2022-2023學年云南省紅河州建水二中高二（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（14分）（一）論述（實用）類文本閱讀（本題共3題，6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        隨著一場史無前例、波瀾壯闊的抗疫斗爭的進行，英雄之舉層出不窮、蔚然成風，彰顯了中華民族的大仁大愛，亦使一種大無畏的勇敢的道德傳統(tǒng)在中華大地上再顯崢嶸。
        無疑，勇德是人類的共同道德。早在西方古老的《荷馬史詩》中，美德就開始與勇敢須臾不可分離，但論及人類勇德建設，中華民族的貢獻尤值一提。中華民族不僅將勇德視為“三達德”之一，而且很早就開始了對其進行理論上的闡釋。如孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。該命題開始把勇與仁義、道義聯(lián)系在一起，意味著勇業(yè)已正式躋入中國道德倫理的領域，并使所謂“見義勇為”成為千古傳頌的優(yōu)良品德。孟子對勇的思考可視為是孔子勇的思想的深化和繼續(xù)。他在中國思想史上第一次認真討論了勇的性質(zhì)、勇的根本及勇的途徑，而他的“浩然之氣”學說的推出則為所謂“勇氣”概念奠定了堅實基礎。宋以后，有王陽明對勇的“敢直其身，敢行其意”的力行力為的力倡，有顏元對宋明“重文輕武”的唇舌之儒、文墨之儒的力辟，還有戴震對“益之以勇，蓋德之所以成也”這一勇的“道德執(zhí)行力”的力肯。以儒學為傳統(tǒng)的中華民族從未停下對勇和勇德追求、探索的步履。
        那么，對于中國古人來說，到底什么是真正的勇呢？
        其一，心性之勇。國人論勇，多從心論?！肮盼挠聫男摹钡摹坝痢弊郑褪瞧涿髯C。這種與勇相連的心，既非西方式的理智之心，又非佛教式的虛靈明覺之心，而為中國式心性論的以“生”訓心之心、從心從生之心。作為一種生命哲學的概念，它意味著心以其“生生不已”的潛在的可能性為內(nèi)涵。也正是基于心的這種可能性，才彰顯了心不受制于現(xiàn)實規(guī)定性的“形上超越性”，才使心成為中國哲學“形上超越性”的真正體現(xiàn)。同時，一旦我們肯定了心的“形上超越性”，我們實際上也就肯定了真正的勇。勇一如心，同樣具有“形上超越性”。正是從勇的“形上超越性”出發(fā)，主張“見義勇為”的孔子提出“不義而富且貴，于我如浮云”；孟子提出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。
        其二，氣力之勇。中國哲學的身心一體決定了勇并非“心性之勇”的一意孤行，而是以一種“下學而上達”的方式，具身化為一種氣力之勇。中國古人在提出“氣，體之充也”，強調(diào)氣與身體不可分的同時，亦使勇敢與身體化的“勇氣”相提并論?！凹礆舛υ凇?，如若我們肯定了勇之氣，那么同時也意味著我們肯定了勇之力。這一點，不僅可見之于《說文》的“勇”字從“力”說、《詩經(jīng)》的“無拳無勇”說，還可在中國拳經(jīng)中的“氣與力合”說中找到注解。
  “心性之勇”與“氣力之勇”是統(tǒng)一的。這種統(tǒng)一告訴我們，一種真正的勇既具有一種“形上超越性”，又使這種“形上超越性”離不開形下的現(xiàn)實力量。
        在中國的歷史長河中，勇德也經(jīng)歷過沉浮，隨著近現(xiàn)代“救亡圖存”思潮的興起，對勇德的崇尚再次被激發(fā)出來。身處更為和平、更為文明的今天的人們同樣要面對諸如瘟疫、地震、洪水這樣的自然災難，面對諸如戰(zhàn)爭這樣的社會災難，面對艱難、挫折和“德福不能兩全”的人生困境。這意味著，無論何時，我們每一個人都依然要在勇敢和怯懦之間做出選擇，這也意味著，無論何時，勇德依然是中國傳統(tǒng)文化建設的必修之課。
  （摘編自張再林《勇德：中國傳統(tǒng)文化建設的必修課》）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.2020年我國抗疫斗爭中涌現(xiàn)出的諸多英雄人物，將傳統(tǒng)道德中的勇德推向頂峰。
  B.“勇”在我國道德倫理領域中首次出現(xiàn)的標志是孔子提出“見義不為，無勇也”的命題。
  C.國人從“心”的角度來審視“勇”，這里“心”的哲學內(nèi)涵是“生生不已”的潛在的可能性。
  D.我們肯定勇之氣的同時也就肯定了勇之力，這一點可以在《說文》等書籍中找到依據(jù)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章通過舉例論證，列舉孔子等關于“勇”的論述事例，論證了中華民族在人類勇德建設中的貢獻。
  B.本文運用對比手法，通過心性之勇、氣力之勇的對比來詮釋和論證中國古人心目中的真正的勇。
  C.末段由歷史回歸現(xiàn)實，指出當今社會既有和平、文明的一面，也有災難、困境的一面，警示性強。
  D.文章先提出勇德的話題，再進行具體分析，最后得出勇德是中國傳統(tǒng)文化建設的必修課的結論。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.在勇的思想內(nèi)容方面，孟子延續(xù)了孔子，而宋以后的許多思想家則在孔孟相關學說的基礎上繼續(xù)探索。
  B.孔子認為富貴要通過正當手段獲得，孟子認為大丈夫要經(jīng)得住各種考驗，這些都以勇的“形上超越性”為前提。
  C.因為無論是西方國家及民族還是我們中華民族，都很早就對美德做了理論闡釋，所以勇敢和美德是密不可分的。
  D.雖然時代在進步，但面對自然災害、社會災難等情形時，做出何種選擇依然還在考驗著每個人。
  組卷：20引用：17難度：0.6

  解析

（二）文學類文本閱讀（本題共1小題，8分）

• 2．閱讀下面的文字，完成答題。
  到梨花屯去
  何士光      這故事開場時是頗為平淡的，只是后來，馬車快要進梨花屯，而兩個乘客也沉默時，回過頭來看一看，興許才有一點故事的意味……
        一輛馬車從白楊壩出來，車夫是個老人家。在一座石橋旁，他把一個中年人讓到車上來。看得出，這是位下鄉(xiāng)干部。
        天色好晴朗。水田還沒有栽上秧子，但包谷已長得十分青蔥，初夏的山野，透露著旺盛的生命力，叫人沉醉不已。碎石的馬路拐彎了，爬坡了，又拐彎了，又爬坡了。不時有布谷在啼叫，車上的人似乎打起盹來了。
        不知過了多久，馬車停住。打盹的干部猛地抬頭，看見有人正上到車上來。
  “啊，謝主任？”來人猶豫地打招呼，似乎有些意外。
  “是……老趙同志？”謝主任囁嚅了一下，也有些突然。
        車抖了一下，從橫過路面的小小水溝上駛過。
        謝主任把香煙掏出來，遞一支給老趙：“去梨花屯？”語氣中有和解的意味。
        老趙謹慎地回答：“是?！?br />“去包隊嗎？
  “是。勝利大隊?！?br />“我也是！”謝主任和藹地笑起來，“我們都是十回下鄉(xiāng)九回在，老走梨花這一方！”
        笑顏使氣氛松動起來。三只白鶴高高飛過，不慌不忙扇動著長長的翅膀，在藍天里顯得又白又亮……
  “老趙，”謝主任開誠布公地談起來，“我一直想找機會和你談談呢！為七六年秋天在梨花挖那條溝，你怕還對我有些意見吶！”
  “謝主任，你說到哪里去了！”
  “實事求是嘛！當時我是工作隊的負責人，瞎指揮是我搞的，該由我負責！有人把責任歸到你頭上，當然不應當！”
  “我……”
  “我也明知那條溝不該挖，一氣就占了四十畝良田。但當時壓力大?。簧线厸Q定要挖，社員不同意挖，是我硬表了態(tài)：我叫挖的，我負責！”
  “這種表態(tài)，”老趙想了一想，“我也表過……”
  “那是因為我先表嘛！”謝主任接過話頭，“老趙，去年報上有篇報道，你讀過沒有？”
  “哪一篇？”
  “談得真好！”謝主任不勝感慨地說，“是基層干部座談?？偨Y說：上面是‘嘴巴硬’，基層干部是‘肩膀硬’！基層干部負責任。像是報道的安徽……”
        路轉了一個大彎——在一座杉樹土崗前好像到了盡頭，接著又一下子在馬車前重新展現(xiàn)出來，一直延伸到老遠的山埡口……
  “正是這樣嘛！”謝主任點頭，“那條溝，責任由我負！”
  “我也有責任！那是分派給我的任務。如果不是我催得緊，態(tài)度那樣硬，說不定就挖不成！責任歸我負！”
        雙方都有誠懇的態(tài)度，氣氛十分親切了，甚至到了甜蜜的地步。
        路旁出現(xiàn)了一條水溝，水歡快地流淌著，發(fā)出叫人喜悅的響聲……
        他們無拘無束地談下去了。談形勢，談這次去梨花屯糾正“定產(chǎn)到組”中出現(xiàn)的種種偏差，等等。后來，拉起家常來了……
        越近梨花屯，地勢就越平坦，心里也越舒暢。突然，謝主任拍了拍趕車老漢的肩膀：“停一停！”
        老人家把韁收住了。
  “兩年多沒到梨花，看看那條溝怎樣了！”
        壩子上水田一塊接著一塊，已經(jīng)犁過了。帶著鏵印的泥土靜靜地橫陳著，吸收著陽光，像剛切開的梨子一樣新鮮，透著沁人心脾的氣息……
        看不見那條溝。
        謝主任問車夫：“老同志，那條溝是不是在這一帶？”
  “咹？”老人家聽不清。
        老趙大聲說：“溝——挖過一條溝?。　?br />“嗯，”老人家聽懂了，點點頭，“是挖過一條溝。唔，大前年的事嘍，立冬后開挖的。分給我們六個生產(chǎn)隊，每個勞力攤一截。我都有一截呢！頂上頭一段，是紅星隊……”
        看來老人家說起話來是絮絮不休的。老趙終于打斷了他：“現(xiàn)在溝在哪里？”
  “哪里？”老人家搖著頭，“后來填了嘛，去年，開春過后……”
        謝主任問：“哪個喊填的？”
  “哪個？”老人家認真地想了一回，“沒有哪個。是我們六個隊的人商量的?？偛怀删妥屗鼣[在那里，溝不溝坎不坎的！唔，先是抬那些石頭。論挑抬活路，這一帶的人都是好手，肩膀最硬……”
        像我們在鄉(xiāng)下會碰到的許多老人家一樣，這位老人也有著對往事的驚人記憶。也許平時不大有機會說話，一旦有人聽，他們就會把點點滴滴說得詳詳細細，有幾分像自言自語，牽連不斷地說下去。說下去，平平靜靜的，像是在敘述別人的而不是自身的事情，多少波瀾都化為了涓涓細流，想當初雖未必如此簡單，而今卻盡掩在老人家略帶沙啞的嗓音里了。
        后來，老趙提醒他：“老人家，我們走吧！”
        老趙的聲音，柔和得有些異樣。而且不知為什么，這以后不論是老趙還是謝主任，都沒再說一句話。
        啊，前面，雜樹的碧綠和磚瓦的青灰看得見了。是的，梨花屯就要到了！
   1979年5月（有刪改）
  （1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說中的“包隊”“定產(chǎn)到組”等詞語，以及關于“安徽”的報道，都指向改革初期的現(xiàn)實，在今天又使小說具有記錄歷史的意味。
  B．謝主任感慨報道中基層干部的“肩膀硬”，而趕車老人隨后提及這一帶做挑抬活路的農(nóng)民們“肩膀最硬”，對謝主任予以嘲諷與回擊。
  C．小說前半部分描寫了兩個下鄉(xiāng)干部逐步消除因挖溝曾產(chǎn)生的隔閡，后半部分轉而描寫趕車老人講述填溝等往事，進一步深化了時代主題。
  D．小說多次寫到路，“拐彎”“爬坡”“重新展現(xiàn)”“越來越平坦”等，既是寫實，又使最后一段自然地傳達出“柳暗花明又一村”的愿景。
  （2）小說中有多處景物描寫，請分析其功能。
  （3）兩個乘客為什么沉默？小說為什么首尾均有這一細節(jié)？請結合全文分析。
  組卷：665引用：42難度：0.6

  解析

二、整本書閱讀（本題共2小題，8分）

• 3．下面是《金陵十二釵正冊》判詞中的四首，請判斷一下每首判詞暗示的是哪個人物。
  （1）凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

   

  
  （2）二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。三春爭及初春景？虎兔相逢大夢歸。

   

  
  （3）桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭？如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。

   

  
  （4）富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。

   
  組卷：9引用：4難度：0.8

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• 10．請給下面這則新聞擬寫一個標題。（不超過20個字）
        3月24日11時43分，我國在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心用長征二號丙運載火箭，成功將遙感三十號06組衛(wèi)星發(fā)射升空。衛(wèi)星順利進入預定軌道，任務獲得圓滿成功。遙感三十號06組衛(wèi)星采用多星組網(wǎng)模式，主要用于開展電磁環(huán)境探測及相關技術試驗。遙感三十號06組衛(wèi)星和長征二號丙運載火箭，分別由中國科學院微小衛(wèi)星創(chuàng)新研究院和中國航天科技集團有限公司所屬中國運載火箭技術研究院研制。這次任務是長征系列運載火箭的第329次航天飛行。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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五、寫作（50分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        明清交替之際，清軍大舉入侵明朝，顧炎武在《日知錄?正始》中寫到：“保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”
        1897年，梁啟超在《倡設女學堂啟》寫下“天下興亡，匹夫有責，昌而明之，推而廣之”。
        上述材料，給新時代的你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。
        要求：（1）選好角度，確定立意；（2）自擬標題，除詩歌外，文體不限；（3）不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析