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2022-2023學(xué)年廣東省佛山市高二(上)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(27分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
          材料一:
          編寫(xiě)文學(xué)史必須文學(xué)價(jià)值與文學(xué)史價(jià)值兼顧同時(shí)又對(duì)兩種價(jià)值進(jìn)行區(qū)分。一部文學(xué)作品的可能價(jià)值有兩種:一為文學(xué)價(jià)值,二為文學(xué)史價(jià)值。這其實(shí)是一種常識(shí)。當(dāng)然,這是從可能性的角度而言。
          文學(xué)名作其實(shí)有兩種,一種可稱(chēng)為“文學(xué)名作”,其成為名作的原因,是自身高度的文學(xué)性,是具有突出的文學(xué)價(jià)值;一種,則可稱(chēng)為“文學(xué)史名作”,其成為名作的原因,是具有明顯的文學(xué)史價(jià)值。具有突出的文學(xué)價(jià)值的作品,必然具有起碼的文學(xué)史價(jià)值,而具有明顯甚至很高的文學(xué)史價(jià)值的作品,卻未必具有起碼的文學(xué)價(jià)值。所以,“文學(xué)名作”一般說(shuō)來(lái)也同時(shí)是“文學(xué)史名作”,而“文學(xué)史名作”卻未必有被稱(chēng)作“文學(xué)名作”的資格。
          所謂“文學(xué)價(jià)值”,就是通常所謂的純文學(xué)價(jià)值,這是一種可獨(dú)立于時(shí)代、獨(dú)立于同時(shí)代的文學(xué)潮流、不依賴(lài)于與其他作品的關(guān)系而具有的價(jià)值。世世代代的人,都是可以在不知道作品產(chǎn)生的時(shí)代、甚至不知道作品的創(chuàng)作者是誰(shuí)的情況下,感受其價(jià)值。所有的文學(xué)杰作,所有的優(yōu)秀作品,都具有這種價(jià)值。李白、杜甫、王維、李商隱,他們?cè)姼璧膬r(jià)值,不依賴(lài)于任何外在因素而存在?!耙?jiàn)說(shuō)蠶叢路,崎嶇不易行。山從人面起,云傍馬頭生。”“莽莽萬(wàn)重山,孤城山谷間。無(wú)風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)。”“寒山轉(zhuǎn)蒼翠,秋水日潺湲。倚杖柴門(mén)外,臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。”“深居俯夾城,春去夏猶清。天意憐幽草,人間重晚晴?!边@些詩(shī)句,是何時(shí)何人所作,它們與時(shí)代有怎樣的關(guān)系,與他人創(chuàng)作有哪些牽連,對(duì)我們的審美欣賞來(lái)說(shuō),并非關(guān)鍵問(wèn)題。我們完全可以在拋開(kāi)一切外在因素的情況下孤立地欣賞它們,并感受它們巨大的文學(xué)價(jià)值。
          當(dāng)然,說(shuō)自身具有高度文學(xué)價(jià)值的作品可以脫離時(shí)代、脫離與其他作品的各種牽扯而欣賞它們,并不意味著它們與時(shí)代、與其他作品沒(méi)有關(guān)系,更不意味著了解它們與時(shí)代、與其他作品的關(guān)系,對(duì)于欣賞它們沒(méi)有必要。如果懂得它們與時(shí)代、與其他作品的關(guān)系,能更深切更準(zhǔn)確更細(xì)致地欣賞它們,能更精當(dāng)?shù)乩斫馑鼈兊奈膶W(xué)價(jià)值。
          在這里,文學(xué)史著作可以顯出自己的一種價(jià)值。文學(xué)史著作在評(píng)說(shuō)那些自身具有高度文學(xué)性的作品時(shí),不能滿(mǎn)足于對(duì)作品本身的闡釋?zhuān)荒苊撾x時(shí)代、脫離與其他作品的關(guān)系而孤立地品鑒它們,而應(yīng)該盡可能全面深刻地揭示它們與時(shí)代、與其他作品的關(guān)系。人們閱讀了文學(xué)史著作對(duì)優(yōu)秀作品與時(shí)代、與其他作品之關(guān)系的揭示,就能更好地欣賞這些作品,就能從這些作品中得到更大的審美享受,同時(shí)也就認(rèn)識(shí)到文學(xué)史研究、文學(xué)史著作的編寫(xiě)的確是有必要的。
          至于僅僅具有“文學(xué)史價(jià)值”的“文學(xué)史名作”,是指一部作品或者由于手法的新穎,或者由于觀(guān)念的大膽,當(dāng)然還可以因?yàn)閯e的某種文學(xué)的或非文學(xué)的原因,在它問(wèn)世的時(shí)候產(chǎn)生了重大反響,激發(fā)了人們的思考、爭(zhēng)論,引起了他人的仿效,甚至開(kāi)辟了一個(gè)文學(xué)時(shí)代。
          但這樣的作品,盡管在當(dāng)時(shí)手法新穎、題材特別、觀(guān)念大膽,但本身在藝術(shù)上卻未必很成功,未必是成熟的精品,因而也就未必具有很高的文學(xué)價(jià)值。所以,這樣的作品,盡管當(dāng)時(shí)令人耳目一新,交口稱(chēng)頌,但后人卻難以從中得到充分的審美享受。對(duì)于后人來(lái)說(shuō),它曾經(jīng)新穎的手法也已不再新穎,曾經(jīng)特別的題材也已不再特別,曾經(jīng)大膽的觀(guān)念也已不再大膽了。這些只具有文學(xué)史價(jià)值的名作,對(duì)后代的一般讀者沒(méi)有吸引力,是理所當(dāng)然的。它們只對(duì)后代的文學(xué)史家或其他以“文化”為職業(yè)的人有意義,對(duì)一般讀者其實(shí)并無(wú)多大意義。
          但是,它們?cè)谟^(guān)念、手法、題材等方面開(kāi)辟了道路、啟發(fā)了他人。同時(shí)代的他人或后代的人,把它們開(kāi)創(chuàng)性的觀(guān)念、手法、題材,挖掘、運(yùn)用、展現(xiàn)得更深刻、成熟、透徹,因此也就創(chuàng)作出了更成熟、更精美、更具有美學(xué)魅力的作品。如果說(shuō),具有高度文學(xué)性的作品可以脫離具體的時(shí)代、撇開(kāi)其與其他作品的關(guān)系而感受其價(jià)值,那么,僅僅具有文學(xué)史價(jià)值的作品,則必須在與時(shí)代的聯(lián)系中、必須在與同時(shí)或后來(lái)其他作品的牽扯中,才能見(jiàn)出其價(jià)值。
          所以,在文學(xué)史著作的編寫(xiě)過(guò)程中,要“文學(xué)名作”與“文學(xué)史名作”兼顧,要“文學(xué)價(jià)值”與“文學(xué)史價(jià)值”并重。如果只評(píng)說(shuō)那種具有很高文學(xué)價(jià)值的作品,而置雖無(wú)很高文學(xué)價(jià)值但有很高文學(xué)史價(jià)值的作品于不顧,非但沒(méi)有說(shuō)明文學(xué)發(fā)展的真相,也沒(méi)有說(shuō)清那些具有很高文學(xué)價(jià)值的作品是如何產(chǎn)生的。當(dāng)然,在評(píng)說(shuō)那種雖在某些方面具有開(kāi)創(chuàng)性但本身并不成熟的作品時(shí),既要充分說(shuō)明它們?cè)谖膶W(xué)發(fā)展中的意義,也要強(qiáng)調(diào)它們本身的不成熟、不完美。
    (摘編自王彬彬《文學(xué)史編撰的理念與方法》)
          材料二:
    《女神》在現(xiàn)代文學(xué)史上地位頗高,一般的文學(xué)史著作都開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的章節(jié)對(duì)其進(jìn)行介紹評(píng)述。在流傳廣泛的《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》中,學(xué)者們認(rèn)為《女神》在新詩(shī)發(fā)展上的主要貢獻(xiàn)是:“它一方面把‘五四’新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的‘詩(shī)體解放’推向極致;一方面使詩(shī)的抒情本質(zhì)與個(gè)性化得到充分發(fā)揮與重視,奇特大膽的想象讓詩(shī)的翅膀真正飛翔起來(lái)?!钡P者以為,《女神》雖然突破了古典詩(shī)歌的束縛,是新詩(shī)的奠基之作,在文學(xué)語(yǔ)言和形式上是詩(shī)歌發(fā)展史上的巨大革命,開(kāi)一代詩(shī)風(fēng),其地位不容忽視,也不容置疑;但在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史中,《女神》的藝術(shù)成就和影響力并未超越古典詩(shī)歌。《女神》是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上轉(zhuǎn)折期(即詩(shī)歌由古典走向現(xiàn)代的重要發(fā)展時(shí)期)的一個(gè)代表性作品,但要稱(chēng)其為穿越時(shí)空、具有恒久藝術(shù)魅力的文學(xué)經(jīng)典文本卻值得商榷。
    (摘編自吳正華《<女神>的文學(xué)價(jià)值再認(rèn)識(shí)》)
    (1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.—部文學(xué)作品具有兩種價(jià)值,一為文學(xué)價(jià)值,二為文學(xué)史價(jià)值。
    B.“文學(xué)名作”不僅文學(xué)價(jià)值突出,還具備著起碼的文學(xué)史價(jià)值。
    C.我們完全可以?huà)侀_(kāi)一切外在因素,孤立地欣賞感受“文學(xué)名作”。
    D.只具有文學(xué)史價(jià)值的名作,對(duì)后代的一般讀者沒(méi)有太大吸引力。
    (2)根據(jù)材料一內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文學(xué)史著作對(duì)優(yōu)秀作品與時(shí)代、與其他作品之關(guān)系進(jìn)行揭示,有助于我們更好地欣賞理解“文學(xué)名作”。
    B.如果一部“文學(xué)史名作”手法十分獨(dú)特,但若其在藝術(shù)上不夠成功,也不能判斷其有很高的文學(xué)價(jià)值。
    C.因?yàn)楸旧砦膶W(xué)價(jià)值不高,那些僅僅具有很高文學(xué)史價(jià)值的作品,往往容易被文學(xué)史著作的編寫(xiě)者忽略。
    D.文章采用總分總結(jié)構(gòu),論證了編寫(xiě)文學(xué)史要文學(xué)價(jià)值與文學(xué)史價(jià)值兼顧又對(duì)兩種價(jià)值進(jìn)行區(qū)分的觀(guān)點(diǎn)。
    (3)根據(jù)材料一觀(guān)點(diǎn),下列選項(xiàng)不符合文學(xué)史編撰理念與方法的一項(xiàng)是
     

    A.李白《夢(mèng)游天姥吟留別》寫(xiě)于被賜金放還后,編撰文學(xué)史時(shí)應(yīng)對(duì)背景加以說(shuō)明,更有助于讀者深刻理解李白夢(mèng)游仙山的情感所指。
    B.雖然《女神》藝術(shù)成就并未超越經(jīng)典,但開(kāi)一代新詩(shī)風(fēng),促成了一批優(yōu)秀現(xiàn)代詩(shī)歌的產(chǎn)生,所以它是編撰文學(xué)史不可忽略的作品。
    C.中國(guó)文學(xué)史上出現(xiàn)了許許多多的作品,從某種程度上講,文學(xué)史著作的編寫(xiě)需要特別注重去粗取精,挑選最優(yōu)秀的一批作品選講。
    D.僅有文學(xué)史價(jià)值的“文學(xué)史名作”,在文學(xué)史著作編寫(xiě)時(shí),應(yīng)該對(duì)其做客觀(guān)評(píng)述,不能因其文學(xué)史價(jià)值而忽視文學(xué)價(jià)值上的缺陷。
    (4)袁行霈主編的《中國(guó)文學(xué)史》寫(xiě)道,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”是千古傳誦的名句。同時(shí)還特別說(shuō)明,安史之亂時(shí),杜甫被叛軍押送到淪陷后的長(zhǎng)安,目睹長(zhǎng)安的破敗景象而寫(xiě)下《春望》。請(qǐng)結(jié)合材料,談?wù)勀銓?duì)以上評(píng)述的理解。

    組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    囑咐
    孫犁
          水生斜背著一件日本皮大衣,偷過(guò)了平漢路,天剛大亮。家鄉(xiāng)的平原景色,八年不見(jiàn),并不生疏。這正是臘月天氣,從平地上望過(guò)去,一直望到放射紅光的太陽(yáng)那里,他深深地吸了一口氣。把身子一挺,十幾天行軍的疲勞完全跑凈。
          水生是一個(gè)好戰(zhàn)士,現(xiàn)在已經(jīng)是一個(gè)副教導(dǎo)員??墒遣徊m人說(shuō),八年里他也常常想到家,特別是在休息時(shí)間,這種想念,很使一個(gè)戰(zhàn)士苦惱。這樣的時(shí)候,他就拿起書(shū)來(lái)或是到操場(chǎng)去,或是到菜園子里去,借游戲、勞動(dòng)和學(xué)習(xí),好把這些事情忘掉。
          他也曾有過(guò)一種熱望,能有個(gè)機(jī)會(huì)再打到平原上去,到家看看就好了?,F(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了,他請(qǐng)了假,繞道家里看一下。經(jīng)過(guò)的村莊街道都很熟悉,這些村莊經(jīng)過(guò)八年戰(zhàn)爭(zhēng),滿(mǎn)身創(chuàng)傷,許多被敵人燒毀的房子,還沒(méi)有重新蓋起來(lái)。在形式上,村莊沒(méi)有發(fā)展,沒(méi)有添新的莊院和房屋,幼時(shí)記憶里的幾塊大墳地,高大的楊樹(shù)和柏樹(shù),也砍伐光了,墳?zāi)贡┞冻鰜?lái),顯得特別荒涼。但是村莊的血液,人民的心卻壯大發(fā)展了。一種平原上特有的勃勃生氣,更是強(qiáng)烈撲人。
          水生的家在白洋淀邊上。黃昏時(shí)候,他走到了自己的村邊,他家就住在村邊上。他在門(mén)口遇見(jiàn)了自己的女人。她正在那里悄悄地關(guān)閉那外面的梢門(mén)。水生熱情地叫了一聲:
    “你!”
          女人一怔,睜開(kāi)大眼睛,咧開(kāi)嘴笑了笑,就轉(zhuǎn)過(guò)身子去抽抽搭搭地哭了。水生看見(jiàn)她腳上那白布封鞋,就知道父親準(zhǔn)是不在了。兩個(gè)人在那里站了一會(huì)。還是水生把門(mén)掩好說(shuō):“不要哭了,家去吧!”走到院里,女人緊走兩步趕到前面,到屋里去點(diǎn)燈。他聽(tīng)著女人忙亂地打火,燈光閃到窗戶(hù)上了,女人喊:“進(jìn)來(lái)吧!還做客嗎?”
          女人正在叫喚著一個(gè)孩子,他走進(jìn)屋里,女人從炕上拖起一個(gè)孩子來(lái),含著兩眼淚水笑著說(shuō):
    “來(lái),這就是你爹,一天價(jià)看見(jiàn)人家有爹,自己沒(méi)爹,這不現(xiàn)在回來(lái)了?!闭f(shuō)著已經(jīng)不成聲音。
          水生說(shuō):“來(lái)!我抱抱?!?br />      女人把孩子送到他懷里,他接過(guò)來(lái),八九歲的女孩子竟有這么重。那孩子從睡夢(mèng)里醒來(lái),好奇地看著這個(gè)生人,這個(gè)“八路”。水生抱了孩子一會(huì),說(shuō):“還睡去吧?!迸税才胖⒆铀?,蓋上被子,孩子卻圓睜著兩眼,再也睡不著。水生在屋里轉(zhuǎn)著,在那撲滿(mǎn)灰塵的迎門(mén)櫥上的大鏡子里照看自己。
          女人要端著燈到外間屋里去燒水做飯,望著水生說(shuō):“從哪里回來(lái)?”
    “遠(yuǎn)了,你不知道的地方?!?br />      水生看著她。離別了八年,她好像并沒(méi)有老多少。她今年二十九歲了,頭發(fā)雖然亂些,可還是那么黑。臉孔蒼白了一些,可是那兩只眼睛里的光,還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自紡自織的棉衣和屋里的陳設(shè)。不論是人的身上,人的心里,都表現(xiàn)出是叫一種深藏的志氣支撐,闖過(guò)了無(wú)數(shù)艱難的關(guān)口。
    “你能在家住幾天?”
    “就是這一晚上。我是請(qǐng)假繞道來(lái)看望你?!?br />“為什么不早些說(shuō)?”
    “還沒(méi)顧著?。 ?br />      女人呆了。她低下頭去,又無(wú)力地仄在炕上。過(guò)了半天,她說(shuō):
    “那么就趕快休息休息吧,明天我撐著冰床子去送你。”
          ……
          雞叫三遍,女人就先起來(lái)給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天,地上堆滿(mǎn)了霜雪。在河邊,他們上了冰床。水生坐上去,抱著孩子,用大衣給她包好腳。女人站在床子后尾,撐起了竿。女人是撐冰床的好手,她輕輕地跳下冰床子后尾,像一只雨后的蜻蜓爬上草葉。輕輕用竿子向后一點(diǎn),冰床子前進(jìn)了。
          她用一塊長(zhǎng)的黑布緊緊把頭發(fā)包住,冰床快速前進(jìn),好像離開(kāi)了冰面滑行。她的圍巾的兩頭飄到后面去,風(fēng)正從她的前面吹來(lái)。她連撐幾竿,然后直起身子來(lái)向水生一笑。她的臉凍得通紅,嘴里卻冒著熱氣。小小的冰床像離開(kāi)了強(qiáng)弩的箭,摧起的冰屑,在它前面打起團(tuán)團(tuán)的旋花。前面有一條窄窄的水溝,水在冰縫里洶洶地流,她只說(shuō)了一聲“小心”,兩腳輕輕地一用勁,冰床就像受了驚的小蛇一樣,抬起頭來(lái),竄過(guò)去了。
          冰床在霜霧里,在冰上飛行。
    “你把我送到丁家塢,”水生說(shuō),“到那里,我就可以找到隊(duì)伍了?!?br />      女人沒(méi)有言語(yǔ)。她呆望著丈夫。停了一會(huì),才說(shuō):“你給孩子再蓋一蓋,你看她的手露著?!彼p輕地喘了兩口氣。又說(shuō):“你知道,我現(xiàn)在心里很亂。八年我才見(jiàn)到你,你只在家里呆了不到多半夜的工夫。我為什么撐的這么快?為什么著急把你送到戰(zhàn)場(chǎng)上去?我是想,你快快去,快快打走了進(jìn)攻我們的敵人,你才能快快地回來(lái),和我見(jiàn)面?!北才苓M(jìn)水淀中央,這里是沒(méi)有邊際的冰場(chǎng)。太陽(yáng)從冰面上升出來(lái),沖開(kāi)了霧,形成一條紅色的胡同,撲到這里來(lái)照在冰床上。女人說(shuō):
    “爹活著的時(shí)候常說(shuō),敵人在這里,水生出去是打開(kāi)一條活路,打開(kāi)了這條活路,我們就得活,不然我們就活不了。八年,他老人家焦愁死了。國(guó)民黨反動(dòng)派又要和日本一樣,想來(lái)把我們活著的人完全逼死!你應(yīng)該記著爹的話(huà),向上長(zhǎng)進(jìn),不要為別的事情分心,好好打仗。八年過(guò)去了,時(shí)間不算不長(zhǎng)。只要你還在前方,我等你到死!”
          在被大霧籠罩、楊柳樹(shù)環(huán)繞的丁家塢村邊,水生下了冰床。他望著呆呆站在冰上的女人說(shuō):
    “你們也到村里去暖和暖和吧?!?br />      女人忍著眼淚,笑著說(shuō):
    “快去你的吧!我們不冷。記著,好好打仗,快回來(lái),我們等著你的勝利消息?!?br />一九四六年河間注:《囑咐》是孫犁的一篇短篇小說(shuō),寫(xiě)于1946年。故事發(fā)生于八年抗戰(zhàn)剛結(jié)束之際,此時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)派覬覦勝利果實(shí),大肆向解放區(qū)進(jìn)攻。
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說(shuō)描繪了水生回家路上的所見(jiàn)所感,展示了家鄉(xiāng)美好的自然環(huán)境,透露出水生對(duì)家鄉(xiāng)、親人的思戀之情。
    B.水生嫂聽(tīng)說(shuō)丈夫僅住一夜,情緒低落,后接受事實(shí),理解丈夫,理智戰(zhàn)勝情感,表現(xiàn)了思想的覺(jué)悟與進(jìn)步。
    C.文中兩處形容冰床的比喻,前一個(gè)突出了快,后一個(gè)強(qiáng)調(diào)了靈活,這表現(xiàn)了水生嫂撐冰床技術(shù)的嫻熟高超。
    D.小說(shuō)對(duì)太陽(yáng)光沖開(kāi)濃霧照在冰床上的環(huán)境描寫(xiě),暗示了人民群眾迫切渴望勝利和必然取得勝利的美好期待。
    (2)下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.久別歸家、一夜團(tuán)聚和再次送別是小說(shuō)的主要內(nèi)容,小說(shuō)以時(shí)間為順序,連貫統(tǒng)一,結(jié)構(gòu)分明。
    B.人物對(duì)話(huà)自然樸實(shí),具有口語(yǔ)化特點(diǎn),表現(xiàn)了人物的內(nèi)心活動(dòng),塑造人物性格,推進(jìn)情節(jié)發(fā)展。
    C.小說(shuō)取材于白洋淀人民的生活,孫犁把兒女情和家務(wù)事引向廣闊的時(shí)代,具有人情美、人性美。
    D.《囑咐》《荷花淀》均重視故事可讀性,情節(jié)跌宕起伏,富有感染力,體現(xiàn)了孫犁的寫(xiě)作風(fēng)格。
    (3)結(jié)合文本,分析“囑咐”這一標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)。

    組卷:1引用:2難度:0.6

二、古代詩(shī)文閱讀(40分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          孔子遭難陳、蔡之境,絕糧,弟子皆有饑色。讀《詩(shī)》《書(shū)》,治《禮》不休。子路進(jìn)諫曰:“凡人為善者,天報(bào)以福;為不善者,天報(bào)以禍。今先生積德行,為善久矣,奚居之隱也?”孔子曰:“由,來(lái)!汝不知,坐,吾語(yǔ)汝。子以夫知者為無(wú)不知乎,則比干何為剖心而死?以諫者為必聽(tīng)耶,伍子胥何為抉目于吳東門(mén)?故夫君子博學(xué)深謀,不遇時(shí)者眾矣,豈獨(dú)哉?賢不肖者,才也;為不為者,人也;遇不遇者,時(shí)也;死生者,命也。有其才不遇其時(shí),雖才不用。茍遇其時(shí),何難之有?”孔子歌兩柱之間,子路入見(jiàn)曰:“夫子之歌禮乎?”孔子不應(yīng)曲終而曰由君子好樂(lè)為無(wú)驕也小人好樂(lè)為無(wú)懾也其誰(shuí)知之子不我知而從我者乎子路不悅,援而舞,三終而出。及至七日,孔子修樂(lè)不休,子路慍見(jiàn)曰:“夫子之修樂(lè)時(shí)乎?”孔子不應(yīng),樂(lè)終而曰:“由,昔者,齊桓公霸心生于莒,勾踐霸心生于會(huì)稽,晉文公霸心生于驪氏。故居不幽則思不遠(yuǎn),身不約則智不廣。知而不遇之?”于是興。明日免于厄。子貢執(zhí)轡曰:“二三子從夫子而遇此難也,其不可忘已。”孔子曰:“惡,是何言也?語(yǔ)不云乎:三折肱而成良醫(yī)。夫陳、蔡之間,丘之幸也。二三子從丘者,皆幸人也。吾聞人君不困不成王,列士不困不成行。昔者,湯困于呂,文王困于羑里,秦穆公困于殽,齊桓困于長(zhǎng)勺,勾踐困于會(huì)稽,晉文困于驪氏。夫困之為道,從寒之及暖,暖之及寒也。唯賢者獨(dú)知,而難言之也?!?br />(1)下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子不應(yīng)/曲終而曰/由/君子好樂(lè)為無(wú)驕也/小人好樂(lè)為無(wú)懾也/其誰(shuí)知之子不我知而從我者乎/
    B.孔子不應(yīng)/曲終而曰/由/君子好樂(lè)為無(wú)驕也/小人好樂(lè)為無(wú)懾也/其誰(shuí)知之子不/我知而從我者乎/
    C.孔子不應(yīng)/曲終而曰/由君子好樂(lè)/為無(wú)驕也/小人好樂(lè)為無(wú)懾也/其誰(shuí)知之子不我知而從我者乎/
    D.孔子不應(yīng)/曲終而曰/由君子好樂(lè)/為無(wú)驕也/小人好樂(lè)為無(wú)懾也/其誰(shuí)知之子不/我知而從我者乎/
    (2)下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是
     

    A.《詩(shī)》指《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集??鬃诱J(rèn)為《詩(shī)》可“興觀(guān)群怨”。
    B.“丘”,孔子的自稱(chēng),孔子,名丘,字仲尼。古人一般對(duì)人稱(chēng)字,對(duì)己稱(chēng)名。
    C.“干”指盾牌,“戈”指武器?!案筛辍敝笐?zhàn)爭(zhēng),如詩(shī)句“干戈寥落四周星”。
    D.“庸”,文中指平庸的人,與“夫庸知其年之先后生于吾乎”中的用法相同。
    (3)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子在陳、蔡兩國(guó)境內(nèi)遇難,跟隨著他的弟子都面帶饑容,但孔子仍堅(jiān)持讀詩(shī)書(shū)治禮樂(lè)。
    B.孔子認(rèn)為像他一樣學(xué)識(shí)淵博卻不遇于時(shí)的君子很多,想要施展才華應(yīng)該等待合適的時(shí)機(jī)。
    C.孔子在廳堂的兩柱之間歌唱并樂(lè)此不疲,子路深受感染并為孔子伴舞,舞完三遍才退出。
    D.孔子循循善誘,教育子路時(shí),不急不躁,溫良恭讓?zhuān)粏l(fā)子貢時(shí),善用古語(yǔ)、事例說(shuō)理。
    (4)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
    ①今先生積德行,為善久矣,奚居之隱也?
    ②子以夫知者為無(wú)不知乎,則比干何為剖心而死?
    (5)司馬遷《報(bào)任安書(shū)》有言“仲尼厄而作《春秋》”,孔子是如何看待困厄的?請(qǐng)依據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。

    組卷:5引用:2難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(23分)

  • 8.請(qǐng)將下面的內(nèi)容(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))抄寫(xiě)在答題卷的方格內(nèi),要求準(zhǔn)確規(guī)范、整潔美觀(guān)。
    游莫羨天池鵬,歸莫問(wèn)遼東鶴。人生萬(wàn)事須自為,跬步江山即寥廓。——元?范梈《王氏能遠(yuǎn)樓》(節(jié)選)

    組卷:11引用:1難度:0.9

四、寫(xiě)作(60分)

  • 9.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          林覺(jué)民在《與妻書(shū)》中對(duì)愛(ài)妻深情地訴說(shuō):“吾自遇汝以來(lái),常愿天下有情人都成眷屬”“吾充吾愛(ài)汝之心,助天下人愛(ài)其所愛(ài)”。兩彈元?jiǎng)淄蹁撇秊榱丝萍脊リP(guān)隱姓埋名,與家人失去聯(lián)系17年,曾被子女埋怨不像個(gè)父親……
          這些仁人志士、功勛楷模的人生選擇與作為都可以在中華傳統(tǒng)文化中找到基因與血脈。儒家的“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”,墨家的“視人之國(guó)若視其國(guó);視人之家若視其家;視人之身若視其身”……歷史的聲音在今天依然回響,同頻共振。
          如何在這個(gè)時(shí)代中理解“我”的意義與價(jià)值,找到“我”的時(shí)代坐標(biāo)?以上材料帶給你怎樣的思考與啟發(fā)。請(qǐng)你結(jié)合材料,寫(xiě)一篇文章。
          要求:自選角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:26引用:4難度:0.5
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