2022-2023學(xué)年河北省邢臺(tái)二中高一（下）第一次月考?xì)v史試卷（3月份）
發(fā)布：2024/12/28 10:0:2
一、選擇題（每小題0分，共25小題，共50分）
-
1．目前已知的最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河流域和恒河流域、中國(guó)的黃河和長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴爾干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。而人類邁向文明的重要前提是（ ）
組卷：6引用：11難度：0.7 -
2．雖然美索不達(dá)米亞人將他們的洪水之神視為冷酷無(wú)情的惡神，但埃及人卻把他們的洪水之神看作是“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的喜神。這一差異表明（ ?。?/h2>
組卷：26引用：8難度：0.7 -
3．如圖是出土于阿富汗的公元前3世紀(jì)的飾板，天空中是希臘太陽(yáng)神赫利俄斯，背生雙翅、手持長(zhǎng)棍和韁繩駕車的是希臘勝利女神妮可，車上頭戴皇冠的是希臘自然女神西布莉，車子具有波斯風(fēng)格。據(jù)此可知（ ）組卷：21引用：9難度：0.6 -
4．日耳曼人在西羅馬帝國(guó)的廢墟上建立了諸多國(guó)家，其中法蘭克王國(guó)逐漸發(fā)展壯大。800年，查理被教皇利奧三世加冕為“神圣羅馬皇帝”，其時(shí)他統(tǒng)治下的法蘭克王國(guó)的版圖大致與西羅馬帝國(guó)的歐洲部分相合。據(jù)此可知，查理時(shí)期的法蘭克王國(guó)（ ）
組卷：20引用：9難度：0.6 -
5．如圖所示是關(guān)于不同地區(qū)古文字的幾則考古資料，對(duì)此理解正確的是（ ）
組卷：7引用：3難度：0.6 -
6．波斯國(guó)王掌握著帝國(guó)官職的任免權(quán)：中央官職中的千夫長(zhǎng)可能是國(guó)王衛(wèi)隊(duì)的統(tǒng)帥，此外還有“持杯者”“持矛者”“搬運(yùn)王凳者”“戰(zhàn)車馭手”“信使”等；行省總督和駐軍指揮官大多由國(guó)王直接任命，聽(tīng)命于國(guó)王。由此可知（ ）
組卷：18引用：5難度：0.6 -
7．考古學(xué)家在古羅馬土罐的頸部發(fā)現(xiàn)了例如“卡爾維婭”等女性的名字，這些土罐是用來(lái)儲(chǔ)藏運(yùn)輸酒和其他農(nóng)產(chǎn)品的；在西班牙還出土了古羅馬女性船舶所有者進(jìn)行酒類出口的記錄。這可以證實(shí)當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：2引用：3難度：0.7 -
8．《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘自由民打地位較高者之頰，則應(yīng)于集會(huì)中以牛皮鞭之六十下”；“倘自由民之子打與之同等的自由民之子，則應(yīng)賠銀一名那”；“倘自由民之奴隸打自由民之子之頰，則應(yīng)割其一耳”。這說(shuō)明法典（ ?。?/h2>
組卷：2引用：4難度：0.6 -
9．奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會(huì)；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法（ ）
組卷：23引用：13難度：0.6
二、非選擇題（共50分）
-
27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 公元前2世紀(jì)，古代希臘的中心區(qū)域誕生了克里特文明和邁錫尼文化。邁錫尼諸王國(guó)崩潰之后，出現(xiàn)了分裂和地方勢(shì)力割據(jù)的局面，力量相持不下的地方貴族再無(wú)力重建王權(quán)，導(dǎo)致了權(quán)力逐漸分散及貴族群體依靠相互的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維持其地位主導(dǎo)社會(huì)秩序的情形。同時(shí)，貴族之間的相互爭(zhēng)斗又致使他們把社會(huì)普通成員納入進(jìn)來(lái)，在必要的時(shí)候解決爭(zhēng)執(zhí)或作出決策征詢他們的意見(jiàn)，使之成為對(duì)某種權(quán)力的制約。公元前8?前6世紀(jì)，在色雷斯等外部勢(shì)力的殖民活動(dòng)推動(dòng)下，希臘小國(guó)寡民式的奴隸制城邦發(fā)展起來(lái)。
——摘編自黃洋《邁錫尼文明、“黑暗時(shí)代”與希臘城邦的興起》材料二 10?11世紀(jì)，西歐城市興起。城中的市民在謀求人身自由、特別法庭、城市治安的過(guò)程中獲得了一定程度的自治權(quán)。在自治的城市中，市民借助市政機(jī)構(gòu)，在封建法權(quán)特許下，行使權(quán)利與維持城市秩序，發(fā)展以商業(yè)與手工業(yè)為主導(dǎo)的城市經(jīng)濟(jì)，還以金錢和人力支持王權(quán)，這在一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。商品市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的萌發(fā)推動(dòng)了商法的完善和商法體系的形成，進(jìn)而助推了區(qū)域經(jīng)濟(jì)向跨區(qū)域經(jīng)濟(jì)的延伸，也為通向現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之路做了鋪墊。
——摘編自賈永勇《論亨利?皮朗的中世紀(jì)城市史研究》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代希臘城邦興起的原因并分析這些城邦的特征。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析城市自治對(duì)歐洲社會(huì)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。組卷：6引用：6難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 文化蘊(yùn)含了人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富的總和。人類創(chuàng)造了文化，文化又影響重塑了我們。慢慢流淌的世界長(zhǎng)河中，衍生出多姿多彩的文化浪花。不同的國(guó)家、地域和民族，在風(fēng)土人情、生活方式、文化藝術(shù)、價(jià)值觀念、思維習(xí)慣等方面呈現(xiàn)出多樣性和差異性。甚至在同一區(qū)域的歷時(shí)性發(fā)展中，文化的階段性表現(xiàn)也都不盡相同。但這并不意味著各個(gè)文化之間是隔絕的、斷裂的、社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、交通的改善都給文化的傳播延承提供了契機(jī)。不同風(fēng)貌的地域文化支流交匯，才可成就“世界文化的長(zhǎng)河”。
——摘編自孫旭《文化交融的美麗結(jié)晶》提取材料中一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合世界古代史相關(guān)知識(shí)加以闡述。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯嚴(yán)密。）組卷：5引用：8難度：0.5