（三）低頭玩手機(jī)=脖子負(fù)重50斤 ①如今是手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的時代，電子設(shè)備已經(jīng)廣泛侵入在我們的生活中，手機(jī)和平板電腦成為我們必不可少的伙伴。如今，我們的生活越來越依賴手機(jī)了，有人說，我出門只要帶了手機(jī)，可以什么都不帶。
②確實，智能手機(jī)的出現(xiàn)，給我們的生活帶來了極大的方便，如：電子支付、通訊導(dǎo)航，甚至藍(lán)牙遙控和開門等都可以做到。但同時手機(jī)也給我們的健康帶來了潛在的危害，據(jù)有關(guān)資料顯示，長期使用手機(jī)可以造成眼和手的損害；走路的時候因玩手機(jī)，而導(dǎo)致摔傷、車禍和溺水的事件時有發(fā)生。
③低頭看手機(jī)，頭都變大了仔細(xì)觀察一下，我們玩手機(jī)的時候，都會有一個共同的動作：低頭或者前傾，低頭會使得頸部承受更大的負(fù)荷，我們有“項上頭顱”的說法，意思是人的頭顱位于頸椎之上，盡管人體的頸椎是前曲的，有著生理的曲度，但頭顱和人體的軸線是吻合的。力學(xué)知識告訴我們，物體垂直的擺放是最牢固的，承受的力量是最小的，那么，人的頭顱“放在”頸椎上是最為合適的。
④歐洲脊柱協(xié)會的資料顯示，一個人的頭部重約5kg,當(dāng)其前傾看手機(jī)等電子設(shè)備時，通常呈60°角，那么這時由于物理杠桿作用以及重力作用，一個人頸部肌肉就要承受25kg以上的重量，換句話說，“低頭一族”會使頸椎承受5倍的重量，好像頭都變大了。長此以往，就會引起頸椎的病變。
⑤成天玩手機(jī)，變成手機(jī)脖。最近，歐洲脊柱協(xié)會發(fā)出警告稱：“短信脖”（Texting Neck）是新一代的全球性疾病，這是因為外國人的手機(jī)主要是用來打電話和發(fā)短信的。中國人的手機(jī)除了打電話、發(fā)短信外，還要發(fā)微信和朋友圈，有人認(rèn)為在中國應(yīng)該叫“微信脖”。筆者認(rèn)為，中國人手機(jī)還要玩游戲和看新聞，應(yīng)該叫“手機(jī)脖”才名副其實。但無論叫什么名字，實質(zhì)上就是長期玩手機(jī)等電子設(shè)備引起的頸椎的病變。
⑥由此看來，中國人的手機(jī)功能比西方人更為豐富，因此，中國人與手機(jī)相伴的時間也比西方人長，頸椎損害發(fā)生率也會增高。
⑦預(yù)防手機(jī)脖，可以這樣做“手機(jī)脖”的表現(xiàn)是長時間使用電子設(shè)備后，出現(xiàn)頸部不舒服、疼痛、僵硬以及頭痛、頭昏等表現(xiàn)，出現(xiàn)上述癥狀后，應(yīng)該及時停止使用手機(jī)等電子設(shè)備，活動頸椎，按摩放松頸部。否則，如果長此以往，這些癥狀將會加重，造成永久性的損害。
⑧預(yù)防“手機(jī)脖”主要是控制手機(jī)等電子設(shè)備的使用時間，使用時盡量不要低頭，可以抬高手機(jī)的位置，平視手機(jī)，這樣可以避免低頭，增加頸椎的負(fù)擔(dān)。
（1）下面表述不符合文意的一項是 BB
A．電子設(shè)備已經(jīng)廣泛應(yīng)用在我們的生活中，手機(jī)和平板電腦成為我們必不可少的伙伴，我
們的生活越來越依賴它們了。
B．我們玩手機(jī)的時候，都會有一個共同的動作：低頭或者前傾，低頭會使得頸部承受更大
的負(fù)荷，由此可知，玩手機(jī)可引起頸椎的病變并造成永久性的損害。
C．中國人的手機(jī)功能比西方人更為豐富，因此，中國人與手機(jī)相伴的時間也比西方人長，
頸椎損害發(fā)生率也會增高。
D．成天玩手機(jī)導(dǎo)致“手機(jī)脖”的主要癥狀表現(xiàn)為頸部不舒服、疼痛、僵硬以及頭痛、頭昏等。
（2）下面對文章分析理解，不正確的一項是 DD
A．第①段加點詞“侵入”形象寫出了手機(jī)人們生活的同時，也給人們帶來危害。
B．文章第①②段先寫手機(jī)給我們生活帶來了極大的方便，再引出低頭玩手機(jī)帶來的危害，通俗易懂，吸引讀者的閱讀興趣。
C．第④段主要運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法，說明“低頭一族”在玩手機(jī)時會使頸椎承受5倍的重量，長期以往會引起頸椎的病變。
D．本文詳略分明，重點說明智能手機(jī)在生活中的作用和長期低頭玩手機(jī)帶來的危害，條理清晰，邏輯嚴(yán)密。
（3）班里很多同學(xué)沉迷手機(jī)，請你結(jié)合文本規(guī)勸一下他們，并指導(dǎo)他們一些方法擺脫手機(jī)依賴癥。
【考點】說明文閱讀．
【答案】B；D
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布：2024/11/24 10:0:6組卷：34引用：5難度：0.6
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1．閱讀《蘇州園林》選段，回答下面的問題。
蘇州園林據(jù)說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標(biāo)本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。
設(shè)計者和匠師們因地制宜，自出心裁，修建成功的園林當(dāng)然各各不同?？墒翘K州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設(shè)計者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫。為了達(dá)到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們惟愿游覽者得到“如在圖畫中”的實感，而他們的成績實現(xiàn)了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在圖畫中”的。
（1）請找出選文中最能體現(xiàn)蘇州園林整體特點的一句話寫在下面。
（2）蘇州園林的特點體現(xiàn)在哪些方面？
（3）簡析“總之，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不允許有欠美傷美的敗筆”一句中的“一切”和“決不”的作用。
（4）以下對選文中“敗筆”一詞的解釋最符合作者原意的一項是
A．影響整個字的一筆
B．寫得不好的句子
C．園林設(shè)計上的欠缺
D．園林繪畫方面的不足發(fā)布：2024/12/14 11:0:2組卷：73引用：6難度：0.6 -
2．快遞與電子商務(wù) ①從山東來京打工的陰法勇2004年剛當(dāng)上快遞員那會兒，每天只能送三四個快件，但如今，陰法勇每天都要發(fā)七八十個快件。
②從2005年起，電子商務(wù)迅猛發(fā)展，其對快遞業(yè)的正面影響開始顯現(xiàn)，圓通、申通、中通和韻達(dá)等速遞公司得到了迅速的發(fā)展，最高峰時，圓通70%的業(yè)務(wù)量都來自淘寶，快遞業(yè)務(wù)收入每年都有20%的增長。
③然而，“成也電子商務(wù)，敗也電子商務(wù)”。電子商務(wù)在給快遞業(yè)帶來機(jī)遇的同時，也對其服務(wù)能力提出了挑戰(zhàn)。
④首先，迅猛發(fā)展的電子商務(wù)使快遞業(yè)打起了價格戰(zhàn)。七八年前，無錫同城快遞起價為10元左右，后來一度降至5元，這種情況導(dǎo)致快遞企業(yè)利潤積累緩慢，擴(kuò)大再生產(chǎn)能力不足，無法滿足越來越大的市場需求，抗風(fēng)險能力漸弱，去年11月11日淘寶大促銷，一天就產(chǎn)生了1000多萬件快遞量，讓快遞企業(yè)也招架不住，由此造成混亂局面。
⑤其次，近兩年來的電子商務(wù)和快遞業(yè)成為一根繩上的兩只蚱蜢，電子商務(wù)跳得太快，而快遞業(yè)被拽得踉踉蹌蹌，在管理上出現(xiàn)脫節(jié)情況?？爝f企業(yè)來不及興建倉庫，購置車輛和培訓(xùn)人員，往往采用特許加盟的方式擴(kuò)大規(guī)模。這種方式雖然能快速擴(kuò)大企業(yè)的派送范圍，卻難以提高企業(yè)的服務(wù)質(zhì)量，快件延誤、損毀或丟失的現(xiàn)象時常發(fā)生。
⑥如今，快遞服務(wù)質(zhì)量已成為制約行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展的瓶頸。為突破這一瓶頸，電子商務(wù)企業(yè)開始將觸角伸至快遞業(yè)：有的入股快遞企業(yè)，有的開始自建物流。今年初，電子商務(wù)巨頭阿里巴巴集團(tuán)也宣稱將通過“物流寶”平臺大力推進(jìn)物流信息管理系統(tǒng)建設(shè)，并投入上百億元興建全國性倉儲網(wǎng)絡(luò)平臺。專家預(yù)計，該平臺一旦建成，對快遞業(yè)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，快遞業(yè)將重新“洗牌”。
（1）請你說說選文①段在文中的作用。
（2）請根據(jù)選文④⑤段內(nèi)容簡要說明快遞業(yè)“敗也電子商務(wù)”的原因。發(fā)布：2024/12/1 8:0:1組卷：8引用：1難度：0.5 -
3．中國古建筑的數(shù)理意蘊(yùn)
作為一種文化創(chuàng)造，古代建筑隨著人類智慧的增長而發(fā)展，由最初簡單的抵御防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會功能，富有多樣文化內(nèi)涵，構(gòu)成了中國意味悠長的建筑文化。我們的先民把數(shù)的元素外化融入到建筑之中，不僅使建筑中的數(shù)和天象，天文、陰陽、時令、地理、地利等融為一體，也借助于建筑中數(shù)的意象來表達(dá)審美、和諧、平衡、吉祥、美滿和等階的價值追求整個北京故宮建筑從數(shù)的角度體現(xiàn)了陰陽相合、天地對應(yīng)、龍鳳呈祥的意蘊(yùn)，故宮前朝的主要建筑物也是故宮的中心所在，太和殿、中和殿，保和殿三大殿分別立于漢白玉雕琢的三重臺階之上，太和殿九開間、進(jìn)深五間，七十二巨柱都是九或九的倍數(shù)或奇數(shù)。故宮內(nèi)廷以乾清門一線為界，以位于中軸線上的乾清宮，交泰殿、坤寧宮為主體，東西兩側(cè)為東六宮、西六宮，大多用了偶數(shù)當(dāng)中較好的數(shù)字“六”，內(nèi)廷多用偶數(shù)，有兩宮六寢，體現(xiàn)了下方、后方、偶數(shù)、負(fù)數(shù)為陰的民間信仰；而外朝主殿布局采用奇數(shù)，成為五門、三朝之制，正表達(dá)了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)，正數(shù)為陽的意蘊(yùn)。
中國傳統(tǒng)社會常常借用數(shù)字來表這某種美好的愿望，普通百姓喜歡偶數(shù)中的“六”，之所以如此，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)，最為圓滿吉慶，因而借助與上下四方即天地相合的建筑數(shù)字用以滿足天地護(hù)佑。和諧共生，祈福求祥的期盼，作為山西省祁縣民居建筑的代表，喬家大院就是由六個院落組成的，其目的是祈求喬氏家族六六大順。
兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，建筑這種有形的載體還被賦予了等級性，《易經(jīng)?乾卦第一》中說：“九五，飛龍在天，利見大人、“龍是帝王化身，故九、五為帝王之?dāng)?shù)，即人們常說的“九五之尊”，“九”是奇數(shù)中最大的數(shù)，代表皇帝的權(quán)威：“五”不僅來源于“五行”，也位于奇數(shù)正中，代表皇帝坐鎮(zhèn)中央，因而九，五代表皇權(quán)至高無上，從而導(dǎo)致中國封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個數(shù)字加以顯示。天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱各九排，又呈“九”的倍數(shù)，故宮房間為九千九百九十九間半，暗含“九五”至尊的意思；太和殿巨柱高擎屋頂，為故宮中最重要的宮殿，其建筑構(gòu)件之?dāng)?shù)量多取象征陽性的奇數(shù)，尤其力求九或九的倍數(shù)，力圖用數(shù)的意象象征并宣揚(yáng)等級性。
北京天壇圓丘作為祭天的場所、其幾何尺寸更是嚴(yán)格采用九數(shù)，圓丘中央砌一圓形石板，稱“太極石”，此石四周砌九塊扇形石板，構(gòu)成第一重；第二重砌十八塊，第三重砌二十七塊……，直到第九重為八十一塊，都為九的倍數(shù)，目的是在不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)“九”數(shù)的意義。
中國自三代社會，建筑就在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出“禮”的要求。無論是中國傳統(tǒng)單體建筑還是組群建筑，其空間形態(tài)和規(guī)格常用數(shù)字做出等級劃分，《禮記》規(guī)定“天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺，于是建筑的臺階高低也成了等級制度的載體。中國古建筑的等級制突出地表現(xiàn)在間架數(shù)字化追求上，唐代《管令》規(guī)定三品以上堂舍不得過五間九架，廳廈兩頭、門屋不得過三間五架；四、五品堂舍不得過五間七架，門屋不得過三間兩架；六，七品以下堂舍不得過三間五架，門屋不得過一間兩架，“可見，不同品級的官員能擁有的“間”“架”數(shù)量有著嚴(yán)格的區(qū)分。
（1）下列有關(guān)“中國古建筑的數(shù)理意蘊(yùn)”的理解，不正確的是
A．把數(shù)的元素外化融入建筑之中，使建筑由最初簡單的抵御防護(hù)功能擴(kuò)展為承載多種社會功能是我們的先民的一種文化創(chuàng)造。
B．傳統(tǒng)社會中建筑對數(shù)字的使用，往往表達(dá)著一種美好的愿望，如“六”代表著家族的順利。
C．兩千多年的傳統(tǒng)中國社會，普通的老百姓在建筑中使用“九”這個數(shù)字是他力圖用數(shù)的意象來象征自己社會地位的至高無上。
D．中國自三代社會，建筑就在類型、尺寸、數(shù)量和色彩等方面體現(xiàn)出禮”的要求，如：四、五品的官員一旦使用三間五架的門屋居所，便是“越禮”的表現(xiàn)。
（2）下列不能說明中國古建筑的“數(shù)理意蘊(yùn)”的內(nèi)涵的一項是
A．普通百姓之所以喜歡偶數(shù)中的“六”，是他們認(rèn)為上下四方為“六合六運(yùn)”之?dāng)?shù)最為圓滿吉慶，因而借助與上下四方即天地相合的建筑數(shù)字用以滿足天地護(hù)佑、和諧共生，祈福求祥的期盼。
B．中國古代建筑由最初的抵御防護(hù)功能發(fā)展到承載多種社會功能，且富有多樣文化內(nèi)涵，最終構(gòu)成了中國意味悠長的建筑文化，其主要原因是人類智慧的增長。
C．太和殿是宮中最重要的宮殿，其建筑構(gòu)件的數(shù)量多取象征陽性的奇數(shù)尤其力求九或九的倍數(shù)，象征皇權(quán)的至高無上。
D．中國故宮皇家宮殿建筑群的內(nèi)延多用偶數(shù)，外朝主殿布局采用奇數(shù)，表達(dá)了中國傳統(tǒng)以上方、前方、奇數(shù)，正數(shù)為陽的意蘊(yùn)。
（3）下列關(guān)于對中國古建筑暗含的等級性的理解，不準(zhǔn)確的一項是
A．天安門城樓正面寬九間，門上裝有九路門釘，即縱橫各九排，又呈“九”的倍數(shù)。
B．中國封建宮廷建筑往往運(yùn)用九與五兩個數(shù)字加以顯示代表著皇家的至高無上的等級。
C．按《禮記》中臺階高低的規(guī)定，大夫可以使用七尺的臺階。
D．北京天壇之圓丘中的圓形石板和扇形石板不斷重復(fù)強(qiáng)調(diào)“九”數(shù)的意義。發(fā)布：2024/11/21 8:0:2組卷：52引用：2難度：0.5
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