè)人文學(xué)者自身的道德素質(zhì)和人品必然影響他的作品，但不能簡(jiǎn)單化為壞書(shū)是壞人寫(xiě)的，好書(shū)是好人寫(xiě)的，即所謂“好人”寫(xiě)“好書(shū)”，“壞人”寫(xiě)“壞書(shū)”。這是過(guò)分簡(jiǎn)單化的說(shuō)法。因?yàn)槿宋目茖W(xué)作為科學(xué)的一種類(lèi)型，它的內(nèi)容并不是作者價(jià)值觀念的簡(jiǎn)單移植，而是取決于多方面的條件，要求作者對(duì)本科學(xué)的內(nèi)容有著扎實(shí)的基礎(chǔ)，要進(jìn)行艱苦的深入的科學(xué)研究。人品與作品之間存在矛盾，在中外文化史和藝術(shù)史上并不罕見(jiàn)。
      我們追求的人文科學(xué)的科學(xué)性與價(jià)值性的和諧，最重要的是作品自身的科學(xué)性與它的價(jià)值性之間的統(tǒng)一。這種統(tǒng)一不同于作者的人品與作品的關(guān)系，它是作品以自身的具有真理性的內(nèi)容，創(chuàng)造一個(gè)具有人文關(guān)懷的價(jià)值世界和意義世界。這極其鮮明地表明人文科學(xué)的特點(diǎn)，因?yàn)槿宋目茖W(xué)是人類(lèi)文化的最重要組成部分。一個(gè)社會(huì)的人文環(huán)境，對(duì)于生活其中的成員的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的狀況，對(duì)于他們對(duì)人生意義和價(jià)值的理解是極為重要的。一個(gè)具有濃郁人文氣氛的社會(huì)，雖不能保證使所有社會(huì)成員都具有高尚的品格和人文素質(zhì)，但可以說(shuō)這種人文環(huán)境為人的品性的健康成長(zhǎng)提供了一個(gè)有利的客觀文化環(huán)境。就一個(gè)民族而言，最能鑄就一個(gè)民族的民族性和國(guó)民性的主要是人文文化。它的優(yōu)秀成果的不斷積累和沉淀，形成一個(gè)民族的優(yōu)良品格，而它的糟粕的累積往往沉積為民族的劣根性。中華民族的剛健有為、自強(qiáng)不息的民族精神，就與我們國(guó)家傳統(tǒng)文化的人文精神不可分。所以，人文科學(xué)的作用不同于自然科學(xué)與技術(shù)，它的價(jià)值和功能不在于直接提高物質(zhì)生產(chǎn)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)發(fā)展，而在于提高人的人文素質(zhì)，培育民族精神，提高人的思想道德和審美素質(zhì)，使人越來(lái)越擺脫由之起源的動(dòng)物界，更加社會(huì)化人性化，從而推進(jìn)人類(lèi)發(fā)展和社會(huì)整體的進(jìn)步。這就是它的價(jià)值所在。人文科學(xué)的這種價(jià)值并不是根源于人心，根源于不變的天道，而是根源于人的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品對(duì)社會(huì)生活與人類(lèi)自身發(fā)展規(guī)律性的把握。人是在實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)的，也是通過(guò)在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)自然和社會(huì)，不斷返回主體，不斷認(rèn)識(shí)人類(lèi)自身和精神活動(dòng)的本質(zhì)。
（選自陳先達(dá)《尋求科學(xué)與價(jià)值之間的和諧》）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.自然科學(xué)中，科學(xué)與價(jià)值間不具備同一關(guān)系，學(xué)者的人文情懷與其科學(xué)成果沒(méi)有必然聯(lián)系。
B.人文科學(xué)的價(jià)值性問(wèn)題涉及學(xué)者和作品兩個(gè)方面，后者是文化的載體，其價(jià)值具有客觀性。
C.人品固然會(huì)影響作品，但作品好壞不能與人品高下畫(huà)等號(hào)，體現(xiàn)了人品與作品之間的矛盾。
D.人文科學(xué)很難直接帶來(lái)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，但其人文環(huán)境使社會(huì)成員具有了高尚的品格和人文素養(yǎng)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.研發(fā)核彈所需要的物理知識(shí)與人文科學(xué)沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，技術(shù)的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用卻離不開(kāi)人文科學(xué)。
B.神舟十號(hào)成功發(fā)射后，女航天員王亞平進(jìn)行首次太空授課，體現(xiàn)的是自然科學(xué)技術(shù)的價(jià)值導(dǎo)向。
C.開(kāi)設(shè)豪放派詩(shī)詞研究專題時(shí)，研究的核心應(yīng)是詩(shī)詞的含義和修辭、煉字、煉句等技法知識(shí)。
D.家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)成為家庭乃至一個(gè)地方文明的重要組成部分，靠的是國(guó)人骨子里的美德。
（3）下列論斷，不能證明材料一中自然科學(xué)與人文科學(xué)關(guān)系的一項(xiàng)是

A.“（好的電子產(chǎn)品）光有技術(shù)是不夠的，它是與藝術(shù)、與人文精神的結(jié)合，這樣才能產(chǎn)生震撼心靈的效果?！?br />B.“自然科學(xué)是探討與價(jià)值無(wú)關(guān)的自然世界的學(xué)問(wèn)，人文科學(xué)是探討與價(jià)值相聯(lián)系的文化世界的學(xué)問(wèn)?！?br />C.“高新技術(shù)問(wèn)題固然迫切，但同等重要甚至更為突出的是觀念、體制的更新，是機(jī)制、理論的創(chuàng)新?！?br />D.“科學(xué)是在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景下運(yùn)作的，如果不了解人類(lèi)行為、態(tài)度和組織的動(dòng)向，科學(xué)也走不了太遠(yuǎn)?！?br />（4）材料二第一段采用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（5）澳大利亞某政客曾對(duì)他認(rèn)為“荒謬”和浪費(fèi)政府撥款的人文科學(xué)進(jìn)行抨擊，聲稱：“我們要在澳大利亞開(kāi)展科學(xué)研究，但我們希望把研究重點(diǎn)放在真正有意義的事情上?！闭?qǐng)依據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，指出這一言論的錯(cuò)誤之處，并闡明理由。
發(fā)布：2024/11/5 14:0:2組卷：10引用：4難度：0.5
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