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2891．閱讀下面一首唐詩，完成下列各題。
登 樓
杜甫
花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，玉壘①浮云變古今。
北極朝廷終不改，西山寇盜②莫相侵。
可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟③。
【注】①玉壘：山名。②西山寇盜：指吐蕃。③梁父吟：《三國志》說諸葛亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
（1）下列選項對詩歌賞析不正確的兩項是
A．首聯(lián)提挈全篇，花傷客心，以哀景寫哀情，和“感時花濺淚”（《春望》）一樣，同是正襯手法。“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領起下面的種種觀感。
B．頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，上句就時間馳騁遐思，下句向空間開拓視野，飽含著詩人對祖國山河的贊美和對民族歷史的追懷。
C．頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”“寇盜”，是詩人登樓所想。上句說大唐帝國氣運久遠；下句說明第二句的“萬方多難”，針對吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵擾！”
D．尾聯(lián)運用典故，后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于亡國；先主廟在成都錦官門外，西有武侯祠，東有后主祠；《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對諸葛武侯的仰慕之意。
E．全詩即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來社會的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容；融自然景象、國家災難、個人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠，體現了詩人沉郁頓挫的藝術風格。
（2）首聯(lián)詩人寫到“花近高樓傷客心”，結合全詩談談詩中“傷客心”的原因都有哪些？發(fā)布：2024/12/7 12:0:1組卷：23引用：26難度：0.52892．下列句子中加點詞語的用法分類正確的一項是（ ）
①君子博學而日參省乎己 ②小學而大遺 ③歌窈窕之章 ④今之眾人，其下圣人也亦遠矣 ⑤上食埃土，下飲黃泉 ⑥是故圣益圣，愚益愚 ⑦侶魚蝦而友麋鹿 ⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 ⑨泰山之陽，汶水西流 ⑩蒼山負雪，明燭天南 發(fā)布：2024/12/7 12:0:1組卷：21引用：4難度：0.52893．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！保ā毒鸥琛罚┳詮那鞒鲞@動人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！痹谶@里我們看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。
“木葉”是什么呢？按照字面的解釋，“木”就是“樹”，“木葉”也就是“樹葉”，這似乎是不需要多加說明的，可是問題卻在于我們在古代的詩歌中為什么很少看見用“樹葉”呢？
首先我們似乎應該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用“木”字呢？也就是說都在什么場合“木”字才恰好能構成精妙的詩歌語言？自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象，“木”仿佛本身含有一個落葉的因素，這正是它的第一個藝術特征。
要說明“木”它何以會有這個特征，就不能不觸及詩歌語言中暗示性的問題，這暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我們不留心就不會察覺它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩人們正在于能認識語言形象中一切潛在的力量，把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來，于是成為豐富多彩一言難盡的言說。“木”作為“樹”的概念的同時，卻正是具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，這潛在的形象常常影響著我們會更多地想起了樹干，而很少會想到了葉子，因為葉子原不是屬于木質的，“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這排斥也就是為什么會暗示著落葉的緣故。而“樹”呢？它是具有繁茂的枝葉的，它與“葉”都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂：“午陰嘉樹清圓?！保ㄖ馨顝稘M庭芳》）這里如果改用“木”字就缺少“午陰”更為真實的形象。然則“樹”與“葉”的形象之間不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因為它們之間太多的一致，“樹葉”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么，在習于用單詞的古典詩歌中，因此也就從來很少見“樹葉”這個詞匯了。至于“木葉”呢，則全然不同。這里又還需要說到“木”在形象上的第二個藝術特征。
“木”不但讓我們容易想起了樹干，而且還會帶來了“木”所暗示的顏色性。樹的顏色，即就樹干而論，一般乃是褐綠色，這與葉也還是比較相近的；至于“木”呢，那就說不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的；我們所習見的門栓、棍子、桅桿等，就都是這個樣子；這里帶著“木”字的更為普遍的性格。盡管在這里“木”是作為“樹”這樣一個特殊概念而出現的，而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個疏朗的清秋的氣息?！把U裊兮秋風，洞庭波兮木葉下?！边@落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是竈宰飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。它不同于：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人。”（司空曙《喜外弟盧綸見宿》）中的黃葉，因為那黃葉還是靜靜地長滿在一樹上，在那蒙蒙的雨中，它雖然是具有“木葉”微黃的顏色，卻沒有“木葉”的干燥之感，因此也就缺少那飄零之意?！澳救~”所以是屬于風的而不是屬于雨的，屬于爽朗的晴空而不屬于沉沉的陰天；這是一個典型的清秋的性格。
“木葉”之與“樹葉”，不過是一字之差，“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術形象的領域，這里的差別就幾乎是一字千里。
（摘編自林庚《說“木葉”》）材料二：
是不是像林先生所說：“木”本身就含有一個落葉的因素，“帶來了整個疏朗的清秋的氣息”呢？大量的古詩證明“木”與秋天似乎并無必然聯(lián)系。陶淵明的《歸去來兮辭》中描述的“木欣欣以向榮”，就是指春夏季枝葉繁茂的樹。李白的《梁園吟》寫道：“荒城牢照碧山月，古木盡入蒼梧云。”其中的“木”就是寫夏季高大茂盛的樹。還有杜甫有名的詩句“城春草木深”《春望》）及韋應物的“春深草木稠”（《游靈巖寺》，寫的都是春天長勢挺拔、生機盎然的樹，但都未用“樹”而用“木”。
另一方面，是不是像林先生所說：“樹”就是“具有繁茂的枝葉的”，“與葉’都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想”呢？其實也不然?！皹洹币渤３１还旁娙擞脕砻鑼懼Ω煽荻d、少葉或無葉的疏朗的形象的，比如杜甫寫深秋景色的詩句“黃牛峽靜灘聲轉，白馬江寒樹影稀”（《送韓十四江東覷省》）；馬戴的詩句“落葉他鄉(xiāng)樹，寒燈獨夜人”（《漏上秋居》），用的卻是“樹”。李白的有些詩也是如此，如“上有無花之古樹，下有傷心之春草”（《灞陵行送別》），“霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風”（《秋下荊門》），“烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝”（《戰(zhàn)城南》）；而馬致遠的“枯藤老樹昏鴉”（《秋思》則更是眾所周知的了。
至于古人為何喜歡用“木葉”或“落木”而不“樹葉”呢？筆者認為可以這樣解釋：“木”“落”“葉”在古代漢語中都是入聲字，入聲是一個短促的調子，“木葉”或“落木”讀起來朗朗上口，有種擲地有聲的鏗鏘的韻律美。還有可能是因為“木”字在書面語中用得較多?！皹洹弊衷诳谡Z中用得較多，“木葉”比“樹葉”莊重些。更為重要的是，“木葉”最初出現于屈原作品中，“詩騷”向來被奉為經典，加上“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”這一句，優(yōu)美動人，意境渾然，被譽為“千古言秋之祖”（胡應麟語），“木葉”也便成為一個意味深厚的意象原型了。后人寫詩文用“木葉”，不僅顯得古雅，而且增添了詩歌的文化內涵。
（摘編自李?！兑舱f“木葉”》）（1）下列關于材料一的內容理解和分析，正確的一項是
A.“落葉”作為“木”的第一個藝術特征，最早是屈原發(fā)現并運用到詩歌創(chuàng)作中的。
B.一般人無法輕易地察覺語言形象中一切潛在力量，是因為缺乏詩人的敏感和修養(yǎng)。
C.“樹”與“葉”的形象一致，古詩又喜用單詞，所以經常會用“樹”或“葉”來代替“樹葉”。
D.“木”有“樹”和“木頭”雙重形象，因而影響著我們更多地想起了樹干，而很少會想到葉子。
（2）根據兩則材料內容，下列說法不正確的一項是
A.材料一通過“洞庭波兮木葉下”與“雨中黃葉樹”的對比，凸顯了“木葉”具有“微黃”“干燥”的特點。
B.材料一以“木”暗示著“落葉”和“顏色”為例，目的是闡明古典詩歌語言具有暗示性的文藝現象。
C.材料二通過大量的詩句有力地反駁了材料一的觀點，表明材料一的論證存在一定的片面性和主觀性。
D.兩則材料都具有明確的問題意識，這不僅增強了論述的針對性，還能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣。
（3）下列詩句不能作為材料二論據的一項是
A.漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。（王維《積雨輞川莊作》）
B.古木無人徑，深山何處鐘。（王維《過香積寺》）
C.曲徑通幽處，禪房花木深。（常建《破山寺后禪院》）
D.九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。（沈佺期《古意》）
（4）簡要分析材料一的論證思路。
（5）針對古人作詩喜用“木葉”而不用“樹葉”的原因，材料一和材料二看法有何不同？發(fā)布：2024/12/7 12:0:1組卷：70難度：0.82894．閱讀下面的文字，完成下面小題。
【甲】 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。曰：“毋從俱死也?！睆埩荚唬骸俺紴轫n王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語?！绷寄巳?，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王為此計者？”曰：“鯫生說我曰：“距關，毋內諸侯，秦地可盡王也?！事犞??！绷荚唬骸傲洗笸跏孔渥阋援旐椡鹾酰俊迸婀?，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。”沛公曰：“君安與項伯有故？”張良曰：“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬号婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧?，吾得兄事之?！睆埩汲觯棽?。項伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。
（節(jié)選自《鴻門宴》）【乙】
項羽引兵西屠咸陽，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，火三月不滅；收其貨寶婦女而東。人或說項王曰：“關中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。”項王見秦宮室皆以燒殘破，又心懷思欲東歸，曰：“富貴不歸故多，如衣繡夜行，誰知之者！”說者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，采然?！表椡趼勚?，烹說者。
項王使人致命懷王。懷王曰：“如約?！蹦瞬輵淹鯙榱x帝。項王欲自王，先王諸將相。謂曰：“天下初發(fā)難時，假立諸侯后以伐泰。然身被堅執(zhí)銳首事，暴露于野三年，滅秦定天下者，皆將相諸君與籍之力也。義帝雖無功，故當分其地而王之?！敝T將皆曰：“善。”乃分天下，立諸將為侯王。立沛公為漢王王巴、蜀、漢中，都南鄭。項王自立為西楚霸王，王九郡，都彭城。
春，漢王部五諸侯兵，凡五十六萬人，東伐楚。項王聞之，即今諸將擊齊，而自以精兵三萬人南從魯出胡陵。四月漢皆已入彭城收其貨寶美人日置酒高會項王乃西從蕭晨擊漢軍而東至彭城日中大破漢軍漢軍皆走，相隨入谷、泗水，殺漢卒十余萬人。漢卒皆南走山，楚又追擊至靈壁東睢水上。漢軍卻，為楚所擠，多殺，漢卒十余萬人皆入睢水，唯水為之不流。圍漢王三匝。于是大風從西北而起，折木發(fā)屋，揚沙石，竊冥晝晦，逢迎楚軍。楚軍大亂，壞散，而漢王乃得與數十騎通去，欲過沛，收家室而西：楚亦使人追之沛，取漢王家，家皆亡，不與漢王相見。漢主道逢得孝患、魯元，乃載行。楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之。如是者三。曰：“雖急不可以驅，奈何棄之？”于是遂得脫。
（選自《史記?項羽本紀》，有刪改）（1）下列各項中，加點字的解釋不正確的一項是
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.旦日饗士卒 饗：犒勞 B.素善留侯張良 善：交好 C.沛公軍霸上 軍：軍隊 D.不如因善遇之 遇：對待
A.四月/漢皆己入/彭城收其貨寶/美人日置酒高會/項王乃西/從蕭晨擊漢軍/而東至彭城/日中/大破漢軍
B.四月/漢皆已入彭城/收其貨寶美人/日置酒高會/項王乃西從蕭/晨擊漢軍而東/至彭城/日中/大破漢軍
C.四月/漢皆已入彭城/收其貨寶美人/日置酒高會/項王乃西從蕭/晨擊漢軍而東/至彭城日中/大破漢軍
D.四月/漢皆己入/彭城收其貨寶/美人日置酒/高會項王/乃西從蕭/晨擊漢軍而東/至彭城日中/大破漢軍
（3）對文中下列詞語的解釋，不正確的一項是
A.《史記》原名《太史公書》，是由東漢著名史學家司馬遷撰寫，是我國第一部紀傳體通史，共一百三十篇，包括八書、十本紀、十二表、三十世家，七十列傳，被列為“二十四史”之首。
B.季：古代兄弟排行稱謂。古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序，伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。
C.婚姻：雙方約定成為兒女親家。這里屬于古今異義詞，古義指約為兒女親家，女方之父為“婚”，男方之父為“姻”，今意是指男女雙方一種人際間取得親屬關系的社會結合或法律約束。
D.“致命”指傳達言辭、使命。文中“使人致命懷王”的意思是派人去懷王那里傳達項王的有關指示。
（4）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.甲文中罵鯫生、拉攏項伯等細節(jié)表現出了劉邦能言善辯、善于應變的性格。
B.甲文中項羽信任項伯，改變主意，答應“善遇”劉邦，為鴻門宴最后的結局埋下伏筆。
C.乙文中項羽手段殘忍。為奪天下，他向西進軍，屠戮咸陽，殺死降王子嬰，焚燒秦宮，大火三月不熄。
D.乙文中項羽做事遲疑。在睢水之戰(zhàn)中，項羽的軍隊把漢軍層層包圍，但沒有抓住有利戰(zhàn)機，致使?jié)h王借颶風從西北吹來之際得以逃脫。
（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。
②曰：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰知之者！”發(fā)布：2024/12/7 12:0:1組卷：5難度：0.62895．請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
2019年10月1日上午，喜悅的豪情在北京天安門廣場傾情綻放，新中國以一場盛大閱兵慶祝70歲生日。此刻，寬闊的長安街上，大軍列陣，鐵甲生輝；巍峨的天安門前，旌旗飄揚，舉世矚目。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在天安門城樓發(fā)表重要講話。主席的講話讓全國人民心情澎湃，深受鼓舞。之后在中部戰(zhàn)區(qū)司令員乙曉光的陪同下乘車檢閱受閱徒步方隊和裝備方隊。陣陣鏗鏘有力的口號震撼人心，讓人們感受到抗戰(zhàn)精神在當代的激情綻放。發(fā)布：2024/12/7 11:30:1組卷：12引用：12難度：0.62896．下列各句的句式與其他三項不同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/7 11:0:2組卷：7難度：0.62897．閱讀下面的文字，完成下列各題。
革命
魯迅 宣統(tǒng)三年九月十四日——即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時將近黎明，卻很有幾個看見的了。據探頭探腦的調查來的結果，知道那竟是舉人老爺的船！
那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進城，舉人老爺到我們鄉(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復轉去。其實舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞較為切近，所以大概該是伊對的。
然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉折親”。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處，便將箱子留下了，現就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進了城，個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。
阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意。
“革命也好罷，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！……便是我，也要投降革命黨了。”
阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：
“造反了！造反了！”
未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：
“好，……我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。
得得，鏘鏘！
悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，
悔不該，呀呀呀……
得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！
我手執(zhí)鋼鞭將你打……”
趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去。
“得得，……”
“老Q，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫。
“鏘鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結起來，以為是一句別的話，與己無干，只是唱。“得，鏘，鏘令鏘，鏘！”
“老Q?！?br />“悔不該……”
“阿Q！”秀才只得直呼其名了。
阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”
“老Q，……現在……”趙太爺卻又沒有話，“現在……發(fā)財么？”
“發(fā)財？自然。要什么就是什么……”
“阿……Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的……”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風。
“窮朋友？你總比我有錢?！卑說著自去了。
大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。
阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：
“造反？有趣，……來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，‘阿Q！同去同去！’于是一同去。……
“這時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，‘阿Q，饒命！’誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，……留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了。……
“東西，……直走進去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，……秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，——或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴。……
“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的?！瓍菋岄L久不見了，不知道在那里，——可惜腳太大?！?br /> 阿Q沒有想得十分停當，已經發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴。
“荷荷！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。
第二天他起得很遲，走出街上看時，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。
庵和春天時節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點的時候，才聽得有人來開門。
阿Q連忙捏好磚頭，擺開馬步，準備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進去只有一個老尼姑。
“你又來什么事？”伊大吃一驚的說。
“革命了……你知道？……”阿Q說得很含胡。
“革命革命，革過一革的，……你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說。
“什么？……”阿Q詫異了。
“你不知道，他們已經來革過了！”
“誰？……”阿Q更其詫異了。
“那秀才和洋鬼子！”
阿Q很出意外，不由的一錯愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關了門，阿Q再推時，牢不可開，再打時，沒有回答了。
那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投機，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因為老尼姑來阻擋，說了三句話，他們便將伊當作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點，龍牌固然已經碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個宣德爐。
這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：
“難道他們還沒有知道我已經投降了革命黨么？”
（1）下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是
A．文中“那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動”，說明了未莊人對于革命的恐懼，渴望安寧生活的愿望。
B．把革命黨謠傳成“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，可見，未莊人把辛亥革命誤解成了“反清復明”的復辟鬧劇。
C．“老Q”“Q哥”等稱呼，和管祠的老頭子“意外地和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿足感。
D．假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宣德爐，表現出二人對革命的投機。
（2）下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A．本文運用大量的心理描寫表現阿Q對革命的向往之情，反映了他真實的欲望，也深刻揭露了他的自私與狹隘。
B．本文通過夸張、諷刺、幽默的語言，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術獨創(chuàng)性。
C．本文善于運用細節(jié)描寫來刻畫人物，如“趙白眼從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里”便活現出他的心機。
D．本文圍繞著革命展開敘述，故事情節(jié)比較完整，這一點與小說前文中《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》兩章大致相同。
（3）本文的標題是“革命”，請概述阿Q的“革命”理想，并據此分析阿Q的性格特點。
（4）阿Q先是對革命黨“深惡而痛絕之”，很快又向往革命，要“革這伙媽媽的的命”，試分析阿Q認識迅速轉變的原因，并結合阿Q對革命的認識來分析作者塑造這一形象的目的。發(fā)布：2024/12/7 11:0:2組卷：6引用：3難度：0.62898．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
悲 秋
杜 甫
涼風動萬里，群盜尚縱橫①。
家遠待書日，秋來為客情。
愁窺高鳥過，老逐眾人行。
始欲投三峽，何由見兩京②。
[注]①此詩作于寶應元年（762）。當時蜀地發(fā)生多處叛亂，杜甫滯留梓州（今四川三臺）。②兩京：長安和洛陽，詩中代指朝廷。
（1）下列對這首詩的賞析，不恰當的一項是
A．首句寫秋景，點明時令，富有夸張意味，為全詩奠定了感情基調。
B．“群盜尚縱橫”敘寫社會現實，“尚”字表達出作者對動亂的厭煩。
C．第三句承接第二句來寫，家書遲遲不能到達，使作者心中悲情加重。
D．尾聯(lián)用反詰的語氣結句，寫作者愁緒無法排解，打算以死報效朝廷。
（2）本詩中作者表達了怎樣的悲情？請簡要分析。發(fā)布：2024/12/7 11:0:2組卷：66難度：0.62899．閱讀下面的文字，完成下列各題。
俄羅斯性格
（蘇聯(lián)）阿?托爾斯泰 當德國鬼子已經被打得落花流水、潰不成軍的時候，我的朋友葉戈爾?德略莫夫的坦克在小山岡上的一片麥地里中了彈，機組有兩名戰(zhàn)士當場犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來。駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個又一個彈坑到救護站去。
葉戈爾?德略莫夫活了下來。他在醫(yī)院里躺了八個月，做了一次又一次整形手術，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個月之后拆掉繃帶的時候，他看見了自己的面孔。那個把一面小鏡子遞給他的護士，把身子轉了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。
他說：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場?！?br /> 他被批準休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動身回家探望父母去了。
他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闃無人跡。冰冷的風不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨凄涼地呼嘯。等他進得村來，已經是傍晚時分了。他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉過身斜插著走到父母住的房子側面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈爾?德略莫夫隔著窗子看著母親，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。
他打開籬笆門進了院子，走上臺階敲起門來。母親在門里應聲問道：“是誰呀？”他回答說：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉?！?br /> 他的心劇烈地跳出來，使他不由得一肩頭靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動了多次手術之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了。
“瑪利婭?波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來了。”
母親立即打開門，撲到他跟前，握著他的雙手問道：“我的葉戈爾活著嗎？他身體好嗎？您這位大哥請進屋去吧！”
葉戈爾?德略莫夫在桌子旁邊的長凳上坐了下來，他開始對母親講她兒子的情況，也就是講自己的情況，講得很詳細：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總是快快活活；同時也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡單。
“請您告訴我，打仗是不是挺可怕的？”母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對他視而不見的眼睛直盯著他的臉。
“是的，老媽媽，當然是挺可怕的。不過我們已經習慣了?！?br /> 他的父親葉戈爾?葉戈羅維奇回來了。他對客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子跟前和客人握手問好。啊，這是他多么熟悉的手啊，這就是他小時候每當犯了錯誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手啊！父親什么也沒有問便坐了下來，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。
德略莫夫上尉坐的時間越長，把自己的事當成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當年那樣坐下來吃晚飯，在吃飯的時候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動著。
父母在火炕上騰了一個地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時輕輕地打著鼾；母親翻來覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽呀！難道到這會兒你還認不出我來！難道你就認不出這是我？……”
就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。
他回到了原來所在的團隊。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊，這就使他卸下了那個把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來的精神包袱。
大概過了兩個星期，母親來了一封信：
“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因為我不知道該怎么去想才是。有一個人從你那兒到咱家來過，這個人好極了。他本來打算要住幾天的，可不知為什么收拾起東西說走就走了。打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這個盡罵我，他說：‘你這個老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個人是咱們的孩子，難道他不會明說嗎？……他干嘛要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個人那樣，咱們該感到自豪才對?！愕鲜窍胍盐艺f服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個勁地認準了，小葉戈爾呀，你給我寫封信來，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？……”
葉戈爾?德略莫夫把這封信給我看了。我對他說：“傻瓜呀，你這個傻瓜！快給你母親寫封信請罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋子了？！因為你的臉變成了現在這個樣子，她還會更疼你哩！”
他當天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請原諒我糊涂不懂事，回過咱家的那個人確實是我一一你們的兒子……”
過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場里，一個士兵跑來對他說：“大尉同志，有人找您?！边@個士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動身回鎮(zhèn)上去，當走近我和他合住的房子時，我看見他六神無主，無緣無故地一個勁兒地清嗓子……我想：“坦克手呀，你這個坦克手，怎么還會這樣緊張！”我們走進屋去，他走在我的前面。我聽見他說了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！……”于是我看到一個瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。
是啊，這就是俄羅斯性格！看來，一個人是平凡的，但是，當嚴峻的災難降臨的時候，他的心中會產生一種偉大的力量……
（1）下列對小說內容的分析與概括，不正確的一項是
A．德略莫夫回家時，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風”等內容既交代了當時的環(huán)境，也暗示了主人公悲傷的心情。
B．為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來看望自己的雙親。
C．回到家的德略莫夫只呆了一個晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊，因為他為父母認不出自己而感到心酸。
D．這篇小說以時間為線索，按照“受傷--回家--歸隊--相認”組織情節(jié)，情節(jié)沒有巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。
（2）下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是
A．小護士“把身子轉了過去，抽泣起來”，作者運用側面烘托的手法寫德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。
B．吃飯時母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對這個動作的熟悉，為下文猜測來訪者是自己兒子埋下了伏筆。
C．“父親打鼾”與“母親翻來覆去”形成鮮明的對比，表現出兩人對于“客人”身份不同的態(tài)度，突出了母親的復雜心情。
D．作者運用細節(jié)、心理、語言、肖像等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個人物形象，使其形象飽滿而鮮明，富有藝術性。
（3）文中的敘述視角富于變化，請指出并說明這樣做的好處。
（4）小說的結尾處“偉大的力量”包括哪些具體內容？請結合文本加以分析。發(fā)布：2024/12/7 11:0:2組卷：20難度：0.52900．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展，環(huán)境問題日漸突出，一些作家開始反思、追問應如何正確處理人與自然的關系，現代生態(tài)文學即發(fā)軔于此。中外生態(tài)文學均致力于探尋生態(tài)危機的根源，在創(chuàng)作中蘊含著作家的倫理觀照、審美追求和社會擔當，對重塑心靈生態(tài)、建設生態(tài)文明有一定的啟示作用。
縱觀人類發(fā)展進程，工業(yè)文明和科技發(fā)展在人與自然之間不斷筑墻，人與自然日漸疏離。從某種程度上看，生態(tài)危機實乃精神危機人性危機和文化危機，作為應對危機的上策，生態(tài)文明建設的基礎在于全球公民環(huán)境素養(yǎng)的提升。作為對工業(yè)文明的反思與批判，飽含詩意棲居美好愿景的生態(tài)文學，以真、善、美的表現形式引領讀者回歸自然，并將自然根植于心靈深處，從而達到人與自然和諧交融的境界。
在西方文學中，“生態(tài)文學先驅”亨利?梭羅在自然日志《瓦爾登湖》中，展現了人與自然的器平等關系，主張善待自然，強調人應回歸自然，把自己作自然的一部分，由此獲得感官上的親和，真正與自然和諧相處、共生共榮。約翰?斯坦貝克的《憤怒的葡萄》則體現著人對土地的本能依賴。
中國作家對生態(tài)情懷的展現是全方位的。其中徐剛的《伐木者，醒來》等守望家園系列、李青松的《一種精神》等綠色森林系列、哲夫的黑雪》等生態(tài)危機系列郭雪波的《沙狐》等草原生態(tài)系列、遲子建的《額爾古納河右岸》等邊疆書寫、于堅的《哀滇池》生態(tài)詩歌等優(yōu)秀作品，均以獨特的視角和藝術表現，共同昭示了生態(tài)危機的根源及出路，對人們未來如何走上和諧的可持續(xù)發(fā)展之路，有著重要的啟示意義。
現代生態(tài)文學發(fā)出的是人類“詩意地棲居”的心靈訴求，其核心就是要恢復人與自然的良性互動關系，對危及人類生存的種種困境給予審美的解答，以期通過對話的方式重構人與自然的和諧關系。很顯然，現代生態(tài)文學的創(chuàng)作與傳播有助于夯實生態(tài)文明建設的精神基礎。它在關注人類生存、探究人性危機、謀求人類合作及構筑人類共同價值基礎等方面的作用不可小覷。因此，人類應樹立生態(tài)世界觀，從生態(tài)學角度來把握世界的總體聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律。在中西文化間，生態(tài)思想資源是互相交疊的，尤其在生態(tài)倫理方面，這在中西生態(tài)文學及相關著述中有著極為豐富的表征和闡述。
阿爾貝特?史懷哲在《文明的哲學：文化與倫理學》一書中正式提出“敬畏生命”的生態(tài)倫理思想，將倫理學范疇由人類擴展到自然界所有生命?！吧鷳B(tài)倫理之父”奧爾多?利奧波德提出大地倫理。他在《沙鄉(xiāng)年鑒》中指出，大地共同體的所有成員應當是平等的，人類應當放棄征服者的角色，對每一個大地成員保持尊重乃至敬畏。霍爾姆斯?羅爾斯頓則從自然價值論出發(fā)，在《哲學走向荒野》中提出了“荒野轉向”的概念認為作為生態(tài)系統(tǒng)的荒野是一個呈現著美麗、完整與穩(wěn)定的生命共同體。
中國古代一向重視人與自然界的和諧共存，“天人合一”“和合共生”等哲學理念和智慧內化于中華民族的精神血脈，這在古代敘事文學、逸文學和當代書寫中均有著豐富的呈現如陶淵明的詩文，以大量的田園文學實踐彰顯其對人與自然關系的體悟。在小說領域，文人對“天人合一”之境的摹寫與刻畫蘊含著人與自然和諧相處的共同價值訴求及與自然相親的詩意愿景。
現代生態(tài)文學是對全球環(huán)境問題的回應，是文學對現實責任的自覺擔當。它以生命倫理為基礎，呼喚人與自然的和諧發(fā)展，找尋人類的精神歸宿。它以自覺的責任意識引領人們反思當下的問題，思索人類未來的命運，其意義已遠遠超越文學本身，對于推動社會可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
（摘編自王玉明、馮曉英《生態(tài)文學的當代價值》）材料二
生態(tài)文學是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現對象的一種文學形態(tài)。生態(tài)是我們賴以生存生活的基礎，是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然--大氣圈、水圈、動植物生物圈等，也就是與生命活動和人類活動息息相關的自然背景。人從屬于置身其中的自然與生態(tài)，人和自然萬物是一個生命共同體。
文學距離人自身最近，以人為本、生命至上的理念是文學表達的重要內容，而生態(tài)文學很好地體現了這些特征。生態(tài)文學可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題，推動社會反思，承擔起文學反映現實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責任。
在中國，生態(tài)文學有悠久歷史。從古代生態(tài)文學理論背景看，其繁榮興盛與中國傳統(tǒng)哲學美學有著密切關聯(lián)。天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等哲學思想，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚重積淀，也是中國傳統(tǒng)思想觀念的重要組成部分，它們構成中國生態(tài)文學的哲學和美學基礎。今天，推動中國生態(tài)文學的發(fā)展繼承這些寶貴思想和文學遺產十分必要。
（摘編自李朝全《生態(tài)文學的中國表達》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是
A.人與自然日漸疏離同工業(yè)文明與科技發(fā)展密不可分，人類要有清醒認識和應對策略。
B.中國作家以各自獨特視角、藝術表現和全方位的生態(tài)情懷，表現了共同的生態(tài)主題。
C.要想重構人與自然的和諧關系，必須依靠現代生態(tài)文學對人類生存困境的審美解答。
D.中國古代生態(tài)理念強調人與自然的和諧共存，缺少西方生態(tài)哲學中敬畏生命的理念。
（2）根據材料內容，下列說法不正確的一項是
A.如果沒有人類工業(yè)文明帶來的環(huán)境破壞問題，作家對生態(tài)環(huán)境的關注度就不高，也就不會出現現代生態(tài)文學。
B.基于提升全球公民環(huán)境素養(yǎng)的生態(tài)文明建設，是應對生態(tài)危機的上策，某種程度能化解精神、文化等危機。
C.生態(tài)是物質的，人類的生存生活離不開它；而生態(tài)文學是精神的，它對推動社會可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
D.生態(tài)文學很好地體現了以人為本、生命至上的理念，具有強烈的社會責任意識，同時它也呈現出美學價值。
（3）根據材料內容，下列各項所摘詩句、文句不屬于生態(tài)文學的一項是
A.中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）
B.越一小嶺，始見平疇，水田漠漠。（徐宏祖《徐霞客游記》）
C.夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復倚。（酈道元《水經注》）
D.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
（4）請結合材料內容，給現代生態(tài)文學下一個簡要定義。
（5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。發(fā)布：2024/12/7 10:30:3組卷：1引用：2難度：0.6
