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221．閱讀下面詩歌，完成下列各題。
夢李白①
杜甫
浮云終日行，游子久不至。
三夜頻夢君，情親見君意。
告歸常局促，苦道來不易。
江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜。
出門搔白首，若負(fù)平生志。
冠蓋②滿京華，斯人獨(dú)憔悴。
孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。
千秋萬歲名，寂寞身后事。注：①乾元二年，杜甫流寓泰州，聞李白流放夜郎而作。②冠蓋：指代達(dá)官貴人。
（1）下列對詩句的分析，正確的一項(xiàng)是
A.夢中李白的到來離去，都令杜甫感到局促不安。
B.“苦道來不易”，寫出了行路艱辛，二人見面不易。
C.“冠蓋滿京華”，寫出了李白在長安的交游之廣。
D.“千秋萬歲名”，體現(xiàn)出杜甫對李白極高的評價。
（2）下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.由浮云聯(lián)想到游子，這是古詩中常見的意象。
B.詩中的“夢”字，具有呼應(yīng)詩歌題目的作用。
C.詩用五言，簡潔而樸重；對偶又使節(jié)奏鮮明。
D.“網(wǎng)恢恢”一詞化用了“天網(wǎng)恢恢”的典故。
（3）本詩寫法靈活多樣，運(yùn)用比興、比喻、對比乃至細(xì)節(jié)刻畫，為表達(dá)感情服務(wù)。請選擇上述中的兩種寫法，結(jié)合詩句，作簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：28引用：2難度：0.6222．閱讀短文，完成問題。
??從場館設(shè)施到運(yùn)動裝備，從看臺座椅到LED大屏，“中國造”為世界杯的順利運(yùn)轉(zhuǎn)提供保障，也向世界展示著中國品牌① 的國際影響力。此次世界杯主體育場——盧賽爾體育場由中國鐵建國陳集團(tuán)承建，這也是中國企業(yè)首次承建世界杯主場館?？ㄋ柷皣_哈立德?薩勒曼對體育場② ：“宏偉的盧賽爾體育場是我們對足球熱愛的證明，也是我們許下的承諾——舉辦一屆最精彩的世界杯！”
??世界杯向來具有極高商業(yè)價值，在卡塔爾世界杯最高兩個級別的贊助商中，中國企業(yè)占據(jù)4席。專家分析，體育跨步國界和語言，最容易被全球人民接受，承建海外重點(diǎn)項(xiàng)目、贊助大型體育賽事，是品牌傳播的重要方式到全世界。幾十年③ ，市場積累到今天，中國品牌已經(jīng)進(jìn)入全面出擊的狀態(tài)。
??將數(shù)字技術(shù)融入場館建設(shè)，在電腦中造出一個體育場的“孿生兄弟”，在鋼結(jié)構(gòu)施工、索網(wǎng)及幕墻安裝等環(huán)節(jié)，運(yùn)用計算機(jī)模擬施工現(xiàn)場，保障超大型鋼結(jié)構(gòu)施工誤差控制在3毫米之內(nèi)；采用雨水收集回收再利用與海水淡化技術(shù)，優(yōu)化智能節(jié)水噴灌系統(tǒng)，比傳統(tǒng)體育場淡水使用量節(jié)省約40‰……卡塔爾世界杯上，大國工匠們④ 、追求卓越是勤勞智慧的中國人在新時代新征程弘揚(yáng)中華民族偉大創(chuàng)造精神的生動縮影。
（1）請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。
（2）文中畫橫線的句子有兩處語病，請進(jìn)行修改，使表達(dá)準(zhǔn)確流暢可少量增刪詞語，不得改變原意。
（3）最后一段中的“孿生兄弟”為什么要加引號？請簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：12引用：4難度：0.7223．閱讀下面的文字，完成問題。
“雙減”并不是一味地“減”，① ，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果、提高教育質(zhì)量、增進(jìn)師生和家長的獲得感與幸福感。為此，學(xué)校需要做好以下兩點(diǎn)：② 破解家庭“焦慮”的根本之策在于全面提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量，提升課后服務(wù)水平，（ ?。┮虼耍行W(xué)校應(yīng)科學(xué)分析家庭的課后服務(wù)需求，進(jìn)行課后服務(wù)的課程化研發(fā)，實(shí)現(xiàn)課后服務(wù)與學(xué)校課程體系的深度整合，不斷提升課后服務(wù)的供給質(zhì)量。二是科學(xué)指導(dǎo)家庭教育。隨著“雙減”政策落地，③ ，相應(yīng)的在家庭中的自由時間增加。面對這一新局面，很多家庭由于缺乏家庭教育指導(dǎo)，感到束手無策。學(xué)校應(yīng)積極開展家庭教育指導(dǎo)工作，協(xié)助家長共同面對學(xué)生成長難題。
（1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.孩子要讓家長相信，自己在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”。
B.孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”是可以讓家長相信的。
C.讓家長相信孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”。
D.家長要相信孩子在學(xué)校就能“學(xué)得足”“學(xué)得好”。
（2）請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：13引用：4難度：0.3224．下面是幾副對聯(lián)，請按要求把對聯(lián)序號填在相應(yīng)的位置。
大門①書山難攀以勤為伴 學(xué)?？喽晌ㄖ蹫闃?/td> ②狐盆碗碟三餐樂 醬醋油鹽五味鮮 ③寸心別有天 竹海留客處 ④春滿芙蓉帳 香濃翡翠床 ⑤門前梅花月色 室內(nèi)琴韻書聲 ；客廳；書房；廚房；臥室。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：9引用：9難度：0.6225．閱讀下面這首詩，完成各題。
桃夭
《詩經(jīng)》
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。[注]①歸：出嫁。②蕡（fén）：草木果實(shí)繁盛碩大的樣子。③蓁蓁（zhēn）：草木茂盛的樣子。
（1）下列對詩歌的內(nèi)容及藝術(shù)手法的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．塑造形象生動。用鮮艷的桃花比喻女子的美麗，以桃樹的枝葉茂盛、果實(shí)累累來比喻婚姻生活的幸福美滿。
B．體現(xiàn)美學(xué)精神。短短的四字句，傳達(dá)出一種喜氣洋洋的氣氛，反映了人民群眾對生活的熱愛，對幸福、和美的家庭的追求。
C．寫法也很講究。采用《詩經(jīng)》典型的鋪排手法，看似只變換了幾個字，由“花”到“實(shí)”再到“葉”，利用桃樹的三變，表達(dá)了三層不同的意思。
D．反映審美理念。女子既“盡美”、又“盡善”，不僅要有艷如桃花的外貌，還要有“宜室”“宜家”的內(nèi)在美。
（2）請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：4引用：3難度：0.5226．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》的開篇之作， 。 ， 。 ， ， 。
孔夫子經(jīng)過十四年的羈旅生涯回到魯國后，做的第一件完整的大事應(yīng)該就是重新整理編排《詩經(jīng)》，這在：《論語子罕第九》中可以得到印證。加上他對于西周早期的禮教極其推崇，當(dāng)然也是用《詩經(jīng)》里的詩句來為自己的話做印證“周雖舊邦，其命維新?！?br /> 因此，我們可以得出這樣的結(jié)論如果確實(shí)是孔夫子把《關(guān)雎》編排為開篇之作，那么他一定是本著參照周初禮教的初衷，以《關(guān)雎》來給整部《詩經(jīng)》定基調(diào)，那就是“思無邪”。
①《詩經(jīng)》就應(yīng)該已經(jīng)成型
②同時也是《國風(fēng)》的第一首詩
③雖然在孔夫子之前
④這也應(yīng)該是做出了很多權(quán)衡與考量的
⑤但他肯定是對其中詩作的次序做了編排的
⑥第一首就以愛情詩作為開端發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：13引用：2難度：0.7227．請對下面這段新聞報道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。
2020年12月8日，中國和尼泊爾兩國領(lǐng)導(dǎo)人互致信函，共同宣布珠穆朗瑪峰高程。一年多來，兩國團(tuán)隊克服種種困難，扎實(shí)開展工作，最終確定了基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰最新雪面高程為8848.86米。此次測量，我國首次將5G和北斗結(jié)合，利用通信專網(wǎng)和北斗數(shù)據(jù)信息化管理平臺等技術(shù)；同時，中尼首次聯(lián)合構(gòu)建珠峰地區(qū)全球高程基準(zhǔn)，峰頂大地水準(zhǔn)面差距僅相差7.2cm,因而科學(xué)性、可靠性、創(chuàng)新性較2005年明顯提高。作為世界最高峰和最年輕山峰之一，珠峰造山運(yùn)動仍在持續(xù)。專家表示，珠峰需要進(jìn)行定期測量，理論上10到15年重測一次比較理想。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：11引用：7難度：0.7228．閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。
及第后送潘圖歸宜春①
盧肇②
三載皇都恨食貧，北溟今日化窮鱗③。
青云乍喜逢知己，白社猶悲送故人。
對酒共驚千里別，看花自感一枝春。
君歸為說龍門事，雷雨初生電繞身。
末秋到家
潘圖
歸來無所利，骨肉亦不喜。
黃犬卻有情，當(dāng)門臥搖尾。[注]①潘圖：袁州宜春人，唐會昌年間貧居長安三載，應(yīng)舉不第。②盧肇：唐會昌三年狀元，此前他在科場困厄近二十年。③出自《莊子?內(nèi)篇?逍遙游》：北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。
（1）下列對《及第后送潘圖歸宜春》這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．首聯(lián)下句典出《莊子?內(nèi)篇?逍遙游》以北溟魚化為大鵬比喻自己科場及第，扣合題意。
B．頷聯(lián)與“身處朱門，而情游江海；形入紫闥，而意在青云”中的“青云”都指“隱居”。
C．頸聯(lián)對仗工整，抒發(fā)了餞別友人的嗟驚與“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看盡長安花”的欣喜。
D．尾聯(lián)運(yùn)用“魚躍龍門”的典故，表達(dá)了以自己的舉業(yè)成功來勉勵友人東山再起的含意。
（2）兩詩都運(yùn)用了對比手法，請結(jié)合文本簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：23引用：4難度：0.5229．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
了解一位哲學(xué)家是如何推理的，往往比了解由此推出的結(jié)論更重要。這大概是因?yàn)椴徽摵畏N觀點(diǎn)或理論總有與之相對立的觀點(diǎn)或理論存在，也或許是因?yàn)槿狈φ撟C的思想終究是無效的。推論關(guān)系是一種邏輯關(guān)系，它可以以一種認(rèn)識上透明的方式被一勞永逸地確立。它不會因推理鏈條的冗長復(fù)雜，或因年代的久遠(yuǎn)而使推論的有效性有絲毫的減損，即便推理存在著錯誤，也可以通過主體間性的公認(rèn)方式被糾正。
有效性是邏輯推理力量的根本來源，邏輯的一切問題都與有效性有著千絲萬縷的聯(lián)系。諸如蘊(yùn)涵、一致性與哲學(xué)、數(shù)學(xué)乃至日常思維聯(lián)系密切的重要的邏輯性質(zhì)與關(guān)系的定義都以這種或那種方式涉及有效性問題，對有效性的不同理解與處理從根本上塑造了邏輯的版圖。
對邏輯研究對象和使用方法的考察，充分揭示出這門學(xué)科的科學(xué)特征。它是求真的科學(xué)，盡管它探求的不是實(shí)在的真知，但它探求負(fù)載知識的前提與結(jié)論之間的聯(lián)系，邏輯不涉及具體的科學(xué)發(fā)現(xiàn)卻涉及科學(xué)發(fā)現(xiàn)的程序和方法。邏輯并不是一種實(shí)用的知識，也不是論證和推理的結(jié)構(gòu)的知識，而是識別和判斷思想和思想的聯(lián)系正確與否、有效與否的科學(xué)。邏輯也沒有一個實(shí)在的研究對象，其對象只是一種理性的存在，是只以心靈所賦予的存在方式而存在著。
邏輯不僅是一門獨(dú)特的科學(xué)，還是一門奇異的藝術(shù)?？茖W(xué)在知的方面使理性臻于完善，藝術(shù)在行的方面使理性臻于完善。從這一意義上講，邏輯的目的就是藝術(shù)的目的。然而，除非邏輯既是一門藝術(shù)，同時又是一門科學(xué)，否則這一目的是不能達(dá)到的。人類理智的本性就是要成為理性，對于人來說，理智生活是一種發(fā)展著的東西，理性并非意味著不會犯錯。人類理性的活動是推演性的，而推演活動又是一種生產(chǎn)性的或構(gòu)造性的，理性并不保證它在生產(chǎn)或構(gòu)造或構(gòu)成中不會出錯，相反，它可能會做出錯誤的定義或劃分，推理會出現(xiàn)瑕疵，思想會產(chǎn)生混亂。自在的理性需要一種邏輯的力量來克服它的這種先天的不確定性，從而使理性的德行臻于完善。從這種意義上說，邏輯是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)。作為藝術(shù)，邏輯指導(dǎo)理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則，以及由此衍生出的理論作品。作為科學(xué)，它又是一種有論證的、關(guān)于思想的正確性的知識。
邏輯不僅僅是科學(xué)，是藝術(shù)，還是一種精神，一種理性精神。正是這種精神激發(fā)、促進(jìn)、鼓舞和驅(qū)使人們將人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，并盡其所能地去探求和確立已經(jīng)確立的知識的最深刻和最完美的內(nèi)涵。公理化的邏輯體系表達(dá)出人類對臻至完美的理論所應(yīng)當(dāng)具有的形態(tài)的認(rèn)識和向往。其中邏輯公理的選擇體現(xiàn)出人們對理論本身的最深思熟慮的判斷和洞察力。邏輯規(guī)則和定義體現(xiàn)出人們?yōu)樽非鬅o可置疑結(jié)論而對推論施加的嚴(yán)苛條件。推理鏈條的環(huán)環(huán)相扣反映出人們對思維編織的精細(xì)嚴(yán)密的要求。一個確立了邏輯有效性的理論意味著它獲得了一種邏輯的品行。
邏輯的一個總體特征是與哲學(xué)的密切聯(lián)系。邏輯與哲學(xué)有著很強(qiáng)的互動，每當(dāng)哲學(xué)觀念出現(xiàn)變化，邏輯理論和實(shí)踐也傾向于相應(yīng)的變化；反過來，每當(dāng)邏輯的方法和程序發(fā)生變化，也傾向于引起哲學(xué)探索方法和結(jié)論的變化。邏輯透過哲學(xué)而與科學(xué)、宗教、倫理和法律等理智活動聯(lián)系起來。哲學(xué)中的概念分析、論證建構(gòu)、假設(shè)和預(yù)設(shè)、內(nèi)涵與外延等基本方法，都是邏輯雜貨店中供哲學(xué)家所用的必備品。邏輯之于哲學(xué)猶如望遠(yuǎn)鏡之于天文學(xué)家，猶如顯微鏡之于生物學(xué)家。
（摘編自朱建平《邏輯：一種文化和精神》）材料二：
中華文化不僅有邏輯，而且蔚為大觀。春秋戰(zhàn)國時期，鄧析、墨子等人深入探討了與“辯”有關(guān)的諸多問題，形成了“名家”，鄧析提出“刑名之辯”和“兩可之說”；墨子在人類歷史上首次強(qiáng)調(diào)“辯”是一門專門的技術(shù)，指出“能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然后義事成也”；荀子系統(tǒng)地建立了正名學(xué)說；韓非子提出了著名的“矛盾之說”。尤其是后期墨家，集先秦名辯之大成，完成了中國邏輯的標(biāo)志性著作《墨經(jīng)》，這是人類歷史上第一個較為完整的邏輯學(xué)體系。
中國邏輯注重概念分析，以表達(dá)最為基本的邏輯關(guān)系的“否定”為例，早在先秦典籍《詩經(jīng)》中就有“不”“弗”“靡”“莫”等十余個，并且這只是單獨(dú)表達(dá)的否定，還不算組合式的否定，這在其他語言中是極其罕見的，充分體現(xiàn)了漢語在否定表達(dá)方面的豐富和精微。這導(dǎo)致了中國邏輯一個非常鮮明的特色，即重視名辯析辭，相關(guān)的學(xué)派也被稱為“名家”。如鄧析提出“刑名之辯”，墨子區(qū)分了名的種類。
中國邏輯強(qiáng)調(diào)概念的辯證轉(zhuǎn)化，與西方邏輯強(qiáng)調(diào)概念確定性的靜態(tài)分析不同，中國邏輯重視概念內(nèi)涵的生成和變動發(fā)展、重視概念之間的關(guān)聯(lián)性及其相互轉(zhuǎn)化，重視對概念進(jìn)行動態(tài)分析。這與中華文明的傳統(tǒng)密切相關(guān)。在《易》中有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)”，“陰陽五行”學(xué)說更是重視概念的相互生發(fā)和矛盾轉(zhuǎn)化。
中國邏輯以名、辭、說、辯作為研究的主要內(nèi)容，與最一般的抽象研究不同，是應(yīng)用邏輯。另外，邏輯可以區(qū)分為不同的層次，既有純粹的推理理論研究，又包括對推理規(guī)則和方法的應(yīng)用探索。《道德經(jīng)》中的歸納與推類，《韓非子》等著作中的反證與歸謬以及《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的類比推理，都體現(xiàn)了對說辯方法應(yīng)用的高度自覺意識，這與偶爾切合邏輯的不自覺應(yīng)用有著明顯的區(qū)別，彰顯了中國邏輯的應(yīng)用特質(zhì)。
中國邏輯是道器結(jié)合的邏輯。西方邏輯的主要目的，其內(nèi)是求真，其外是作為探求知識的工具，亞里士多德邏輯著述匯編時名之曰《工具論》。中國邏輯其內(nèi)的目的是作為論辯的工具，是為了說理，與西方邏輯無顯著差異，但其外部功用則相去甚遠(yuǎn)。中國邏輯對名辯重要性的認(rèn)識是極其深刻的，他們將“名”的作用提升到了無以復(fù)加的高度，認(rèn)為社會的法律規(guī)范、綱紀(jì)禮儀、國運(yùn)民祉，甚至是天道人和都依靠“名”。當(dāng)子路問孔子“為政奚先”時，孔子明確指出“必也正名乎”，強(qiáng)調(diào)“正名”是治國理政的首要前提：“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興”。
（摘編自杜國平《中國邏輯的特質(zhì)》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．邏輯的一切問題都涉及有效性問題，推論的有效性不因復(fù)雜的推理鏈條和時間的久遠(yuǎn)而減損。
B．邏輯與哲學(xué)聯(lián)系密切，互動性強(qiáng)，任何一方的變化都會使對方的理論與實(shí)踐產(chǎn)生相應(yīng)的改變。
C．否定表達(dá)最基本的邏輯關(guān)系，漢語對“否定”豐富與精微的表達(dá)表明了中國邏輯注重概念分析。
D．西方邏輯強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析概念確定性，而中國邏輯重視對概念動態(tài)分析，這與中華文明傳統(tǒng)有關(guān)。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．作為一種邏輯關(guān)系，推論關(guān)系可以被一勞永逸地確立，我們要關(guān)注推論過程，而不是結(jié)論。
B．作為科學(xué)，邏輯是關(guān)于思想正確性的知識，可以指導(dǎo)理性生產(chǎn)出定義、推理和證明的規(guī)則。
C．鄧析提出刑名之辯、墨子區(qū)分名的種類，都是中國邏輯重視名辯析辭這一特色的具體表現(xiàn)。
D．中國邏輯強(qiáng)調(diào)名辯的重要性，與西方邏輯沒有顯著差異，都是論辯的工具，都是為了說理。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)中國邏輯特質(zhì)的一項(xiàng)是
A．《道德經(jīng)》中“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”的相關(guān)表述。
B．《論語》中認(rèn)為“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
C．荀子系統(tǒng)地論述了正名理論，提出了“約定俗成”等觀點(diǎn)。
D．韓非子認(rèn)為治國之道，正名為首，“名正物定，名倚物徙”。
（4）材料二畫線語段在論證上有何特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。
（5）材料一說邏輯不是“實(shí)用知識”，而材料二則認(rèn)為中國邏輯是“應(yīng)用邏輯”，二者觀點(diǎn)是否矛盾？請結(jié)合材料簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：25引用：7難度：0.5230．閱讀下面的文字，完成各題。
窮人
[俄]列夫?托爾斯泰 在一間漁家的小屋里，漁婦冉娜在燈前織補(bǔ)一張舊帆。屋外，風(fēng)在呼嘯，轟鳴的海浪沖擊著岸崖，濺起陣陣?yán)嘶āＩ险鹬L(fēng)暴，外面又黑又冷。但在這間漁家的小屋里，卻暖和而舒適。土鋪的地面掃得干干凈凈，爐子里還燃著余燼，擱板上的碗碟被映得閃閃發(fā)光。在掛著白色帳子的床上，五個孩子正在大海風(fēng)暴的呼嘯聲中安靜地睡著。打魚的丈夫一早就駕著船出海了，到現(xiàn)在還沒有回來。聽著海浪的轟鳴和風(fēng)的呼嘯，冉娜真感到害怕。
老舊的木鐘嘶啞地敲過了十點(diǎn)、十一點(diǎn)……丈夫仍然沒有回來。丈夫是不顧惜自己的，冒著寒冷和風(fēng)暴還去打魚。她自己也是從早到晚地干活?？山Y(jié)果呢，不過是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地維持生活。孩子們?nèi)耘f沒有鞋穿，無論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的也不是白面包——黑麥面包夠吃就不錯了，下飯的菜也只有魚。“不過，感謝上帝，孩子們倒都健康，沒有什么可抱怨的?！比侥认胫謨A聽起風(fēng)暴聲來。“他現(xiàn)在在哪兒呢？保佑他吧，上帝啊，發(fā)發(fā)慈悲吧！”她一邊說一邊劃著十字。
睡覺還早。冉娜站起來，往頭上披了一條厚圍巾，點(diǎn)上提燈就到外面去了，她想看看大海是不是平靜些了，天是不是快亮了，燈塔上的燈還亮著嗎，能看見丈夫的漁船嗎？可是，海面上什么也看不見。風(fēng)掀起了她的頭巾，卷著被刮斷的什么東西拍打著鄰居小屋的門。于是冉娜想起來，打今天傍晚起她就想去看看生病的女鄰居。沒人照顧她啊！冉娜想，接著便去敲門。聽了聽，沒人回答。
“寡婦的日子多困難啊！”冉娜站在門前想，“雖然孩子不算多，兩個，可是什么事都只有她一個人操心。何況又病著！唉，寡婦的日子困難?。∵M(jìn)去看看吧！”
冉娜一次又一次地敲門，還是沒人回答。
“喂，大嫂子！”冉娜喊了一聲，心想，別是出了什么事吧，便推開了房門。
破屋子又潮又冷。冉娜把燈舉起來，想看看病人在哪兒。頭一眼就看見一張床，正對著房門，女鄰居靜靜地、一動不動地仰面躺在床上——只有死了的人才是這個樣子。冉娜把燈舉得更近一些。不錯，就是她。頭往后仰著，那冰冷、發(fā)青的臉上呈現(xiàn)著死亡的安靜。就在離死了的母親不遠(yuǎn)的地方，睡著兩個卷發(fā)、胖臉蛋的孩子，他們蓋著一件破衣服，蜷曲著身子，兩個淡黃色的頭緊緊靠在一起。顯然，母親在臨死前，還來得及用舊頭巾裹住孩子們的腳，又把自己的衣服給他們蓋上。孩子們睡得又甜又香，呼吸均勻而平靜。
冉娜抱起睡著的孩子們的小搖籃，用頭巾圍上，帶回了家里。她的心跳得很厲害。她自己也不知道是怎樣把孩子帶回家的，為什么要這樣做。但是她知道，她不可能不這樣做。
回到家，她把熟睡的孩子放在床上，同自己的孩子睡在一起，又急忙把帳子撂下來。她很激動，臉都變白了，好像做了什么虧心事似的。“丈夫會說什么呢？”她獨(dú)自默默地想，“自己已有五個孩子了，鬧著玩兒的嗎？……他會揍我一頓的。那也活該，我自作自受。他會這樣？不會！唉，這樣倒更好！……上帝啊，我干嘛做這件事呢？……現(xiàn)在，我怎么當(dāng)面對他說呢？……”冉娜沉思著，久久地默坐在床前。
突然屋門大開，一股清新的海風(fēng)沖進(jìn)屋里。“冉娜，我回來了！”一個身材高大，面孔黝黑的漁夫，身后拖著一張濕漉漉的撕破了的漁網(wǎng)，邊說邊進(jìn)了屋。
“啊，是你！”冉娜說了一句話就停住了，不敢抬頭看丈夫。
“瞧這一個晚上，真可怕！”
“是呀，天氣真壞！魚打得怎樣？”
“糟透了，簡直糟透了！什么也沒打著，還把網(wǎng)給撕破了。嗨，真倒霉！告訴你說，像這樣的夜晚我大概從來沒有碰到過。還打魚呢？活著回來就謝天謝地了！天氣真夠嗆，可有什么辦法呢！”
夫婦倆都不做聲了。
“你知道嗎，”冉娜說，“女鄰居西蒙死了。”
“是嗎？”
“不知道是什么時候死的，可能昨天就死了。唉，死得真痛苦。一定放心不下孩子，不知心里多難受?。蓚€孩子，都還是小不點(diǎn)兒，一個還不會說話，一個剛會爬……”冉娜不做聲了。漁夫皺起了眉頭，神情變得認(rèn)真而憂慮。
“嗯，是個問題！”漁夫說著搔了搔后腦勺。“你看怎么辦？我看抱過來吧，要不然孩子醒來看到死去的母親會是什么情景？對，就這樣，想個法子抱過來！快點(diǎn)去呀！”
可是，冉娜一動也不動。
“你怎么，不愿意嗎？你怎么啦，冉娜？”
“他們已經(jīng)在這兒了！”冉娜說著掀開了帳子。
（1）下列對這篇小說的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．這是大作家的小作品，是不可多得的短篇佳作，它以生動感人的故事情節(jié)、鮮明可感的人物形象，打動著讀者的心。
B．小說十分講究情節(jié)構(gòu)思，開頭以平常的生活場景起筆，結(jié)尾則陡起波瀾，出人意料，收到了很好的藝術(shù)效果。
C．小說通過細(xì)膩的心理刻畫，寫女主人公將孩子抱回家中后激烈的內(nèi)心活動，使人物形象更加豐滿和真實(shí)。
D．漁夫也是小說中的一個重要的人物形象，在收養(yǎng)鄰居孩子問題上他跟妻子不謀而合，這一情節(jié)強(qiáng)化了小說的主旨。
（2）小說開頭對自然環(huán)境的描寫起著怎樣的作用？請作具體分析。
（3）結(jié)合你對小說的理解，探究作者以“窮人”作為小說題目的用意。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：21引用：4難度：0.5
