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301．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
洪澇等自然、地質(zhì)災(zāi)害歷來是危害文物安全的重要因素，古老的文物建筑在嚴重的自然地質(zhì)災(zāi)害面前尤為脆弱。受自然環(huán)境侵蝕和人為活動的影響，古橋梁、古城墻、古民居等文物建筑，都是歷經(jīng)歲修、大修以及災(zāi)后重修才得以保存至今。我國文物建筑多為木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，且分布區(qū)域復(fù)雜，許多位于山區(qū)、河流湖泊、溝谷區(qū)域，更容易在自然地質(zhì)災(zāi)害中受損。一旦趕上極端天氣，文物安全壓力更是大增。
2016年中秋，受臺風“莫蘭蒂”影響，浙江泰順的文興橋、文重橋、薛宅橋被洪水沖毀。我們當時第一時間通知當?shù)鼐用褡⒁鈸尵缺Ｗo被沖散的廊橋木構(gòu)件。在大家的努力下，三座廊橋大部分木構(gòu)件、石構(gòu)件第一時間被搜尋回來，保證了廊橋后期的修復(fù)可以使用原構(gòu)件，再對搶救回來的原構(gòu)件進行檢測分析。我們綜合考慮構(gòu)件受力特征和構(gòu)件殘損的情況后，對糟朽和開裂嚴重的伸臂梁、木拱架、木平梁等構(gòu)件采用墩接、鑲補、拼接和鐵件加固的方法進行處理。保證其可以再次使用。如今，廊橋以嶄新面貌重新回到老百姓身邊。
要持續(xù)發(fā)揮古建筑的作用，需要付出巨大的維護成本。從李冰修建都江堰以來，后人堅持每年對都江堰水利工程進行維護。形成了包括歲修、大修、特修和搶修在內(nèi)的維護保養(yǎng)機制。每年歲末，堰官利用枯水期對工程進行“體檢”和“治療”稱之為歲修。隔幾年，對整個工程“全面體檢”，對看不見的水下破損進行修理，就是大修。都江堰成為世界遺產(chǎn)后，對它的日常監(jiān)測更加科學化。
歲修與大修，對古老的文物建筑安全十分必要。要始終堅持以預(yù)防為主，將文物建筑的搶險加固和保護性設(shè)施建設(shè)納入文物保護工作的重點。總之，我國不可移動文物需要細致的呵護，形成一套完整的預(yù)防災(zāi)害方案，方能“延年益壽”。
（摘編自黃滋《歲修機制為古建“延年”》）材料二：
隨著貼金工序的結(jié)束，沈陽故宮大政殿彩畫工程日前竣工，這也意味著沈陽故宮古建筑油飾彩畫保護修復(fù)一期工程全部完成。該工程于2013 年初正式啟動，工程范圍為大清門、崇政殿、左翊門、右翊門及大政殿共5處建筑。
沈陽故宮大政殿俗稱八角殿，始建于1625年，自上世紀50年代修繕后，大政殿彩畫已近70年沒有修繕。由于保護不善和管理不當，以及當時的經(jīng)濟能力有限，上世紀50年代的修繕改變了部分彩畫紋飾，新繪制紋樣質(zhì)量較差、筆觸粗糙，而且部分使用了現(xiàn)代材料。而這部分現(xiàn)代材料劣化性狀與傳統(tǒng)材料不一致，導(dǎo)致出現(xiàn)了起甲、變色、發(fā)黑的狀況。又進一步影響了原有彩畫的保存現(xiàn)狀。
古建筑修繕的第一個原則就是不改變文物的原狀，盡量使用原材料、原工藝來進行修繕，什么地方壞了就修什么地方，而不是進行整體、全面修繕。第二是遵循可逆性的原則，就是維修之后要讓別人知道哪些修過，哪些是原始的。
大清門，崇政殿、大政殿油飾彩畫保護修復(fù)工程的保護設(shè)計和修繕工作嚴格遵守“原材料、原形制、原工藝、原做法”原則。在材料上，堅持使用傳統(tǒng)礦物質(zhì)原材，主要有群青、石綠等；在形制上，一方面以原有彩畫為基礎(chǔ)，同時參考歷史資料并結(jié)合清代官式做法進行調(diào)整，使之更加符合大清門、崇政殿、大政殿的歷史原貌；在工藝做法上，多次組織召開油飾彩畫工程專家論證會，聘請國內(nèi)具有優(yōu)秀彩畫施工技術(shù)的匠師參與，堅持采用傳統(tǒng)的清代官式彩畫工藝做法，確保地仗及彩畫的質(zhì)量。（摘編自辛陽《古建修繕，不求“返老還童”》）材料三：
據(jù)統(tǒng)計，山西73%以上的古建筑存在不同程度的險情。古建告危，附屬在古建筑上的壁畫情況亦岌岌可危。山西現(xiàn)存壁畫約2.4萬平方米，由于自然和人為因素的影響及外在環(huán)境的改變，這些珍稀罕有的文化遺存出現(xiàn)了斷裂起甲、空鼓酥堿等多種病害，其中相當一部分險情嚴重。此外，一些古村落雖未廢棄，但村中現(xiàn)代化新房比比皆是，傳統(tǒng)風貌被破壞殆盡。
雖然山西古建筑保護一再被媒體及各地文物管理部門重視，但真正實施起來難上加難。文物主管部門也承認，大量具有保護價值的古建筑尚未得到應(yīng)有的保護。原因有二：一是缺少資金；二是缺少人才和技術(shù)。
為了拓寬融資渠道，山西省曲沃縣2010年出臺了《古建筑認領(lǐng)保護暫行辦法》，組織、鼓勵、引導(dǎo)民間資金認領(lǐng)保護古建筑。古建認領(lǐng)，有效破解了“文物部門有心無力，民間力量有力無門”的難題，為文化遺產(chǎn)保護找到了一條好出路。山西文物部門擬將核心、精華的古建筑保護起來，把省保以下的文物全部放開，借助社會力量來維護。而山西省文物局則建議，地方政府應(yīng)負起文物保護的主體責任。將文物保護工作納入市縣政府目標責任考核體系，讓文物建筑有人負責、有計劃、有錢養(yǎng)護和維修。此外，山西擬出臺《文物建筑構(gòu)件保護管理辦法》，讓有關(guān)部門在監(jiān)管時“有法可依、有理可循”，對破壞行為進行制約。
“許多本應(yīng)挽救與保護的古建筑，卻在城鎮(zhèn)化建設(shè)浪潮中遭到破壞?！敝袊褡褰ㄖ芯繒ｉT就城鎮(zhèn)化過程中古建筑及古村落保護與利用進行過調(diào)研，指出：對于古建保護，首先要摸清存在的問題，梳理出當?shù)毓沤ㄖ皞鹘y(tǒng)村落的分類、分布及發(fā)展變化趨勢，研究其發(fā)展客觀條件和內(nèi)在相關(guān)因素。其次要立足于當?shù)亟?jīng)濟文化特點，確立“古建筑與傳統(tǒng)村落保護與利用”驅(qū)動力模式，形成兼顧各方利益的可持續(xù)發(fā)展的價值體系。第三是在規(guī)劃建設(shè)上進行探索，在保持古建筑和村落特色、特征和時代風貌的基礎(chǔ)上，形成城鎮(zhèn)化建設(shè)類型和利用模式。（摘編自邢兆遠、李建斌《如何留住歷史的記憶》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是
A.受自然環(huán)境侵蝕和人為活動的影響，古橋梁、古城墻、古民居、古廟宇、古戲臺等文物建筑都會存在嚴重險情。
B.李冰自修建都江堰以后，堅持每年對都江堰水利工程進行維護，形成了包括歲修、大修等在內(nèi)的維護保養(yǎng)機制。
C.沈陽故宮古建筑自上世紀50年代修繕后，已近70年沒有進行任何修繕，主要是因為國家當時的經(jīng)濟能力有限。
D.山西古建認領(lǐng)有效破解了“文物部門有心無力，民間力量有力無門”的難題，為文化遺產(chǎn)保護找到一條好出路。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是
A.古建筑是國家寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，需要國家和地方政府、文物部門、民族建筑研究會等各方面共同維護。
B.要持續(xù)發(fā)揮古建筑的作用，需要付出巨大的維護成本，但由于資金不足，大量古建筑尚未得到應(yīng)有的保護。
C.被洪水沖垮的古廊橋可以再次使用，得益于大部分構(gòu)件被及時尋回和有關(guān)部門再對原構(gòu)件進行檢測和修復(fù)。
D.為避免古建筑在城鎮(zhèn)化建設(shè)中遭到破壞，要進行專門調(diào)研，探索建設(shè)規(guī)劃，形成合理建設(shè)類型和利用模式。
（3）如何有效保護古建筑并繼續(xù)發(fā)揮其作用？請結(jié)合材料簡要回答。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：7引用：8難度：0.6302．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《屈原列傳》中，司馬遷認為屈原《離騷》文章的內(nèi)容雖然細小但含義卻極弘大，所舉事例雖淺近但意義卻很深遠的兩句是：，。
（2）《過秦論》中，用比喻形象生動地寫出陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的語句是：，。
（3）孟子有“生于憂患，死于安樂”的名句，在歐陽修《五代史?伶官傳序》中與之意思相近的一句話是，。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：2引用：4難度：0.8303．閱讀下面的文字，完成下面小題。
非攻
魯迅
墨子從魯國走進宋國國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地。
“這模樣了，還要來攻它！”墨子想。
待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”
墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。
又走了一天和大半夜，在一個農(nóng)家歇下來，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來。走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣。
“這是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問。
“是的，防云梯的。”
“別的準備怎么樣？”
“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有，還是講空話的多……”
墨子說：“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！你們?nèi)匀灰獪蕚渲?，不要只望著口舌的成功?！?br /> ……
楚國的郢城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈。墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了。
墨子輾轉(zhuǎn)借問，徑奔公輸般寓所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型。
“阿呀！墨翟！果然是你！”公輸般高興的說，“先生這么遠來，有什么見教呢？”
墨子沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”
“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！?br />“那么，不可以歇手了么？”
“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對楚王說過了?！?br />“那么，帶我去見王就是?！蹦诱f。
墨子和公輸般一起見楚王，楚王說公輸般已經(jīng)為他造了云梯，可以攻下宋。
“那可不一定能攻下宋，我可以和公輸般拿木片來較量試試。”墨子說。
公輸般和墨子拿木片斗了九個回合，公輸般輸了。楚王覺得有些掃興，說：“我就不去攻宋罷?！?br /> 墨子說停了攻宋之后，原想即刻回往魯國的，公輸般留他吃飯。
墨子說：“今天要走，明年再來，拿我的書來請楚王看一看。”
“你還不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。老鄉(xiāng)！”
“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！?br />“那可也是的，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”
墨子也高興的說：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”
公輸般更加高興起來。他問道：“我舟戰(zhàn)有鉤拒①，你的義也有鉤拒么？”
“我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅決的回答，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的；不用恭拒，是要油滑的。不相親又油滑，馬上就離散。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你；你用拒去拒人，人也用拒來拒你?；ハ嚆^，互相拒，也就等于互相害了。所以我這義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”
“但是，老鄉(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。
“但也比敲碎宋國的所有飯碗好?！?br />“可是我以后只好做玩具了。你等一等，我請你看一點玩意兒?！?br /> 不一會，公輸般手里拿著一只木鵲，交給墨子，說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”
“可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“他削三寸的木頭，就可以載重五十石。有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！?br />“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！?br />“所以你還是一味的行義吧，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天，我們明年再見罷?！?br /> 公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。
墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到“募捐救國隊”，募去了破包袱；到得南關(guān)外，又遭著大雨，到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。
【注釋】①鉤拒：一種武器，可以鉤住敵人后退的船只，也可以擋住敵人前進的船只。
【文本鏈接】
魯迅的小說《非攻》選自《故事新編》，創(chuàng)作于1934年8月。1930到1940年屬于中國近代史，當時正處在抗戰(zhàn)時期。1931年，侵華日軍發(fā)動九一八事變后，完全侵占中國東北，并成立偽滿洲國，此后陸續(xù)在華北、上海等地制造事端、挑起戰(zhàn)爭，民族矛盾激劇上升。但國民黨政府所采取的則是“攘外必先安內(nèi)”的反動政策，避免沖突擴大。這樣，他們一方面要“開門揖盜”，投降賣國，另一方面又不斷壓制人民，逞強凌弱。同時，又采取種種欺騙手段，搞什么“防御工程”，組織“募捐救國隊”，空叫“民氣”等等。1937年7月7日，日軍在北平附近挑起盧溝橋事變，中日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。
（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項是
A．小說具體描繪了墨子腳上的草鞋：“鞋帶已經(jīng)斷了三四回”“鞋底也磨成了大窟窿”“草鞋已經(jīng)碎成了一片一片”，是為了突出墨子急人之困的義勇精神。
B．“公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。公輸般在墨子的勸說后，收起云梯和木鵲，說明他決定不攻宋。
C．文中墨子的徒弟管黔敖以及曹公子，他們都勤懇地繼承了墨子的精神，切切實實地為備戰(zhàn)做好防御工作。
D．小說中魯迅著意突出了墨子的“好義”行為和“非攻”主張，塑造了一個身體力行、百折不撓、勇于實踐自己主張的圣人形象。
（2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞正確的一項是
A．文章用語平常而樸素，而意蘊深刻。如文中兩處加點詞語“飯碗”，前一句“飯碗”指公輸班的官場晉升，以戰(zhàn)爭獲得不義財富；后一句“飯碗”指宋國人民的安定、平穩(wěn)的生活。
B．作品寫了墨子為卻楚攻宋，倉皇而走，連勝而回，小說充分運用了心理描寫、語言描寫、外貌描寫，讓讀者進入人物的心靈世界，具體感受他內(nèi)心的憂慮和歡快。
C．魯迅尊重歷史，《非攻》所描寫的主要人物、事件和細節(jié)都有歷史根據(jù)，塑造了一個反抗侵略的“中國的脊梁”式的古代英雄形象，體現(xiàn)了革命現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法。
D．魯迅的作品語言一向輕松詼諧。如文末的“募捐救國隊”，飽含著豐富的生活內(nèi)容，增強了作品調(diào)侃的意味，淡化了小說的嚴肅性。
（3）文本最后一段寫墨子回到宋國的遭遇，說說魯迅寫這一段有什么作用。
（4）這篇小說帶有比較明顯的“干預(yù)生活”的創(chuàng)作意圖，作者在著重發(fā)掘歷史精神的用意中，執(zhí)著于現(xiàn)實的戰(zhàn)斗。請結(jié)合創(chuàng)作背景，分析小說中作者的這種創(chuàng)作意圖體現(xiàn)在哪些方面？發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：8引用：6難度：0.6304．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是：，。
（2）《游山西村》中詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步之后又見新景象的喜悅之情的詩句是，。
（3）《望月懷遠》說“海上生明月，天涯共此時”，《秋霽寄遠》說“唯應(yīng)待明月，千里與君同”，蘇軾化解前人的詩意，熔鑄成對天下離人的共同美好祝愿：，。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：2引用：4難度：0.9305．請以“那個影響了我的人”為題寫一篇文章。
要求：
（1）文體不限（詩歌除外）；
（2）文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名、地名；
（3）不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：6引用：2難度：0.7306．閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。
飲酒（其九）
陶淵明
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖：
“襤縷茅檐下，未足為高棲。
一世皆尚同，愿君汩①其泥。”
“深感父老言，稟氣寡所諧。
回車誠可學，違己詎非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回?！?/bdo>注釋：①汩：攪混。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A．詩歌在清晨的叩門聲中發(fā)端，詩人衣裳還來不及穿好就去開門，寫出了詩人的急切心情。
B．請問來者是誰，是農(nóng)人提著壺遠道來探望我，詩人有感于田父的好心腸，產(chǎn)生了與時相違之嘆。
C．人仕做官確實可以學習，但違逆自己初心就會走入迷途，詩人態(tài)度非常堅決，我的車不能回轉(zhuǎn)。
D．本詩的情懷志趣與《歸園田居（其一）》類似，敘事樸實，有生活氣息，體現(xiàn)陶詩典型風格。
（2）《屈原列傳》中屈原、漁夫問答的內(nèi)容，與蘇軾的《赤壁賦》主客問答的形式相近，本詩也設(shè)為問答方式，請解析這樣寫的作用。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：32引用：10難度：0.5307．閱讀下面的文字，完成下面小題。
朋友癡迷于古錢幣的收藏，有一天他拿來一枚樣式奇怪的清代銅錢給我看，不是常見的外圓內(nèi)方，而是外方內(nèi)方。這本是一枚嘉慶通寶，背面是滿文，在銅錢收藏界算不上 ①。只是它的圓邊被磨方，成了一枚方錢。
這銅錢失了比例，少了氣韻，就像少了耳朵的花貓、割了尾巴的喜鵲，雖仍能看得出是貓和鵲，但看著就有些丑，不愿再多看一眼。
我本以為這是某個頑童的惡作劇，朋友卻說這枚銅錢是他 ②從齊齊哈爾棚改區(qū)的房子里收來的，頗為難得。相傳在東北地區(qū)有種民俗，每當月食出現(xiàn)，母親們就會從家中找出一枚銅錢，聚在井邊，在井臺石上把錢磨成四方形，且動作要快，一定要在日食或月食結(jié)束前完成。人們認為這樣磨出來的“月食錢”，可以 ③，于是將其系上紅繩，掛在孩子頸上，或是塞進即將遠行子孫的行囊。四四方方的銅錢承載了母親們“四方平安”的祝愿。
從心理學的角度看，母親們磨制“月食錢”，就是要將自己的體力和念力注入子孫們隨身攜帶之物，好讓它們代替自己，時刻護估親人。這與慈母執(zhí)線“臨行密密縫”并無二致。這么看來，“月食錢”就是經(jīng)母愛加持過的、被賦予靈性的銅錢。這錢不丑，它甚至變得可愛起來。
（1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
（2）文中畫波浪線的兩處文字，作者對銅錢的情感（態(tài)度）不同，請結(jié)合文本說明原因；作者如此表達，有什么作用？請簡要說明。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：6引用：4難度：0.5308．閱讀下文，完成題目。
材料一??①作品的藝術(shù)價值的高下，就要看生活現(xiàn)實、作家心靈以及藝術(shù)作品這三者的結(jié)合，是不是和諧融洽，以及其和諧融洽的程度如何。真正的文藝批評，就應(yīng)該是一種關(guān)于藝術(shù)與生活、藝術(shù)與心靈，以及藝術(shù)作品當中的生活與心靈的關(guān)系的研究。
??②第一，作家的創(chuàng)作，總有他的意圖，他總是對社會、對生活有所愛，有所憎，有所主張，有所匡正才提起筆來的，但他的意圖，又是包容在形象當中，通過藝術(shù)手法表現(xiàn)出來的。作品往往是比較含蓄的，一般讀者，不一定立刻就能抓住作者的用意和作品的客觀思想，這即使對批評家來說也并不容易。別林斯基說過，那種以為把一部作品的思想意義說清楚是很容易的事的觀念是不對的。只有具有同思考力相結(jié)合的深刻審美感覺的人才能做得到。這不但對于批評家而言很難，就是作家本人也不一定能說清楚，所以歌德也拒絕回答《浮士德》的思想是什么的問題。再有，有些內(nèi)容作家也只是藝術(shù)地感覺到了，還不能清晰地意識到，因此不能用明確的語言把它說出來。比如奧斯特洛夫斯基寫了《大雷雨》，他有沒有像杜勃羅留波夫所說的意識到是表現(xiàn)了“黑暗王國中的一線光明呢”？不見得。所以在這種情況之下，讀者希望批評家能夠為他闡明作者的意圖和作品的客觀思想，做作者與讀者之間的橋梁。在這個意義上講，（1）批評家起著 的作用。
??③第二，藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，作家的作用是把生活現(xiàn)實轉(zhuǎn)化成藝術(shù)作品。實際上，從廣泛的意義講，一切作品都是反映著一定的社會現(xiàn)實的，不但現(xiàn)實主義作品是這樣，浪漫主義作品也是有現(xiàn)實內(nèi)容的，甚至荒誕派的作品，它的一些想法盡管離奇古怪，也還是從生活里面引申出來的。不過有的是直接地反映生活，有的是間接地反映生活，當然還有正確的反映與歪曲的反映，這些反映的深淺的差別，不是一般讀者所能認識到的，這就又要仰仗于批評家了。而且作者反映生活，不是把生活直接搬上作品，它是經(jīng)過了作者心靈的折射和有意識的加工改造的。歌德講過，作家的作品，沒有一個字不是他親身體驗過的，但他寫出的事物，卻沒有一點與他體驗過的生活完全相同。真實性的原則當然是不能違反的，但對真實的理解卻不能簡單化。既不能因為生活是怎樣的，就要求作品也要怎樣。反過來也不能用作品來硬套生活。但是作者是怎樣從生活中擷取他的題材的？作品是不是正確地反映了生活？他要把生活引向哪里去？方向是不是符合生活的發(fā)展規(guī)律？一句話，批評是作品與生活之間的橋梁，使讀者通過作品來理解生活，認識生活。從這意義上，批評就是判斷、檢驗的作用。
??④第三，科學給人以知識，而藝術(shù)打動人的感情，給人以美、愉快、喜悅。高爾基說一切藝術(shù)作品，都貫穿了一個共同的追求，追求用語言和思想所抓不到的，就是連感覺都抓不到的一些秘密的東西，這就是美，就是使我們心花怒放的東西。藝術(shù)不單使人懂得應(yīng)該怎樣生活，有認識作用和教育作用，還能向人們展示出藝術(shù)境界，給人一種美的享受，有審美的作用。正因為有這種審美作用，才使它的認識作用、教育作用，格外的深入人心，格外的真切有力。所以契訶夫說，藝術(shù)家一喊，人們都會跟他走的。我們的藝術(shù)就要有這種力量，否則就沒有存在的價值了。但是，對于作品中的美來講，必須具備一定的欣賞能力，才能講清楚，才能享受。這種欣賞能力，也不是所有讀者都能具備的。因此，要使廣大讀者都能欣賞某一藝術(shù)作品的美，也有賴于批評家的辛勤勞動。批評家應(yīng)通過自己獨特的創(chuàng)造性的勞動，把這作品中所包含的美，轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^容易欣賞、容易理解的美。在這意義上，（2）批評家起著 的作用。
（摘編自錢谷融《談文藝批評問題》）材料二??文學批評向讀者揭示文學作品的這些意義，不是憑空杜撰，也不是生硬拼貼，而是依靠批評家對讀者所處時代及其社會歷史文化情境的了解。在整個文學批評活動進程中，批評家首先是作為一個文學接受者，參與普通讀者的文學接受活動，而后才運用他的專業(yè)知識和技能，把從文學接受活動中所得的經(jīng)驗和感受，進行歸納、提煉，上升到理性高度，形成批評意見。在這種情況下，批評家告訴讀者公眾的，就不應(yīng)該是個人的主觀好惡，而應(yīng)該是根據(jù)一個時代的“普遍的理性法則”（別林斯基語），對文學作品所進行的判斷和評價。這種“普遍的理性法則”，就包含這個時代讀者公眾的意志、愿望和要求，包括他們的文學趣味和審美傾向等。這就需要批評家站在時代的高度，深入了解現(xiàn)實關(guān)系的各種變動，把握歷史發(fā)展的進程，把對現(xiàn)實人生和社會歷史文化問題的思考，凝聚成一種理性的判斷力，以之作為解讀作品、評論得失的思想利器。文學批評被人稱之為“運動著的美學”，也是這個意思。
（摘編自於可訓《回到文本，面向讀者》）（1）根據(jù)文意，用具有概括性的文字將材料一兩處空白內(nèi)容補充完整。
①批評家起著的作用。
②批評家起著的作用。
（2）閱讀材料一，下列不能作為論據(jù)支持第②段觀點的一項是
A.托爾斯泰說：“要讓我說出《戰(zhàn)爭與和平》的思想，除非我再寫一遍給你看。”
B.有人問歌德：“你在《塔索》里，究竟要表現(xiàn)什么思想呢？”他說：“思想？我怎么知道。我所看見的只是塔索的生活?！?br />C.馬爾克斯談《百年孤獨》時說：“你們所謂的魔幻，在我們拉美本來就是現(xiàn)實的一部分，而且是我從小熟悉的。”
D.曹禺說：“我對《雷雨》的了解只是有如母親撫慰自己的嬰兒那樣單純的喜悅，感到的是一團原始的生命之感”。
（3）下列對材料一、二相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，正確的一項是
A.奧斯特洛夫斯基可以寫出《大雷雨》，但是他意識不到作品可以表現(xiàn)“黑暗王國中的一線光明”，說明文學批評比文學寫作更艱難。
B.藝術(shù)作品都要反映一定的社會現(xiàn)實，不過有的是間接地反映，有的是直接地反映，區(qū)別就在于是否經(jīng)過了作者有意識地加工改造。
C.批評家應(yīng)該像普通讀者一樣參與文學接受活動，但是不能產(chǎn)生個人的主觀好惡，而是應(yīng)該按照公眾的意志、愿望和要求去思考。
D.文學批評被稱為“運動著的美學”，正如“五四運動”后《紅樓夢》批評由“舊紅學”走向“新紅學”，因為批評標準會隨時代而變動。
（4）朱自清的《背影》以其對父子情感的真摯描繪打動了一代代讀者，某高校一教授卻以《背影》中的父親“違反交通規(guī)則，形象又很不瀟灑”為由，認為其宣揚違法行為和病態(tài)審美，應(yīng)將《背影》從教材中刪除。其言論遭到各方的反對。請結(jié)合材料一、二中有關(guān)文學批評的觀點，反駁該教授。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：9引用：2難度：0.5309．閱讀下面的文字，完成下面小題。
在剛過去的2022年，人類一直頑強地和新冠病毒作斗爭。與此同時，抗原檢測提取液含劇毒易炸物、核酸采樣拭子含有致癌物、長期載口罩可致肺結(jié)節(jié)增大…… ① 層出不窮，混淆著我們的認知，成了抗疫路上的絆腳石。
從德爾塔、拉姆達再到奧密克戎，過去3年，狡猾的新冠病毒一次次更換“馬甲”，這也給防疫工作增加了不小的難度。很多人覺得，現(xiàn)在的新冠疫苗，只是 ②，病毒變異后疫苗就沒用了。對此，專家表示，在新冠病毒變異株面前，新冠疫苗誘導(dǎo)的中和抗體水平可能會有所下降，即疫苗的保護效力可能會下降。不過， ③，新冠疫苗就會為接種者構(gòu)建針對新冠病毒的基礎(chǔ)免疫力。即便病毒變異林逃脫疫苗防護屏障的能力變強了，仍然可以補打新的變異株疫苗作為加強針。如此一來，加強針就可以在已有免疫的基礎(chǔ)上，快速激發(fā)出人體應(yīng)對變異株病毒的免疫保護力。
雖然人類以目前的力量還無法新冠病毒，但是我們應(yīng)像增強對謠言的抵抗力那樣增強對病毒的抵抗力，不偏聽偏信，不人云亦云，用科學與理性歸還真相，粉碎謠言。未來，我們要大力傳播科學精神、科學思維、科學方法，努力提高全民科學素養(yǎng)，將抵御謠言的屏障構(gòu)筑得更加牢固。
（1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。
（2）網(wǎng)絡(luò)詞語“馬甲”的本義是指網(wǎng)絡(luò)注冊會員除本名外注冊的其他名字的統(tǒng)稱。文中借用“馬甲”一詞，另賦其義。請結(jié)合文本內(nèi)容，簡述文中“馬甲”的含義，并簡要概括它與本義之間的關(guān)聯(lián)性。
（3）文中畫橫線句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：7引用：4難度：0.7310．閱讀下面內(nèi)容，完成各題。
沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。今者有小人之言，令將軍與臣有郤?！表椡踉唬骸按伺婀笏抉R曹無傷言之，不然，籍何以至此？”項王即日因留沛公與飲。項王、項伯東向坐；亞父南向坐--亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍。范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。范增起，出，召項莊，謂曰：“君王為人不忍。若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。不者，若屬皆且為所虜!”莊則入為壽。壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞?！表椡踉唬骸爸Z。”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
（選自司馬遷《鴻門宴》）（1）解釋下列加點的詞語。
①臣與將軍戮力而攻秦
②若入前為壽
（2）用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
①然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。
②項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
（3）選文采用哪些描寫手法來刻畫項王？
（4）選文表現(xiàn)了項王和劉邦各自怎樣的性格特點？發(fā)布：2025/1/1 3:0:1組卷：28引用：4難度：0.7
