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2991．閱讀下面的文字，完成下列各題。
毛澤東的詩(shī)詞以其博大開闊的境界、恢宏的氣勢(shì)和樂(lè)觀的革命精神享譽(yù)海內(nèi)外，被人們廣為傳誦。
毛澤東的詩(shī)詞中充滿著豪氣和霸氣：“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱?！薄敖袢臻L(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？”這是何等豪邁的氣魄啊!從這些詩(shī)詞中，我們看到的不是一介書生，而是一位策馬揚(yáng)鞭、馳騁疆場(chǎng)的英雄。
毛澤東一生憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。讀毛澤東的詩(shī)詞，就是讀中國(guó)人民的革命史。他的詩(shī)詞多以重大歷史題材和形勢(shì)為背景，有感而發(fā)，一氣呵成。他的心中始終裝著革命，即使看見山、河、雪、梅等自然界的景物，也能聯(lián)想到革命，給景物以非凡的氣勢(shì)，以借景抒情。如《念奴嬌?井岡山》《清平樂(lè)?六盤山》《沁園春?雪》《水調(diào)歌頭?游泳》等，沒(méi)有一首是純粹寫景的。他的一喜一憂都與時(shí)代背景和國(guó)內(nèi)外形勢(shì)有關(guān)，喜時(shí)“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”，憂時(shí)“夜長(zhǎng)天色總難明，寂寞披衣起坐數(shù)寒星”。他為善打硬仗、屢立戰(zhàn)功的愛將彭德懷所寫的“山高路遠(yuǎn)坑深，大軍縱橫馳奔。誰(shuí)敢橫刀立馬？唯我彭大將軍!”直抒胸懷，毫不掩飾。
毛澤東的詩(shī)詞很少言及個(gè)人感情。就連在得知愛妻楊開慧慘遭敵人殺害后，他也沒(méi)有作詩(shī)悼念，只是滿懷悲憤地說(shuō)：“開慧之死，百身莫贖?！敝钡?957年，他在給柳直荀烈士的妻子、楊開慧的好朋友李淑一女士回信時(shí)才寫下了《蝶戀花?答李淑一》一詞，深情悼念楊開慧：“我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問(wèn)訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒廣袖，萬(wàn)里長(zhǎng)空且為忠魂舞。忽報(bào)人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨。”可見并非英雄無(wú)情，他對(duì)妻子的思念幾十年來(lái)從沒(méi)有斷過(guò)?？伤囊簧?，是革命的一生，他更多的時(shí)候是投身于革命。他先后有六位親人為革命犧牲，然而他顧不上太多的兒女私情，他的心中，裝的是億萬(wàn)百姓。
毛澤東的詩(shī)詞更多的是戰(zhàn)斗的武器，是鼓舞人民前進(jìn)的號(hào)角。他的詩(shī)詞體現(xiàn)出了蔑視一切困難，堅(jiān)信革命必勝、人民必勝的樂(lè)觀與豪邁之情。他不論是在艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在社會(huì)主義建設(shè)的困難時(shí)期，不論是面對(duì)新中國(guó)建立初期一窮二白百?gòu)U待興的情況，還是面對(duì)國(guó)際反華勢(shì)力的封鎖和絞殺，從來(lái)沒(méi)有低下過(guò)高貴的頭顱。
毛澤東的詩(shī)詞被廣為傳誦，深受人們喜愛。也許是毛澤東的詩(shī)詞在字里行間體現(xiàn)的恢宏氣勢(shì)能夠激起書寫者的激情，很多書法愛好者抄寫過(guò)他的詩(shī)詞。 他的詩(shī)詞中的佳言妙句也被廣泛地運(yùn)用于文學(xué)、影視作品中。很多景點(diǎn)因他的詩(shī)詞而名揚(yáng)天下。他的詩(shī)詞和他的思想一樣熠熠生輝，光照后人。
（1）毛澤東的詩(shī)詞有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本概括。
（2）文章最后一段在文中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）詩(shī)詞有豪放派和婉約派之分。你認(rèn)為毛澤東的詩(shī)詞屬于哪一流派？為什么？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：36引用：3難度：0.62992．閱讀下面的文字，完成各題。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬骸叭诵校瑒t必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。
（1）下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是
（2）下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也 受：通“授”，傳授。 B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 眾人：很多人。 C．是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少…… 無(wú)：無(wú)論，不分。 D．夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：哪，豈。
A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也
B．夫庸知其年之先后生于吾乎
C．或師焉，或不焉
D．則知明而行無(wú)過(guò)矣
（3）韓愈，字，世稱，謚號(hào)“”，作品集有《》。他是唐代“”的倡導(dǎo)者，后人稱之為“文起八代之衰”，位列“唐宋八大家”之首，其余七家為、、、、、、。
（4）用課文原文回答下列問(wèn)題。
①老師的職能是什么？
②擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
③作者提出的新型的師生關(guān)系是怎樣的？
（5）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
②好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：10引用：5難度：0.6
2993．如圖是某省文物研究所征集的徽標(biāo)，請(qǐng)寫出該徽標(biāo)的構(gòu)圖要素及寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)80個(gè)字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：18引用：6難度：0.72994．閱讀下面的文字，完成各小題。
無(wú)人撿拾的柴禾
①一到秋天，一見落葉，柴禾就映現(xiàn)在腦子里。
②柴禾點(diǎn)燃，升起一團(tuán)火焰，讓人在溫暖中無(wú)限歡喜?；鹧嬷?，是滿滿一鐵鍋沸騰的小米粥，依次放入南瓜、紅薯、豆角、面條，然后是鹽，起鍋前再烹些蔥蒜。一鍋和子飯，便洋溢在冬日的夜里。吱呀一聲，將漆黑與寒冷關(guān)在門外。一家?guī)状鷩谌贾窈痰脑钆_(tái)邊，就著明明滅滅的火焰，吃飯，閑話，間或孩子央大人說(shuō)些故事。
③柴禾像小山，整齊地碼在不住人的窯洞里，有些就堆靠在院中墻邊。小山般的柴禾安放在眼前，踏實(shí)了整個(gè)冬天。
④秋葉落下，秋假來(lái)臨。剛剛放學(xué)的孩子，進(jìn)門扔下書包便三個(gè)一群，兩個(gè)一伙，一人一只籮頭撒丫跑進(jìn)大大小小的樹林里。一時(shí)間，滿溝滿嶺撒滿了孩子。他們不再俏皮，顧不得淘氣，仔細(xì)撥開厚厚薄薄的枯葉，撥拉出一根根行走到生命極限的枯枝。秋日的假期，孩子們最累，要幫家里收秋，更要完成學(xué)校的任務(wù)——揀柴禾。學(xué)校會(huì)按年級(jí)給每個(gè)學(xué)生分配，誰(shuí)五斤，誰(shuí)十斤，一桿秤公平地不偏不倚。冬日的教室只有極少的煤，要保暖，就得自己動(dòng)手，依賴一摞摞柴禾熬過(guò)漫長(zhǎng)冬季。
⑤在揀柴禾的問(wèn)題上，孩子們從不偷懶應(yīng)對(duì)。在完成任務(wù)之前，連睡個(gè)懶覺(jué)也小心翼翼。大人們一掀被子，便打著哈欠乖乖坐起。籮頭就等在門口。迅速扒幾口飯，提起籮頭，一邊出門一邊呼喚心儀的伙伴。而被喚的人，也在慌亂地做著出門的準(zhǔn)備。一陣風(fēng)過(guò)后，兩只籮頭，兩個(gè)或搭肩或牽手的伙伴，便直奔村中樹林而去。連續(xù)幾天的不松懈，學(xué)校的柴禾像小山一樣堅(jiān)守在各自的教室外邊，井水不犯河水。
⑥冬天里的每個(gè)家庭也需要柴禾。于是提起剛剛在學(xué)校倒空的籮頭，再次跨過(guò)田野，跑向林間。沒(méi)了硬性任務(wù)，孩子們有些松懈。累壞了的他們讓自己舒展在落葉里，望著高高在上的樹枝。一幫犧牲了玩耍時(shí)間的小孩子們，總是期待更多的樹枝死去。急了便爬樹，把要落不落的枝條折下來(lái)，悄悄壓在籮頭底。每一根枝條被不同的籮頭，提回不同的院落迎接冬天，等待燃燒的時(shí)刻。
⑦多年后，在城市里偶爾會(huì)看到落地的枯枝，怦然心動(dòng)，然而此時(shí)已不再需要華麗的火焰。無(wú)人揀拾的枯枝，如同被倒掉的黃燦燦的小米，是一場(chǎng)奢侈的浪費(fèi)。沒(méi)有去到一個(gè)院子，沒(méi)有經(jīng)歷一場(chǎng)燃燒，枯枝便失了存在的意義。
⑧去年秋季，我回到故鄉(xiāng)，回到小時(shí)候一到秋天就漫山遍野尋找枯枝的村莊，路過(guò)學(xué)校門外的一排棗樹，橫七豎八的枝丫落滿地。村人說(shuō)，漫山遍野揀柴禾的歲月，早已成了過(guò)去，現(xiàn)在人們都是用電、用煤氣了。更重要的是，人少了。
⑨村莊，已經(jīng)不再是曾經(jīng)的村莊。那時(shí)候，每個(gè)門里都住滿了人，每個(gè)炕上都擠滿了大人孩子，每個(gè)院子都雞鳴狗叫，人聲喧鬧。滿村的人，滿屋的嘴，要吃飯，要取暖，要度過(guò)漫長(zhǎng)的冬季。每個(gè)或精致或粗陋的灶臺(tái)上，都要熱烈地燃起躍動(dòng)的火焰?；鹧姹迫?yán)寒，讓人與人之間溫情脈脈。有火焰的冬天，不再冰冷不再漫長(zhǎng)，火焰會(huì)讓人從頭暖到腳，從前心暖到后背。因此，冬天的柴禾總是不夠用，孩子們會(huì)在長(zhǎng)長(zhǎng)的秋季跑遍每一個(gè)有樹的角落，揀回每一根脫落的枝丫。第一場(chǎng)雪來(lái)臨時(shí)，孩子們跪在窗臺(tái)邊，臉擠臉貼在玻璃上，看雪一層層落在堆起的柴禾上。有時(shí)候，他們的母親會(huì)跑進(jìn)雪中，匆匆抱一捆柴禾進(jìn)屋。帶著雪的柴禾，在火里燃燒得更加歡快。
⑩如今，學(xué)校還在那里，只是沒(méi)了念書的孩子。許多院落空空，或者只剩了老人。老人們的冬天，單是脫了玉米粒的棒芯也燒不完。曾經(jīng)稀少的玉米棒芯，堆了半院，等待幻化成細(xì)細(xì)的炊煙。揀柴禾的年代，一去不復(fù)返。
?枯枝無(wú)人揀拾，寂寞成了鏡頭里的風(fēng)景。柴禾，是不是比我們更想念從前？
（1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．柴禾不僅可以用來(lái)煮飯，還可以逼去嚴(yán)寒，讓人熬過(guò)漫長(zhǎng)的冬季，在寒冷的冬天感受到人與人之間的溫情脈脈。
B．家里、學(xué)校過(guò)冬的時(shí)候都需要孩子們揀柴禾，這使得他們睡個(gè)懶覺(jué)也小心翼翼，可看出孩子們對(duì)這件事很看重。
C．文章第④段寫孩子放學(xué)后相約撿柴禾運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，生動(dòng)細(xì)致地刻畫了孩子們成群結(jié)伙、滿溝滿嶺撿枯枝的情形。
D．結(jié)尾富有意蘊(yùn)，“柴禾，是不是比我們更想念從前”用反問(wèn)、擬人手法表達(dá)出作者對(duì)無(wú)人揀拾柴禾的遺憾和痛心。
（2）文章第一自然段有什么作用？簡(jiǎn)要分析。
（3）本文標(biāo)題是“無(wú)人揀拾的柴禾”，文章卻又用大量的篇幅寫了過(guò)去揀柴禾的事情，請(qǐng)結(jié)合全文探究寫“揀柴禾”的效果。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：46引用：13難度：0.62995．2016 年 12 月 2 日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了這樣一則消息：
一直作為中國(guó)形象標(biāo)志的“龍”近日成為關(guān)注焦點(diǎn)。先是報(bào)道稱：有專家提出“為避免西方誤解，不以龍作中國(guó)形象標(biāo)志”，因?yàn)椤褒垺钡挠⑽氖恰癉ragon”，它在西方世界被人認(rèn)為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，這樣的形象容易讓那些對(duì)中國(guó)歷史、文化不甚了解的外國(guó)人產(chǎn)生一些聯(lián)想。
消息一出，立即引來(lái)了眾多關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，九成投票者反對(duì)“棄龍”，當(dāng)事人吳友富教授澄清說(shuō)，他無(wú)意“棄龍”，本意是希望“龍”的形象更完整、更豐滿。隨后，又有專家提出，應(yīng)為“中國(guó)龍”重新確定英文譯名……
請(qǐng)就這一問(wèn)題談?wù)勀愕目捶?，要求觀點(diǎn)明確，理由充足，不超過(guò) 80 字。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：16引用：3難度：0.62996．統(tǒng)觀全文，詞人是如何表現(xiàn)“愁”的？談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：1難度：0.72997．閱讀下面這首詩(shī)，完成后面的問(wèn)題。
神女峰
舒婷
在向你揮舞的各色花帕中
是誰(shuí)的手突然收回
緊緊捂住了自己的眼睛
當(dāng)人們四散離去，誰(shuí)
還站在船尾
衣裙漫飛，如翻涌不息的云
江濤
高一聲
低一聲
美麗的夢(mèng)留下美麗的憂傷
人間天上，代代相傳
但是，心
真能變成石頭嗎
為眺望遠(yuǎn)天的杳鶴
而錯(cuò)過(guò)無(wú)數(shù)次春江月明
沿著江岸
金光菊和女貞子的洪流
正煽動(dòng)新的背叛
與其在懸崖上展覽千年
不如在愛人肩頭痛哭一晚1981年6月于長(zhǎng)江（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“但是，心/真能變成石頭嗎”，這是困惑，更是質(zhì)疑：神女本來(lái)有著鮮活的生命，怎么能甘心變成石頭？這句詩(shī)揭示了神女內(nèi)心不為人知的悲涼。
B．詩(shī)歌通過(guò)多種意象表達(dá)了豐富的含義，其中，“各色花帕”和“金光菊和女貞子的洪流”含義相同，“遠(yuǎn)天的杳鶴”和“春江月明”含義相同。
C．詩(shī)歌的藝術(shù)特色之一是觀察角度新奇、構(gòu)思巧妙。對(duì)于困擾人們兒千年的婦道婦德的問(wèn)題，詩(shī)人讓一個(gè)自然奇景和文化勝跡來(lái)承載，可謂另辟蹊徑。
D．“揮舞花帕”“突然收回”“捂住眼睛”等描寫以動(dòng)作傳情，賦予詩(shī)歌極強(qiáng)的抒情性；而“江濤/高一聲/低一聲”等描寫則展現(xiàn)了詩(shī)歌的韻律美。
（2）請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”，理解詩(shī)人的情感態(tài)度。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：20引用：6難度：0.62998．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
有人說(shuō)：“心靈不會(huì)是一塊閑置的空地；你不種莊稼，它就長(zhǎng)雜草。
這句話引起了你怎樣的思考或聯(lián)想呢？請(qǐng)聯(lián)系自身體驗(yàn)寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。不得抄襲或套作。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：12引用：6難度：0.72999．某中學(xué)將舉行高考備考沖刺大會(huì)。以下是X班委會(huì)代表同學(xué)向全體家長(zhǎng)發(fā)出的邀請(qǐng)信。其中有一處格式不妥，一處詞語(yǔ)運(yùn)用不簡(jiǎn)明，三處詞語(yǔ)運(yùn)用不得體，請(qǐng)指出并修改。
尊敬的各位家長(zhǎng)：
我校將于2019年4月15日早8時(shí)在大禮堂舉行2019屆高考備考沖刺大會(huì)，我們謹(jǐn)代表班級(jí)全體同學(xué)誠(chéng)邀家父家母到場(chǎng)觀禮。高考，意味著成長(zhǎng)；高考，意味著蛻變。在這個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，您的到場(chǎng)實(shí)屬是對(duì)我們最大的鼓勵(lì)。高考需要您的支持與幫助，也需要您的監(jiān)督與指導(dǎo)，屆時(shí)我們還將惠贈(zèng)禮物一份。請(qǐng)您撥冗出席，對(duì)此我們敬謝不敏。
2019年4月8日
X班班委會(huì)格式不妥的一處是：
（1）改為
詞語(yǔ)運(yùn)用不簡(jiǎn)明的一處是：
（2）改為
詞語(yǔ)運(yùn)用不得體的三處是：
（3）改為
（4）改為
（5）改為發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：28引用：21難度：0.63000．閱讀下面的選段，回答各題。
不逢北國(guó)之秋，已將近十年了。在南方每年到了秋天，總要想起……在北平即使不出門去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋來(lái)住著，早晨起來(lái)，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來(lái)的日光，或在破壁腰中，靜對(duì)著像喇叭似的牽?；ǎǔ瘶s）的藍(lán)朵，自然而然地也能感覺(jué)到十分的秋意。說(shuō)到了牽?；?，我以為以藍(lán)色或白色者為佳，紫黑色次之，淡紅者最下。最好，還要在牽?；ǖ?，教長(zhǎng)著幾根疏疏落落的尖細(xì)且長(zhǎng)的秋草，使作陪襯。
北國(guó)的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來(lái)的一條條掃帚的絲紋，看起來(lái)既覺(jué)得細(xì)膩，又覺(jué)得清閑，潛意識(shí)下并且還覺(jué)得有點(diǎn)兒落寞，古人所說(shuō)的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。
秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)；因?yàn)楸逼教幪幦L(zhǎng)著樹，屋子又低，所以無(wú)論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才聽得到的。這嘶叫的秋蟬，在北平可和蟋蟀耗子一樣，簡(jiǎn)直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。
（1）這三段文字寫到了三種景況，分別用4字短語(yǔ)概括：、、。
（2）“腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)”一句從覺(jué)、覺(jué)和覺(jué)上寫出了故都之秋的特點(diǎn)。
（3）為什么說(shuō)“秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國(guó)的特產(chǎn)”？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：1難度：0.3
