閱讀材料,完成下列要求。
材料:中國(guó)的封建宗法等級(jí)制度是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的,其核心內(nèi)容是“親親”“尊尊”,強(qiáng)調(diào)“親親有術(shù)”“愛(ài)有差等”。封建等級(jí)制度到漢代得到進(jìn)一步強(qiáng)化,董仲舒提出“王道之三綱可上溯于天”,對(duì)其作了宗教神學(xué)的論證。朱熹則把它發(fā)展為神秘的“天理”,王陽(yáng)明則宣揚(yáng)“心即理”,認(rèn)為人人具有先天的維護(hù)等級(jí)制度的“良知”。王艮在解釋“百姓日用之道”時(shí),認(rèn)為無(wú)論貴賤賢愚都具有共同的物質(zhì)欲求。何心隱則明確提出了“凡有血?dú)庹吣挥H,莫不尊”。
——摘編自丁冠之《論明清實(shí)學(xué)的早期啟蒙思想》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從中任意提取一個(gè)觀(guān)點(diǎn)并加以論述。(要求:觀(guān)點(diǎn)明確;史論結(jié)合;論述完整、準(zhǔn)確。)
【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變;西周的宗法制.
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:1引用:3難度:0.5
相似題
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1.如表所示是摘編自范曄《后漢書(shū)》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
記載 篇目 光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內(nèi)以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設(shè)媒娉,始知婚娶,建立學(xué)校,導(dǎo)之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》 東漢“欒巴……遷桂陽(yáng)太守。以郡處南垂,不閑典訓(xùn),為吏人定婚姻喪紀(jì)之禮,興辦學(xué)校,以獎(jiǎng)進(jìn)之” 《欒巴傳》 東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學(xué)行禮,為說(shuō)道義以感化之” 《陳禪傳》 發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2引用:4難度:0.6 -
2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據(jù)此可知唐代( ?。?br/>
謀反 謀危社稷 大不敬 對(duì)君主的不敬行為 謀大逆 謀毀宗廟山陵及宮闕 不孝 忤逆于直系尊長(zhǎng) 謀叛 謀背國(guó)從偽 不睦 謀殺、販賣(mài)遠(yuǎn)親及毆打遠(yuǎn)系尊親屬 惡逆 謀殺或毆打尊長(zhǎng) 不義 殺長(zhǎng)官、師長(zhǎng)及妻匿夫喪作樂(lè)改嫁 不道 殺一家非死罪三人等 內(nèi)亂 亂倫 發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9 -
3.儒學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生于先秦,到漢代已難以讀懂,學(xué)者對(duì)其文字進(jìn)行解釋?zhuān)Q(chēng)為“注”。“注”到唐代又難以理解了,于是出現(xiàn)了學(xué)者對(duì)“注”的解釋?zhuān)Q(chēng)為“疏”。他們熱衷于細(xì)枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會(huì)生活嚴(yán)重脫節(jié),從而陷入危機(jī)之中。這說(shuō)明儒學(xué)( )
發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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