人教部編版必修上冊《第三單元》2023年單元測試卷（12）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        外國文學研究的目的是對外國文學領域內出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，揭示其內在意義和本質特征，作出歷史的、思想的和審美的評價。文學現(xiàn)象主要包括文學作品、文學思潮和流派、文學理論與批評、文學的存在方式與運行機制等，但其中最重要的無疑是文學作品，特別是經(jīng)典作品。文學經(jīng)典作品和文學話語體系之間關系密切，它既是話語體系的主要言說對象，又是這種話語體系形成的資源。
        何謂“文學經(jīng)典”作品？西方文學批評史上較早談論這一問題的是古羅馬批評家、修辭學家朗吉努斯。他在《論崇高》中提出：“一篇作品只有在能博得一切時代中一切人的喜愛時，才算得真正崇高?！蔽覈弦惠厡W者伍蠡甫認為，該論點為西方文學批評史上“經(jīng)典”或“經(jīng)典作品”這一概念的產生開辟了道路。20世紀以來，國內外諸多學者都對“經(jīng)典”的定義和判定標準提出了自己的看法。美國文學評論家哈羅德?布魯姆認為，美學尊嚴是經(jīng)典作品的一個清晰標志，有審美的力量才能融入經(jīng)典?？梢哉f，經(jīng)典作品是在一定的文學生產過程中形成的最佳結果，它既積淀著某些最重要的文學經(jīng)驗，又制約著此后的文學生產。經(jīng)典往往表達、指涉或隱喻了一個時代，既切中時代而又超越時代，既扎根于民族而又跨越民族疆界，成為具有某種廣遠而永恒價值和“純詩”品格的作品。
        經(jīng)典作品是文學研究話語體系形成的感性資源。文學研究的成果、文學批評文字本身應當是以文學性語言寫成的，這種文學性語言主要來自經(jīng)典作品。外國文學史上的經(jīng)典作家往往通過自己的經(jīng)典作品為本國文學創(chuàng)立了規(guī)范性語言，這些經(jīng)典本身也成為本民族標準文學語言甚至標準普通語言的最佳體現(xiàn)。如意大利民族詩人但丁的《神曲》實踐了他在《論俗語》中提出的主張，成為以意大利語寫成的一部優(yōu)秀作品，不僅為本民族詩歌奠定了基礎，而且在意大利文學語言的規(guī)范化、促進民族語言統(tǒng)一方面發(fā)揮了無可替代的作用。莎士比亞是一位杰出的語言大師，他的《哈姆萊特》等一系列經(jīng)典作品，語言豐富、生動、形象而富于變化，各部作品中的人物語言各具個性特色。這些經(jīng)典作品有力推動了英國文學語言的形成與發(fā)展，至今仍是人們學習英國語言文學的典范?！岸砹_斯詩歌的太陽”普希金不僅在俄羅斯文學中為各種文學體裁樹立了典范，把俄羅斯文學引上了民族化道路，而且創(chuàng)造了嶄新的俄羅斯文學語言，為確立其規(guī)范作出了劃時代的貢獻。
        由此可見，標準、純潔、流暢而優(yōu)美的語言就存在于一部部文學經(jīng)典中。系統(tǒng)而經(jīng)常地閱讀外國文學經(jīng)典，既為文學感性經(jīng)驗的積累提供了保證，也是進行研究的必要前提。經(jīng)典閱讀是研究者加強語言修養(yǎng)的基本訓練，是不斷提高語言表述水平的“體操”，是使學術話語規(guī)范化、完善化的必由之路。德國詩人歌德主張“每天保持和偉大藝術品的接觸”，強調反復閱讀莎士比亞、莫里哀等著名作家作品的重要性，還說自己每年都要重讀一次莫里哀的喜劇《偽君子》。同經(jīng)典的密切接觸使歌德不僅成為著名詩人，也成為具有敏銳藝術眼光的批評家。無獨有偶，我國英國文學研究專家王佐良也曾提到，他每年秋季都要重讀一遍查普曼的《荷馬史詩》英譯本。而與拜倫、雪萊齊名的英國詩人濟慈的《初讀查普曼譯荷馬史詩》已成傳世之作，博爾赫斯則在他的《詩藝》中引用過濟慈這首詩的詩句。事實上，每一位真正有成就、形成自己話語特色的作家或研究者，都離不開經(jīng)典作品的長期熏陶與滋養(yǎng)。
  （摘編自汪介之《外國文學研究話語體系建設與更新》）材料二：
        為了從構成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分，提升外國文學經(jīng)典研究的學術地位，我們認為，研究外國文學經(jīng)典，應在原有基礎上注重拓展和轉向。
        首先，外國文學經(jīng)典研究應從原有的文本研究轉向文本生成淵源考證與生成要素的研究。外國文學經(jīng)典的生成與原始宗教、神話傳說、社會語境、個體經(jīng)歷等有著密不可分的淵源關系?？疾爝@些生成淵源，厘清外國文學經(jīng)典形成的社會文化語境以及發(fā)展的來龍去脈，對我們深入理解經(jīng)典文本的審美特性與思想藝術價值有著重要的意義。特別是探究西方文學經(jīng)典在生成過程中的東方淵源，更能凸現(xiàn)中國文化的歷史貢獻。同樣，關注勞動歌謠、抒情詩、十四行詩、英雄史詩等藝術形式的產生與演變，以及《吠陀》《圣經(jīng)》《荷馬史詩》《神曲》等重要文本的形成、翻譯和改編等流傳過程中發(fā)生的種種變異，也在一定意義上映襯了外國文學經(jīng)典對人類思想的形成所發(fā)生的影響。
        其次，外國文學經(jīng)典研究應從文學翻譯研究轉向翻譯文學研究。這一轉向，使“外國文學”不再是“外國的文學”，而是我國民族文化的一個有機組成部分，將外國文學從文學翻譯研究的詞語對應中解救出來，從而審視與反思外國文學經(jīng)典生成與傳播中的精神基因、生命體驗與文化傳承。
        再次，外國文學經(jīng)典研究應從紙質文本的單一媒介流傳轉向音樂美術、影視動漫、網(wǎng)絡電子的復合型的跨媒體流傳。文學經(jīng)典作為一種文化資本，在其傳播過程中不可避免地歷經(jīng)生產、流通、消費等領域。信息科學的迅猛發(fā)展使得紙質文本和紙質文獻難以適應時代進步和學科發(fā)展的需要。研究外國文學經(jīng)典，局限于紙質文本的范疇也已經(jīng)很難適應時代的發(fā)展。以跨媒體研究的視野來介入外國文學經(jīng)典的研究，介入新的外國文學經(jīng)典傳播載體的研究，既是一個嶄新的研究領域，也是外國文學學者的歷史使命。
        最后，外國文學經(jīng)典研究應從“外向型”研究轉向關注中外文化交流和民族文化身份建構與民族形象重塑。研究外國文學經(jīng)典在中國的傳播，目的不是單純地引進外國文化，而是服務于中國文化建設。應當將學術的發(fā)展作為一項系統(tǒng)工程，根據(jù)國家發(fā)展的整體需要和學科原有的基礎確定切實可行的目標，合理配置人力物力，兼顧宏觀研究和微觀研究，發(fā)揚民族復興道路上的“中國精神”，在世界文學研究領域占據(jù)重要的位置，從真正意義上走向世界，贏得世界學界的尊重。
  （摘編自吳笛《談外國文學經(jīng)典研究的轉向與拓展》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.對外國文學領域內出現(xiàn)的各種現(xiàn)象進行描述、解讀與闡釋，作出歷史的、思想的和審美的評價就是外國文學研究。
  B.但丁的《神曲》、莎士比亞的戲劇和普希金的詩歌，這些經(jīng)典作品分別是學習意大利語、英語和俄語的唯一范本。
  C.外國文學研究者如果不去閱讀外國經(jīng)典作品，不但難以對其進行學術研究，也會影響自己學術話語的規(guī)范化和完善化。
  D.外國文學經(jīng)典研究只有轉向和拓展，才能奠定自己的學術地位，我們才能從構成各民族文化土壤的經(jīng)典中汲取精神養(yǎng)分。
  （2）根據(jù)材料內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.文學經(jīng)典作品是話語體系的主要言說對象，也是這種話語體系形成的資源，所以文學研究者必須重視。
  B.若使文學批評語言帶有文學性，文學研究者就要向文學經(jīng)典學習，因為文學經(jīng)典中的語言是典范的文學語言。
  C.歌德能夠成為著名詩人和具有敏銳藝術眼光的批評家，與他閱讀經(jīng)典和創(chuàng)作經(jīng)典作品是密不可分的。
  D.外國經(jīng)典文學研究者在進行研究時，不應繞開與經(jīng)典文學生成有關聯(lián)的原始宗教、社會語境等因素。
  （3）據(jù)材料內容，下列各項中不屬于外國文學經(jīng)典作品文本研究的一項是

   

  
  A.雨果《巴黎圣母院》社會背景的研究。
  B.巴爾扎克《人間喜劇》表現(xiàn)手法的研究。
  C.歌德《浮士德》主、次要人物的研究。
  D.塞萬提斯《堂吉訶德》思想價值的研究。
  （4）請結合材料一第二段的內容，概括“文學經(jīng)典”所具備的四個條件。
  （5）請簡要梳理材料一的行文脈絡。
  組卷：45引用：6難度：0.1

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  小步舞
  [法]莫泊桑      大災大難不會讓我悲傷。我親眼目睹過戰(zhàn)爭，人類的殘酷暴行令我們發(fā)出恐懼和憤怒的吶喊，但絕不會令我們像看到某些讓人感傷的小事那樣背上起雞皮疙瘩。有那么兩三件事至今清晰地呈現(xiàn)在我眼前，它們像針扎似的，在我的內心深處留下又細又長的創(chuàng)傷。我就跟您講講其中的一件吧。
        那時我還年輕，有點多愁善感，不太喜歡喧鬧。我最喜愛的享受之一，就是早上獨自一人在盧森堡公園的苗圃里散步。
        這是一座似乎被人遺忘的上個世紀的花園，一座像老婦人的溫柔微笑一樣依然美麗的花園。綠籬隔出一條條狹窄、規(guī)整的小徑，顯得非常幽靜。在這迷人的小樹林里，有一個角落完全被蜜蜂占據(jù)。它們的小窩坐落在木板上，朝著太陽打開頂針般大的小門。走在小路上，隨時都能看到嗡嗡叫的金黃色的蜜蜂，它們是這片和平地帶真正的主人，清幽小徑上真正的漫步者。
        我不久就發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常到這里來的不只我一人。我有時也會迎面遇上一個小老頭兒。
        他穿一雙帶銀扣的皮鞋、一條帶遮門襟的短套褲和一件棕褐色的長禮服，戴一頂長絨毛寬檐的怪誕的灰禮帽，想必是太古年代的古董。
        他長得很瘦，幾乎是皮包骨頭；他愛做鬼臉，也常帶微笑。他手里總拿著一根金鑲頭的華麗的手杖，這手杖對他來說一定有著某種不同尋常的紀念意義。
        這老人起初讓我感到怪怪的，后來卻引起我莫大的興趣。
        一個早晨，他以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來：先是幾個小步跳躍，繼而行了個屈膝禮，接著用他那細長的腿來了個還算利落的擊腳跳，然后開始優(yōu)雅地旋轉，把他那木偶似的身體扭來絞去，動人而又可笑地向空中頻頻點頭致意。他是在跳舞呀！跳完舞，他又繼續(xù)散起步來。我注意到，他每天上午都要重復一遍這套動作。我想和他談一談。于是有一天，在向他致禮以后，我開口說：
  “今天天氣真好啊，先生。”
        他也鞠了個躬：
  “是呀，先生，真是和從前的天氣一樣?！?br />      一個星期以后，我們已經(jīng)成了朋友，我也知道了他的身世。在國王路易十五時代，他曾是歌劇院的舞蹈教師。他那根漂亮的手杖就是德?克萊蒙伯爵送的一件禮物。一跟他說起舞蹈，他就絮叨個沒完沒了。
        有一天，他很知心地跟我說：
  “先生，我妻子叫拉?卡斯特利。如果您樂意，我可以介紹您認識她，不過她要到下午才上這兒來。這個花園，就是我們的歡樂，我們的生命。過去給我們留下的只有這個了，如果沒有它，我們簡直就不能再活下去。我妻子和我，我們整個下午都是在這兒過的。只是我上午就來，因為我起得早?！?br />      我一吃完午飯就立刻回到公園。不一會兒，我就遠遠望見我的朋友，彬彬有禮地讓一位穿黑衣服的矮小的老婦人挽著胳膊。她就是拉?卡斯特利，曾經(jīng)深受那整個風流時代寵愛的偉大舞蹈家。
        我們在一張石頭長凳上坐下。那是五月。陣陣花香在潔凈的小徑上飄溢；溫暖的太陽透過樹葉在我們身上撒下大片大片的亮光。拉?卡斯特利的黑色連衣裙仿佛整個兒浸潤在春暉里。
  “請您給我解釋一下，小步舞是怎么回事，好嗎？”我對老舞蹈師說。
        他意外得打了個哆嗦。
  “先生，它是舞蹈中的王后，王后們的舞蹈。您懂嗎？自從沒有了國王，也就沒有了小步舞?！?br />      他開始用夸張的文體發(fā)表起對小步舞的贊詞來。可惜我一點兒也沒聽懂。
        突然，他朝一直保持沉默和嚴肅的老伴轉過身去：
  “艾麗絲，讓我們跳給這位看看什么是小步舞，你樂意嗎？”
        于是我看見了一件令我永生難忘的事。
        他們時而前進，時而后退，像孩子似的裝腔作勢，彎腰施禮，活像兩個跳舞的老木偶，只是驅動這對木偶的機械，已經(jīng)有點兒損壞了。
        我望著他們，一股難以言表的感傷激動著我的靈魂。我仿佛看到一次既可悲又可笑的幽靈現(xiàn)身，看到一個時代已經(jīng)過時的幻影。
        他們突然停了下來，面對面佇立了幾秒鐘，忽然出人意料地相擁著哭起來。
        三天以后，我動身去外省了。我從此再也沒有見到過他們。當我兩年后重返巴黎的時候，那片苗圃已被鏟平。沒有了心愛的過去時代的花園，沒有了它舊時的氣息和小樹林的通幽曲徑，他們怎樣了呢？
        對他們的回憶一直縈繞著我，像一道傷痕留在我的心頭。
  （張英倫譯，有刪改）（1）試從用詞角度，列舉一兩個句子分析本文的語言特點。
  （2）試從句式和修辭的角度分析本文的語言特點。
  （3）試從語體風格角度分析本文的語言特點。
  （4）本文塑造老舞蹈師這一人物的方法與海明威塑造圣地亞哥這一人物的方法有著怎樣的不同？
  （5）下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“我”初見老舞蹈師時見他拿著一根手杖，后來得知這是德?克萊蒙伯爵送給他的一件禮物，二者不僅前后照應，也暗示著人世的滄桑。
  B.老舞蹈師在一個早晨，“以為周圍沒有人，便做起一連串奇怪的動作來”，他之所以避開別人，是因為他出身高貴，性情高傲、孤芳自賞。
  C.老舞蹈師夫婦跳完小步舞之后，“忽然出人意料地相擁著哭起來”，這種失態(tài)其實是一種宣泄，說明當時他們的內心壓抑痛苦。
  D.小說注重從小事中感受大時代，雖然“我”與老舞蹈師夫婦的相遇相識十分平常，但偶爾提到的“國王路易十五時代”，卻使尋常故事有了歷史感。
  （6）請以老舞蹈師形象為例，談談小說塑造人物形象時運用了哪些表現(xiàn)手法。
  （7）小說中的盧森堡公園苗圃在情節(jié)發(fā)展中有重要作用，這種作用體現(xiàn)在哪些方面？請結合作品簡要分析。
  組卷：25引用：2難度：0.4

  解析

六、語言文字應用

• 7．閱讀下面的文字，完成各小題。
        蘇東坡之所以讓無數(shù)的后人崇敬和偏愛，除了他的蓋世才華之外，還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。他的性格色彩層次豐富，太具魅力。人們        地為他傾倒。他的人生經(jīng)歷也算是夠坎坷的了，因為才華太過出眾而一生受小人陷害，坐牢于京城，遭貶于黃州，浪跡于天涯，最后還上了個“元祐黨人碑”，累及子女。觀其一生，其實他并沒有過多少太平寧靜的日子，然而他也并沒有因此整日里        、哀哀切切，困惑有過，煩惱也有過，但這些到底也還是如同煙云從他悟性非凡的心里只作穿行而從不           。他依然我行我素地熱愛著生活，樂觀著人生。他的才華橫溢一生：他一戲墨，就提出了中國文人畫；他一寫字，就有著驚世的書法流芳千古；他一好吃，就傳出“東坡肉”“東坡餅”諸類佳肴；他一穿戴，就使“東坡帽”“東坡屐”民間長存；他一說笑，就讓和尚成為名僧。仿佛只要蘇東坡稍一動彈，就會留下一道濃重的文化色彩。倘若將蘇東坡連根帶枝蔓地從中國文化史中挖取出來，我相信整個中國文化史都會因之而         。正是有了蘇東坡的存在，有了他的生活態(tài)度和人生精神的存在，（　?。?。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．身不由己	蓬頭垢面	停滯	失色
  B．不由自主	不修邊幅	停止	失重
  C．不由自主	蓬頭垢面	停滯	失色
  D．身不由己	不修邊幅	停止	失重

  （2）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．才讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度
  B．就讓我們后人真正見識到什么叫做天才詩人，什么叫做大家氣度
  C．才讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人
  D．就讓我們后人真正見識到什么叫做大家氣度，什么叫做天才詩人
  （3）文中畫橫線的句子有語病，下面修改最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．還有他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。
  B．還由于他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性所致。
  C．還是他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。
  D．還因為他的既智慧又仁厚、既曠達又幽默、既儒雅又豪放、既富于正義又富于情感的天性。
  組卷：44引用：66難度：0.7

  解析

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意________，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝________的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為________的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨麋臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風忽至，（　?。┪兜朗亲钫f不清楚的。味道不能寫只能聞，要你________去聞才能明了。味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它你才能記起它的全部情感和意蘊。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?

   

  
  

  A．雕刻	灑落	寂靜	設身處地
  B．雕琢	平鋪	落寞	身臨其境
  C．雕琢	灑落	落寞	設身處地
  D．雕刻	平鋪	寂靜	身臨其境

  （2）下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．滿園中播散著熨帖而微苦的味道再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥
  B．熨帖而微苦的味道播散在滿園中，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥
  C．再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，熨帖而微苦的味道播散在滿園中
  D．再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道
  （3）請寫出選文中的兩種修辭手法，并簡要寫出對應的語句。
  組卷：8引用：6難度：0.6

  解析