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571．學(xué)校舉行課本劇匯報(bào)演出，請(qǐng)你結(jié)合劇情內(nèi)容為主持人寫兩端串聯(lián)詞，將下面三個(gè)節(jié)目串聯(lián)起來，要求銜接自然、簡明、得體。每段不超過40字。
第一個(gè)節(jié)目《竇娥冤》演出結(jié)束。
串聯(lián)詞（1）
下面請(qǐng)觀看第二個(gè)節(jié)目《雷雨》，由高一2班演出。
串聯(lián)詞：（2）
下面請(qǐng)觀看由高一4班演出的《哈姆雷特》。發(fā)布：2024/11/24 23:0:2組卷：31引用：5難度：0.5572．下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項(xiàng)是（ ?。?br />①這次元旦聯(lián)歡會(huì)上，同學(xué)們笑聲不斷，而李剛同學(xué)的幽默表演更是讓人于心不忍，著實(shí)讓大家好好地樂了一番。
②在《雷雨》第二幕中，三十年未見的周樸園與魯侍萍在周公館不期而遇，引發(fā)了一系列激烈的矛盾
③這位資深的女演員在話劇《雷雨》中憑借自己高超的演技，將人物性格表現(xiàn)得淋漓盡致，令人嘆為觀止
④周末去爬山，爬到山頂時(shí)我已經(jīng)累得奄奄一息了，可是看到日出的一剎那，壯觀的景象讓我完全忘記了疲憊和渾身的酸痛。
⑤這篇評(píng)論《雷雨》的文章觀點(diǎn)怪異，言語偏激，一旦刊載出來，必定會(huì)走投無路。
⑥周樸園在哈爾濱包修江橋時(shí)，故意叫江堤出險(xiǎn)，淹死了兩千多個(gè)小工，每個(gè)小工的性命扣三百塊錢，這種令人發(fā)指的事他都干得出。發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：68引用：8難度：0.7573．下列各組語句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：94引用：9難度：0.8574．課文中，周樸園見到魯侍萍后，感到吃驚，連接追問，下面是從中摘出的五個(gè)問句，根據(jù)劇情的發(fā)展排列最合理的一項(xiàng)是（ ?。?br />①（忽然起立）你是誰？
②哦，侍萍？（低聲）是你？
③你——你貴姓？
④誰指使你來的？
⑤（忽然嚴(yán)厲地）你來干什么？發(fā)布：2024/11/24 20:30:1組卷：101引用：14難度：0.6575．名句默寫。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從：“。”這句話可以看出來。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，寫孔子哂笑子路的原因的句子是：，。發(fā)布：2024/11/24 19:30:2組卷：5引用：2難度：0.5576．閱讀下面王維的詩歌和《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選），完成各題。
輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪
【唐】王維
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿①醉，狂歌五柳前。
【注】①接輿：春秋時(shí)楚國人，一位狂人、隱士；詩中是接輿比裴迪。
《紅樓夢(mèng)》（節(jié)選）
黛玉笑道：“你說他這‘上孤煙’好，你還不知他這一句還是套了前人的來。我給你這一句瞧瞧，更比這個(gè)淡而現(xiàn)成?！闭f著便把陶淵明的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”翻了出來，遞與香菱。香菱瞧了，點(diǎn)頭嘆賞，笑道：“原來‘上’字是從‘依依’兩個(gè)字上化出來的。”
（1）對(duì)《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.一二句寫景，有視覺形象有聽覺形象，動(dòng)靜結(jié)合。
B.三四句寫人，用動(dòng)作和神態(tài)描寫表現(xiàn)隱者的安閑。
C.末句“五柳”寫景，兼用陶淵明“自號(hào)”的典故。
D.這首詩煉字煉句，表達(dá)含蓄委婉，境界曠遠(yuǎn)壯闊。
（2）對(duì)“上”和“依依”的分析不正確的一項(xiàng)
A.“依依”與前一句“遠(yuǎn)人村”呼應(yīng)，寫出了遠(yuǎn)處的炊煙隱約而輕柔的樣子。
B.“依依”將“我”融于景物之中，傳形又傳神，表現(xiàn)了田園的寧靜安閑，表達(dá)了對(duì)田園的熱愛。
C.“上”用細(xì)描手法，寫出炊煙緩慢升騰的樣子，極具動(dòng)態(tài)感、畫面感（立體感），使人如臨其境；
D.“上”，是一幅無我之境，更顯淡泊，更讓人回味無窮。
（3）此處《紅樓夢(mèng)》的節(jié)選部分表現(xiàn)了黛玉的某形象特點(diǎn)，此形象特點(diǎn)在《紅樓夢(mèng)》整本書中是前后統(tǒng)一的，請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的任一內(nèi)容，對(duì)此加以分析。內(nèi)容寫出概略即可。發(fā)布：2024/11/24 18:30:1組卷：1引用：3難度：0.6577．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路曾皙冉有公西華侍坐》中“，，”生動(dòng)地描繪出了曾皙從容、灑脫的情態(tài)，同時(shí)又表現(xiàn)了他回答老師問題時(shí)的恭敬態(tài)度。
（2）子路自信認(rèn)為“千乘之國”在“，，?！鼻闆r上，他可以用三年時(shí)間完成軍事強(qiáng)國的目標(biāo)。
（3）面對(duì)老師的追問，曾皙推脫不愿表達(dá)說道：?？鬃訛榱舜蛳念檻]回應(yīng)到：“？?！?br />（4）冉求認(rèn)為自己治理國家的效果是：。發(fā)布：2024/11/24 16:0:1組卷：2引用：2難度：0.5578．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
林庚先生《說“木葉”》一文指出“落葉”與“木葉”在詩歌語言的暗示性上是有相同之處的：“木葉”，含有落葉的因素，有著落葉的微黃與干燥之感。但這不代表“木葉”意象就可以取代“落葉”?！奥淙~”與“木葉”在詩歌形象的暗示性上是迥然有別的，“落葉”與“木葉”是兩個(gè)完全獨(dú)立的詩歌意象。
一、“落葉”是有別于“木葉”的詩歌形象。
“落葉”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但更多的情況是委頓于地；而“木葉”幾乎從來都不能表示地上的落葉?！翱吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！保櫅r《游子吟》）這里寫“落葉”仿佛綿綿不休的秋雨簌簌而落，讓人如見葉落之形，似聞風(fēng)行之聲，雖是空中之葉，卻完全不包含樹木的形象?！奥淙~滿空山，何處尋行跡？”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）這里的“落葉”顯然是覆蓋在地面的，所以才掩蓋了人的行跡。而歷代的詩人，也仿佛都特別喜歡地面上的落葉：
櫚庭多落葉，慨然知已秋。（陶淵明《酬劉柴?！罚?br /> 聽雨寒更徹，開門落葉深。（無可《秋寄從兄賈島》）
西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。（白居易《長恨歌》）
秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚。（李白《秋風(fēng)詞》）
在庭院里，在家門前，在臺(tái)階上，也許地點(diǎn)不同，但秋天的“落葉”都是鋪陳子地的。我們?cè)倏纯凑n文中引用的寫“木葉”的詩句：
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）
洞庭始波，木葉微脫。（謝莊《月賦》）
木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。（陸厥《臨江王節(jié)士歌》）
亭皋木葉下，隴首秋云飛。（柳惲《搗衣詩》）
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）
“木葉”后的動(dòng)詞，常常是“下”。有時(shí)是“脫”，這些動(dòng)詞刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，而不是凋落在地面的。至于“秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波”（王褒《渡河北》），那樹葉竟然還沒有脫離枝頭，只隨風(fēng)搖動(dòng)，宛如洞庭湖的波浪呢。
由此我們可以總結(jié)：“落葉”和“木葉”是兩種不同狀態(tài)的秋葉?！澳救~”造成的聯(lián)想是包含著樹木的形象的，是樹葉從枝頭飄搖而下的畫面；而“落葉”則摒棄了樹木的形象，僅僅是秋葉本身，并且常常是鋪陳在地面的。
二、“落葉”有別于“木葉”的詩歌境界。
“落葉”與“木葉”喚起了不同的聯(lián)想，塑造出不同的詩歌形象，自然也就創(chuàng)造出不同的詩歌意境?！把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！保ㄇ毒鸥琛罚┮?yàn)椤澳尽边@個(gè)字的暗示和“下”這個(gè)字的提醒，整棵樹的形象都進(jìn)入了我們的視野，讓人感受到一種樹木落光葉子之后的疏朗、蕭索。林庚先生指出：“至于‘落木’呢，則比‘木葉’還更顯得空闊，它連‘葉’這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了?！?br /> 而“落葉”，沒有肅穆的“木”的形象，只留下了單薄的“葉”的意蘊(yùn)。它們向我們傳達(dá)著這樣的暗示：枯萎，飄零，無所歸依。所以，那些寫落葉的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶。
唐朝大詩人顧況的《游子吟》里有落葉：“游子悲久滯，浮云郁東岑?？吞脽o絲桐，落葉如秋霖?！庇巫悠?，豈不正似落葉無根？如果加入“木”的意象，因?yàn)椤澳尽卑凳镜某练€(wěn)、堅(jiān)固，“葉”的漂泊無依將大打折扣，游子的抒情也必將大打折扣。
白居易的《長恨歌》里也有落葉：“西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。”唐玄宗痛失所愛，遲暮帝王的那份衰老、孤寂、凄涼，也在滿階落葉之中了，此處也不能有“木”的堅(jiān)強(qiáng)挺立，只能有“葉”的孤苦無依。
李白的《秋風(fēng)詞》里也有落葉：“秋風(fēng)清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚?！甭淙~在風(fēng)中聚合又揚(yáng)散，無法掌控自己的命運(yùn)，正反映著抒情主人公相思而不得見的輾轉(zhuǎn)難安；若用“木葉”的話，因“木”對(duì)大地的牢固依附，是完全不符合詩境的。
不必再舉了，“飄零”“客心”“故國”“零落”“無復(fù)歸”這些詞語，都在印證著“落葉”與“木葉”不同的詩歌境界。
概括言之，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。至于杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下”為什么不能寫成“無邊落葉蕭蕭下”，正因?yàn)槎鸥Ρ疽獎(jiǎng)?chuàng)造出一派闊大蒼涼，“落木蕭蕭”對(duì)“長江滾滾”，才構(gòu)成了統(tǒng)一的詩歌境界。
作為詩歌形象，“木葉”和“落葉”沒有高低上下之分，各領(lǐng)風(fēng)騷，各成佳境。
（節(jié)選自張彥金《莫道“落葉”是尋?！罚?/bdo>材料二：
林庚先生《說“木葉”》一文實(shí)際上有很大的片面性。
林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴(kuò)大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同，他摘引謝莊、陸厥、王褒、柳惲、沈佺期等人作品中關(guān)于“木葉”二字的用法，便得出結(jié)論說：
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差?！澳尽迸c“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金。
真的是這樣嗎？我覺得有不少詩句，足以否定林庚先生的引申以至于他所得出來的結(jié)論。林庚先生在文章中強(qiáng)調(diào)“木”和“樹”的分別，并且說“木是容易使人想起樹干以及黃色的暗示性”云云，我看就不一定是這樣。試讀以下的詩句，就可以知道。
珍木郁蒼蒼。（劉楨《公宴詩》）
遙愛云木秀。（王維《藍(lán)田山石門精舍》）
陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）
喬木生夏涼。（韋應(yīng)物《同德寺雨后寄元侍御、李博士》）
群木晝陰靜。（韋應(yīng)物《夏景園廬》）
山木盡亞洪濤風(fēng)。（杜甫《戲題王宰畫山水圖歌》）
從這些都用了“木”字的有名的詩句中我體會(huì)不出一點(diǎn)“樹干”以及“黃色的暗示性”來。相反地，他們?cè)谟昧恕澳尽弊值脑娋渲星∏擅枥L了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句中似乎都有綠化之美，絕對(duì)沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。林庚先生在《說木葉》一文中又說：
……“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹干，而很少會(huì)想到了葉子，因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會(huì)暗示著落葉的緣故。
這說法，拿他所舉的例子還勉強(qiáng)可通，若拿我在上面所舉出的一些例子來看，就顯得十分矛盾了。依照林庚先生的觀點(diǎn)，樹“是具有繁茂的枝葉的，它與‘葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想。所謂‘午陰嘉樹清圓’（周邦彥《滿庭芳》），這里如果改用‘木’字就缺少‘午陰’更為真實(shí)的形象”。不錯(cuò)，“嘉樹”的確不能改為“嘉木”，否則太不成話了。但我要轉(zhuǎn)問林庚先生一下：劉楨“珍木郁蒼蒼”，王維“遙愛云木秀”。你一定也要改為“珍樹郁蒼蒼”“遙愛云樹秀”才好嗎？如果不改，就不能和你的說法符合；如果要改，我看是不妥當(dāng)?shù)?。尤其是韋應(yīng)物的“喬木生夏涼”，杜甫的“山木盡亞洪濤風(fēng)”，若改為“喬樹生夏涼”“山樹盡亞洪濤風(fēng)”，那就要成為絕大的笑話了！因?yàn)椤皢棠尽薄吧侥尽钡仍~兒，早已約定俗成，不容許你擅自改動(dòng)了。應(yīng)該用“木”的地方，必須用“木”字，應(yīng)該用“樹”的地方，必須用“樹”字。“木”字本身并不是像林庚先生所說的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”那樣的死板，至于說“木”的潛在的形象常常影響我們會(huì)更多想起樹干而很少會(huì)想到葉子，這是很不實(shí)際的想法?！叭~子原不是屬于木質(zhì)的”云云，更是不能存在的說法。大約木與樹給人的感覺只是有時(shí)不同，其原因恐與前人名句所引起的聯(lián)想有關(guān)，和音節(jié)的諧否、字面的生熟等問題也有關(guān)。如果引更多的詩句來作更細(xì)的分析，結(jié)論就一定會(huì)不同一些。
至于林庚先生所引杜甫名句“無邊落木蕭蕭下”，‘木’字固然勝‘葉’，但“落葉滿空山”（韋應(yīng)物《寄全椒山中道士》）也是十分好的句子，不能用“落木”的例子來強(qiáng)為衡量。藝術(shù)形象是要根據(jù)具體例子來作分析的，不能籠統(tǒng)地一概而論。
（選自陳友琴《溫故集》）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.材料一認(rèn)為，“落葉”，著重在“落”字，可以飄搖于空，但一般委頓于地；而“木葉”從來都不能表示地上的落葉。
B.材料一認(rèn)為，“木葉”后常常跟“下”“脫”等動(dòng)詞，刻畫出樹葉自枝頭脫離而下的動(dòng)態(tài)，它是飄舞在空中的，完全脫離了樹。
C.材料二認(rèn)為，林庚先生抓住屈原九歌中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句，便擴(kuò)大到全面，認(rèn)為凡是用“木葉”的都和“樹葉”不同這一觀點(diǎn)具有很大的片面性。
D.材料二認(rèn)為，用了“木”字的詩句中也能描繪了郁郁蒼蒼和蔭濃茂盛的景象，每一句都有綠化之美，絕對(duì)沒有黃色的給人以光禿禿的樹干的感覺。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.材料二認(rèn)為，林庚先生認(rèn)為樹“是具有繁茂的枝葉的，它與“葉’都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想，而“木”給人黃色的光禿禿的樹干的感覺。
B.材料一認(rèn)為，因?yàn)槟切懧淙~的詩句，常常帶著游子的感傷，去國懷鄉(xiāng)者的孤寂，或者懷才不遇者的愁悶，所以落葉才有枯萎，飄零，無所歸依等暗示性。
C.材料二認(rèn)為，一些含“木”的詞語，如“喬木”“山木”等詞兒，已約定俗成，本身并不是像林庚先生所說的是“具有著一般‘木頭’‘木料’‘木板’等的影子”。
D.材料一認(rèn)為，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界；而“落葉”則表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感。
（3）下列詩句不能體現(xiàn)“落葉”表達(dá)的是漂泊、零落、孤苦的深沉情感，“木葉”創(chuàng)造的是遼闊、疏朗、蒼涼的詩歌境界的一項(xiàng)
A.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
B.客堂無絲桐，落葉如秋霖。
C.西宮南苑多秋草，落葉滿階紅不掃。
D.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。
（4）概括材料一材料二的主要觀點(diǎn)。
（5）簡述材料一、材料二在結(jié)構(gòu)上的異同？發(fā)布：2024/11/24 15:30:2組卷：14引用：8難度：0.6579．課內(nèi)古文默寫。
（1）《阿房宮賦》中，作者在總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后，提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是：，。
（2）《阿房宮賦》中，作者運(yùn)用夸張手法描寫阿房宮占地之廣，建筑之高的句子是：“，？”
（3）以吾一日長乎爾，?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》
（4）然則諸侯之地有限，《六國論》
（5）《六國論》中論述齊國滅亡原因的句子是：。發(fā)布：2024/11/24 14:0:1組卷：85引用：4難度：0.9580．閱讀下面甲、乙兩段選文，完成下列各題。
（甲）臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。
……
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
（節(jié)選自李斯《諫逐客書》）
（乙）大索，逐客。李斯上書說，乃止逐客令。李斯因說秦王，請(qǐng)先取韓以恐他國，于是使斯下韓。韓王患之，與韓非謀弱秦。大梁人尉繚來，說秦王曰：“以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。愿大王毋愛財(cái)物賂其豪臣以亂其謀不過亡三十萬金則諸侯可盡秦王從其計(jì)見尉繚亢禮衣服食飲與繚同。繚曰：“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”乃亡去。秦王覺，固止，以為秦國尉，卒用其計(jì)策。而李斯用事。
（節(jié)選自司馬遷《史記?秦始皇本紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A.愿大王毋愛財(cái)/物賂其豪/臣以亂其謀/不過亡三十萬金/則諸侯可盡/秦王從其計(jì)見尉繚/亢禮/衣服食飲與繚同/
B.愿大王毋愛財(cái)物/賂其豪臣/以亂其謀/不過亡三十萬金/則諸侯可盡/秦王從其計(jì)/見尉繚亢禮/衣服食飲與繚同/
C.愿大王毋愛財(cái)/物賂其豪/臣以亂其謀不過/亡三十萬金則諸侯可盡/秦王從其計(jì)/見尉繚亢禮/衣服食飲與繚同/
D.愿大王毋愛財(cái)物/賂其豪臣/以亂其謀不過/亡三十萬金則諸侯可盡/秦王從其計(jì)見尉繚/亢禮/衣服食飲與繚同/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A.“五帝三王”，五帝是指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。三王是指秦惠王、秦昭襄王、秦王嬴政。
B.黔首，戰(zhàn)國時(shí)期和秦代對(duì)百姓的稱謂。當(dāng)時(shí)平民用黑布裹頭，稱為“黔首”。
C.客，指相對(duì)于“主”的外來人，也指寄居他鄉(xiāng)的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。
D.古代“布”指麻葛之類的織物，古代平民不能衣錦繡，故用“布衣”借指平民百姓。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.甲文列舉了秦國歷史上穆、孝、惠、昭四代國君任用客卿而國富兵強(qiáng)的史實(shí)，從而證明了“驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的”這一中心論點(diǎn)。
B.李斯認(rèn)為秦王逐客，實(shí)質(zhì)無異于“藉寇兵而赍盜糧”，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國，最終與諸侯國建立怨仇。
C.乙文李斯上書，使秦王廢止了逐客令，并說服秦王先攻下韓國以震懾其他各國，韓王對(duì)此非常擔(dān)憂。
D.尉繚認(rèn)為，秦王相貌兇惡，缺乏仁德，而有虎狼之心，不能長期交往，于是逃走；秦王堅(jiān)決留下了他，任為秦國尉。
（4）請(qǐng)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。
②以秦之強(qiáng)，諸侯譬如郡縣之君，臣但恐諸侯合從，翕而出不意，此乃智伯、夫差、湣王之所以亡也。
（5）據(jù)《史記?秦始皇本紀(jì)》記載，秦王最終收回了逐客之令。聯(lián)系兩篇選文，談?wù)勄赝跏栈爻擅脑颉?/h2>發(fā)布：2024/11/24 10:30:1組卷：69引用：11難度：0.6
