試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻
當(dāng)前位置: 知識(shí)點(diǎn)挑題

請(qǐng)展開查看知識(shí)點(diǎn)列表

>
<
  • 21.閱讀下面的文字完成各題。
          ①2001年1月10日,在新的一年剛剛到來的時(shí)候,“神舟”二號(hào)發(fā)射成功,這是“飛天”故鄉(xiāng)對(duì)人類又一個(gè)新紀(jì)元的最高致意。美國一家報(bào)紙發(fā)表評(píng)論說:“這一成就,使越來越多的人相信,中國古老的飛天夢(mèng)想將不僅僅是傳說,中國航天員上天的日子又進(jìn)了一大步?!?/bdo>
          ②2002年3月25日,“神舟”三號(hào)飛船發(fā)射升空。9個(gè)月后的12月30日,“神舟”四號(hào)飛船在低溫嚴(yán)寒條件下發(fā)射成功?!吧裰邸憋w船四戰(zhàn)四捷,創(chuàng)造了我國航天史上的奇跡,實(shí)現(xiàn)了中國載人航天的重大突破。特別是“神舟”三號(hào)、四號(hào)在全載人狀態(tài)下連續(xù)發(fā)射成功,標(biāo)志著中國已具備了把自己的航天員送上太空的能力。
          ③進(jìn)入新的一年,整個(gè)中國都在期盼著這一時(shí)刻的早日來臨。
          ④在這個(gè)金色的秋日,這一時(shí)刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后,又一個(gè)勇敢的中國人——楊利偉,向太空飛去……。
          ⑤9時(shí)10分許,“神舟”五號(hào)載人飛船準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道,飛天勇士楊利偉順利進(jìn)入太空。
          ⑥一個(gè)民族迎來了飛天夢(mèng)圓的輝煌時(shí)刻!
    (1)“整個(gè)中國都在期盼著這一時(shí)刻的早日來臨”中“這一時(shí)刻”指的是
     

    A.2002年12月30日
    B.2003年10月15日
    C.1957年10月4日
    D.2005年10月12日
    (2)第①自然段畫線句子引用美國一家報(bào)紙的說法有什么作用?
    (3)簡(jiǎn)述最后一句話獨(dú)立成段的意義。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
  • 22.對(duì)下面語段主要意思的概括,正確的一項(xiàng)是( ?。?br />      誠然,我們能夠超越體質(zhì)的限制,但這么一來,我們也就垮得更快;在這種情況下,我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在松軟的廢墟上,我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)。但是,一個(gè)不能克服自身相互斗爭(zhēng)的因素的人,又怎能抗拒生活的猛烈沖擊,怎能安靜地從事活動(dòng)呢?然而只有從安靜中才能產(chǎn)生出偉大壯麗的事業(yè),安靜是惟一生長(zhǎng)出成熟果實(shí)的土壤。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 23.下列成語中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:6引用:1難度:0.5
  • 24.2022年北京冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”和冬殘奧會(huì)吉祥物“雪容融”已經(jīng)發(fā)布。請(qǐng)任選一個(gè)吉祥物,根據(jù)下面的圖片,寫一段描述性文字。要求:描述清晰,寓意明確。不少于100字左右。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 25.現(xiàn)代文閱讀理解。
    抽打心中的櫻桃花      ①年少時(shí)家中的院子里種了兩棵櫻桃樹。每年春天,櫻桃樹上總會(huì)掛滿紅得晶瑩透亮的櫻桃。摘一顆放到嘴里,令人唇齒留香、心曠神怡!
          ②有一年的春天,櫻桃樹開滿了花,開得比以往哪一年都要多。蜂蝶在櫻桃花間飛舞,饞嘴的我似乎已經(jīng)聞到了櫻桃那種特有的香甜味,就連在睡夢(mèng)中,都是滿樹的櫻桃在沖我微笑。
          ③一天早晨,我還躺在床上,就聽到院子里傳來“噼里啪啦”的樹枝搖晃的聲響。我趕快爬起來,沖到院子里。竟看到母親正拿著一根竹竿在櫻桃花間抽打,其中的一棵好像已經(jīng)抽打完了,櫻桃花像下雨一樣落了一地。她正準(zhǔn)備抽打另一棵櫻桃樹呢!
          ④我趕忙跑過去一把抱住了母親。任憑母親如何解釋,我都緊緊抱住她的雙臂不放手。母親無奈之下只能住手,她說了一句意味深長(zhǎng)的話:“也好,到了櫻桃成熟的時(shí)候,你就知道我抽打櫻桃花的用意了!”
          ⑤轉(zhuǎn)眼間,櫻桃花落了,兩棵櫻桃樹都結(jié)滿了青青的櫻桃。尤其是我從母親手中保護(hù)下來的那一棵,櫻桃結(jié)得密密麻麻,數(shù)也數(shù)不清。我炫耀似的指給母親看,她笑了笑,搖了搖頭。
          ⑥到了櫻桃成熟的季節(jié),那棵經(jīng)母親抽打的櫻桃樹碩果累累,一顆顆櫻桃仿佛一盞盞掛在樹上的小燈籠。而那棵未經(jīng)抽打的櫻桃樹上的果實(shí)仍然是一片青綠。我堅(jiān)持不吃已經(jīng)成熟了的櫻桃,靜候著那片青綠變成點(diǎn)點(diǎn)唇紅。
          ⑦但結(jié)果令我失望,已經(jīng)成熟的櫻桃被吃光了,我保護(hù)的那棵櫻桃樹仍是滿樹青黃,并且樹上的櫻桃開始干癟、變黑、脫落,漸漸的樹干上的綠色也退去,變得干枯,毫無生機(jī)。母親告訴一臉失望的我:這棵櫻桃樹由于在春天花開得太多,又未經(jīng)抽打,所以結(jié)的櫻桃也太多。由于水分、營養(yǎng)供應(yīng)不上,它累死了!
          ⑧母親用犧牲一棵櫻桃樹的代價(jià)告訴了我一個(gè)道理:_____。
          ⑨人活在世上是不能太貪心的,要學(xué)會(huì)取舍。心中貪念太多,只取不舍的結(jié)果,就像那棵未經(jīng)抽打的櫻桃樹,最終導(dǎo)致你不堪重負(fù)、兩手空空;而適當(dāng)?shù)纳釛?,看似是一種失去,但在不久的將來,就會(huì)獲得更加豐厚的給予和回報(bào)!
    (1)第②段中,作者為什么極力狀寫櫻桃花開之盛和“我”對(duì)櫻桃的憧憬?請(qǐng)從下列選項(xiàng)中選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
     

    A.為下文母親“抽打”櫻桃花和“我”護(hù)花作鋪墊。
    B.因?yàn)闄鸦ㄌ?、太美,表現(xiàn)我對(duì)櫻花的喜愛。
    C.為下文表現(xiàn)“我”對(duì)櫻花的喜愛作鋪墊。
    D.與下文櫻桃結(jié)果少形成對(duì)比。
    (2)第⑤段中,“我炫耀似的指給母親看,她笑了笑,搖了搖頭”,這些語言分別描寫當(dāng)時(shí)情境中“我”和母親的什么心理,請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
     

    A.“我”:看,我的那一棵櫻桃果實(shí)多吧,幸虧我的保護(hù);你的那棵樹果實(shí)就少多了,后悔了吧。
    “母親”:畢竟是小孩子,不知道櫻桃樹瘋結(jié)的后果,過些日子你就會(huì)明白了。
    B.“我”:看,我的那一棵櫻桃樹果實(shí)多吧,你還要抽打;你那棵抽打過的櫻桃樹,就結(jié)果比我的少。
    “母親”:你這此是運(yùn)氣好,挑到了一棵茂盛的櫻桃樹。
    C.“我”:看,我的這棵樹果實(shí)多吧,幸虧我挑到一棵枝繁葉茂的樹。
    “母親”:你這次是運(yùn)氣好,挑選到的是一棵枝繁葉茂的櫻桃樹,但是不代表你的道理對(duì)。
    D.“我”:看,我的這棵樹果實(shí)多吧,還是我的選擇正確。
    “母親”:你運(yùn)氣好,這次挑選到了一棵好樹,但不代表你的道理是對(duì)的,我還是認(rèn)為要抽打櫻桃樹才是正確的。
    (3)聯(lián)系上下文,母親用犧牲櫻桃樹的代價(jià)告訴“我”什么道理,請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
     

    A.只有通過適當(dāng)?shù)纳釛壓湍サZ,人生才會(huì)擁有更多有用的東西,人才能走向睿智與成熟。
    B.“不打不成材”,要想孩子成材必須用棍棒教育。
    C.人生如果選擇太多,最終什么都做不好。
    D.要想吃好吃的櫻桃,就要聽媽媽的話。
    (4)根據(jù)全文內(nèi)容,標(biāo)題“抽打心中的櫻桃花”的作用是什么?請(qǐng)選擇恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)
     

    A.概括了全文的主要情節(jié),形象地揭示了全文的主旨。
    B.“抽打”才能成材,告訴孩子,你想成材,就要忍受“我”的“抽打”。
    C.抽打櫻桃花,“我”很傷心,猶如抽打我一樣。
    D.抽打櫻桃花,“我”很難過,因?yàn)槲易钕矚g吃櫻桃的。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:6引用:1難度:0.5
  • 26.閱讀下面文字,任選一題,按要求完成微寫作。
          2021年1月15日,教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)生手機(jī)管理工作的通知》,要求中小學(xué)生原則上不得將個(gè)人手機(jī)帶入校園。確有需求的,須經(jīng)家長(zhǎng)同意、書面提出申請(qǐng),進(jìn)校后應(yīng)將手機(jī)由學(xué)校統(tǒng)一保管,禁止帶入課堂。
          小明要求家長(zhǎng)向?qū)W校提出申請(qǐng),允許他帶手機(jī)進(jìn)入校園。但是,他的家長(zhǎng)擔(dān)心小明帶手機(jī)會(huì)影響學(xué)習(xí),堅(jiān)決不同意。為此,小明跟家長(zhǎng)鬧了矛盾,不肯上學(xué)。
          (1)你是否有同樣的經(jīng)歷?你是如何解決這個(gè)矛盾的?請(qǐng)給小明或者他的家長(zhǎng)寫一封信,講述你的故事。要求:敘述完整,感情真切,題目自擬,寫一篇300字左右的記敘文。
          (2)就“中職生能不能帶手機(jī)進(jìn)校園”這一話題,發(fā)表你的看法。要求:觀點(diǎn)鮮明,有理有據(jù),題目自擬,寫一篇300字左右的論述文。
    (注意:答題時(shí)不得出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校、專業(yè)及姓名。)

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:6引用:1難度:0.6
  • 27.以選擇為話題,寫一篇不少于500字的文章,題目自擬。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.5
  • 28.閱讀下面文字,完成各題。
          我國造園有悠久的歷史,在世界園林中展現(xiàn)著獨(dú)特的風(fēng)格。
          中國園林在建造之先,首先考慮的是靜觀與動(dòng)觀的問題。所謂靜觀,就是園中給游者留有駐足的觀賞點(diǎn);動(dòng)觀,就是要有較長(zhǎng)的游覽線。二者說來,庭院專主靜觀;小園應(yīng)以靜觀為主,動(dòng)觀為輔;大園則以動(dòng)觀為主,靜觀為輔。前者如蘇州的網(wǎng)師園,妙在靜中生趣;后者如蘇州的拙政園,奇在移步換景。立意在先,文循意出,動(dòng)靜之分,要看園林面積的大小。
          中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品,富有詩情畫意,要造成“雖由人作,宛自天開”的境界。山貴有脈,水貴有源,脈源貫通,全園生動(dòng)。我曾用“水隨山轉(zhuǎn),山因水活”與“溪水因山成曲折,山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關(guān)系。中國園林的樹木栽植,不僅為了綠化,而且要有畫意。窗外一角,即折枝尺幅;山間古樹三五、幽篁一叢,是模擬枯木竹石圖。重姿態(tài),不講品種,和盆栽一樣,能“入畫”。
          中國園林妙在含蓄,一山一石,耐人尋味。立峰是一種抽象雕塑品;美人峰細(xì)看才像;鴛鴦廳的前后梁架形式不同,不說不明白,一說才恍然大悟,竟寓鴛鴦之意。過去有些園名如寒碧山莊、梅園、網(wǎng)師園都可以顧名思義,園內(nèi)的特色分別是白皮松、梅、水。盡人皆知的西湖十景,更是佳例。
    (1)請(qǐng)用兩個(gè)四字短語概括中國園林的總體特點(diǎn)。
    (2)請(qǐng)分別概括1—4段的內(nèi)容。
    (3)第2段用了哪些說明方法?請(qǐng)舉例說明。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 29.請(qǐng)排列下面6句話的順序。排列后組成的語段,語意連貫、完整,邏輯嚴(yán)密。
          ①從生命成長(zhǎng)的層面看,不是耕種需要人,而是人需要耕種,尤其是中小學(xué)生。
          ②所以,中小學(xué)生勞動(dòng)教育既要對(duì)接勞動(dòng)新形態(tài),更要堅(jiān)守好鏈接生命與自然的農(nóng)事勞作。
          ③而這些感覺是一切心理活動(dòng)能力發(fā)展的基礎(chǔ)。
          ④當(dāng)今時(shí)代,勞動(dòng)形態(tài)日益多元化。
          ⑤如果錯(cuò)過與自然鏈接的敏感期,中小學(xué)生就會(huì)鈍化對(duì)自然萬物的感覺。
          ⑥那么,傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)對(duì)勞動(dòng)教育是否還有意義?

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:0引用:1難度:0.6
  • 30.閱讀下面文章,完成各題。
          兒謠里“揺搖搖,搖到外婆家”,在我們自己的經(jīng)驗(yàn)中,“外婆家”充滿著地域的意義。血緣和地緣的合一是社區(qū)的原始狀態(tài)。
          鄉(xiāng)土社會(huì)中無法避免的是“細(xì)胞分裂”的過程。一個(gè)人口在繁殖中的血緣社群,繁殖到一定程度,他們便不能在一定地域上集居了,那是因?yàn)檫@社群所需的土地面積,因人口繁殖,也得不斷地?cái)U(kuò)大,擴(kuò)大到一個(gè)程度,住的地和工作的地距離太遠(yuǎn),阻礙著效率時(shí),這社群不能不在區(qū)位上分裂。——這還是以土地可以無限擴(kuò)張時(shí)說的。事實(shí)上,每個(gè)家族可以向外開墾的機(jī)會(huì)很有限,人口繁殖所引起的常是向內(nèi)的精耕,精耕受著土地報(bào)酬遞減律的限制,逼著這社群分裂,分出來的部分另外到別的地方去找耕地。
          以我們自己來說罷,血緣性的地緣更是顯著。我十歲就離開了家鄉(xiāng)吳江,在蘇州城里住了九年,但是我一直在各種文件的籍貫項(xiàng)下填著“江蘇吳江”??箲?zhàn)時(shí)期在云南住了八年,籍貫毫無改變,甚至生在云南的我的我子,也継承著我的籍貫。她的一生大概也得老是填“江蘇吳江”了。我們的祖宗在吳江已有二十多代,但是在我們的燈籠上卻貼著“江夏費(fèi)”的大紅字。江夏是在湖北,從地緣上說我有什么理由和江夏攀關(guān)系?真和我的孩子一般,憑什么可以和她從來沒有到過的吳江發(fā)生地緣呢?在這里很顯然,在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里地緣還沒有獨(dú)立成為一種構(gòu)成團(tuán)結(jié)力的關(guān)系。我們的藉貫是取自我們的父親的,并不是根據(jù)自己所生或所住的地方,而是和姓一般繼承的,那是“血緣”,所以我們可以說籍貫只是“血緣的空間投影”。
          很多離開老家漂流到別的地方去的人并不能像種子落入土中一般長(zhǎng)成新村落,他們只能在其他已經(jīng)形成的社區(qū)中設(shè)法插進(jìn)去。如果這些沒有血緣關(guān)系的人能結(jié)成一個(gè)地方社群,他們之間的聯(lián)系可以是純粹的地緣,而不是血緣了。這樣血緣和地緣才能分離。但是事實(shí)上在中國鄉(xiāng)土社會(huì)中卻相當(dāng)困難。我常在各地的村子里看到被稱為“客邊”“新客”“外村人”等的人物。在戶口冊(cè)上也有注明“寄籍”的。在現(xiàn)代都市里都規(guī)定著可以取得該地公民權(quán)的手續(xù),主要的是一定的居住時(shí)期。但是在鄉(xiāng)村里,居住時(shí)期并不是個(gè)重要條件,因?yàn)槲抑涝S多村子里已有幾代歷史的人還是被稱為新客或客邊的。
    (摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》)(1)下列選項(xiàng)中,不屬于文章中使用過的論證方法的一項(xiàng)是
     

    A.引用論證
    B.舉例論證
    C.對(duì)比論證
    D.因果論證
    (2)下列選項(xiàng)中,關(guān)于“鄉(xiāng)愁”的解說,與文章內(nèi)容相符的一項(xiàng)是
     

    A.因離開而產(chǎn)生鄉(xiāng)愁,鄉(xiāng)愁是離開故土的村民對(duì)過往生活的一種美好記憶。
    B.鄉(xiāng)土社會(huì)中,各級(jí)地方政府非常重視鄉(xiāng)愁,采用多種手段來留住鄉(xiāng)愁。
    C.鄉(xiāng)土社會(huì)中,血緣社群分裂,一部分遠(yuǎn)離故土落籍他鄉(xiāng),于是產(chǎn)生了鄉(xiāng)愁。
    D.社群分裂后,血緣和地緣徹底分離,鄉(xiāng)愁就在這種分離中逐漸消失。
    (3)下列選項(xiàng)中,對(duì)“細(xì)胞分裂”在文中的含意,理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.比喻血緣社群中的人口繁殖。
    B.比喻人口繁殖后的土地?cái)U(kuò)張。
    C.比喻因精耕土地受限而移耕他地。
    D.比喻人口繁殖引起的社群區(qū)位上的分裂。
    (4)下列選項(xiàng)中,對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解與分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.與自己家相比,“外婆家”也有血緣上的意義,但通常在地緣上存在差異,不是血緣在空間上的投影,也不是血緣和地緣的合一。
    B.鄉(xiāng)土社會(huì)中,人口繁殖是無法避免的。因人口繁殖,土地有限,血緣社群便自覺分裂,部分人外出尋找耕地,于是有了鄉(xiāng)愁的產(chǎn)生。
    C.籍貫如同姓氏一樣,是人們從父輩那里繼承而來的,雖然在一定程度上具有地緣性,但歸根結(jié)底,還是屬于血緣的范疇。
    D.很多“新客”“客邊”在村里就算繁衍了幾代,也無法獲得本村的身份認(rèn)同,因?yàn)橹袊l(xiāng)土社會(huì)中的血緣和地緣是很難分離的。

    發(fā)布:2025/1/3 9:0:2組卷:3引用:1難度:0.5
login
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司| 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:5.0.7 |隱私協(xié)議|第三方SDK|用戶服務(wù)條款
本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正