2023-2024學(xué)年河南省實驗中學(xué)高一(上)開學(xué)歷史試卷
發(fā)布:2024/7/26 8:0:9
一、選擇題;本題共30小題,每小題2分,共60分.在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的.
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1.《禮記?大傳》:“人道親親也。親親故尊祖,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗廟嚴,宗廟嚴故重社稷”。材料旨在說明( )
A.分封制的必要性 B.宗法制的合理性 C.立嫡制的合法性 D.世襲制的重要性 組卷:28引用:34難度:0.9 -
2.《左傳?襄公二十五年》記載:崔杼欲娶棠姜為妻,但崔杼是丁公的后代,棠姜是桓公的后代,而丁公和桓公都為姜姓,按照“同姓不婚”制,他們是不能夠結(jié)為夫妻的,但崔杼仍然娶了棠姜為妻。這說明春秋時期( )
A.民間風(fēng)俗被統(tǒng)治者拋棄 B.婚禮的重要性逐漸降低 C.傳統(tǒng)禮法遭到?jīng)_擊破壞 D.宗法制得到進一步鞏固 組卷:46引用:6難度:0.5 -
3.《新論》記載戰(zhàn)國時期的楚國郢都:“車掛轂,民摩肩,市路相交,號為朝衣新而暮衣敝?!边@表明郢都( ?。?/h2>
A.是商業(yè)繁榮的中心城市 B.涌現(xiàn)富比王侯的工商業(yè)主 C.使用尖首刀幣進行貿(mào)易 D.當(dāng)?shù)厥止I(yè)分工十分細密 組卷:3引用:3難度:0.6 -
4.如表是兩漢西北地區(qū)“關(guān)市”史料統(tǒng)計表。據(jù)此可知,“關(guān)市”的設(shè)置( ?。?br />
時間 文獻記錄 備注 景帝前元元年
(前156年)“復(fù)與匈奴和親,通關(guān)市,給遺匈奴,遣公主,如故約”。 《史記?匈奴列傳》 安帝永初中
(110年)鮮卑大人燕荔陽詣闕朝賀。鄧太后“令止烏桓校尉所居寧城下,通胡市”。 《后漢書?烏桓鮮卑傳》 初平元年
(190年)劉虞“勸督農(nóng)植,開上古胡市之利,通漁陽鹽鐵之饒,民悅年登”。 《后漢書?劉虞傳》 A.促進了民族間的交流與交融 B.保障了陸上絲綢之路的暢通 C.是管轄邊疆民族的重要手段 D.推動了邊疆民族封建化改革 組卷:3引用:11難度:0.5 -
5.衛(wèi)國為殷商故地,周初分封衛(wèi)國時,周公命始封君康叔對衛(wèi)地的周人犯酗酒罪即“予其殺”,而對殷商遺民,則“毋庸殺之,姑惟教之”。據(jù)此可知,周初( ?。?/h2>
A.形成德主刑輔的治國理念 B.承襲殷商的地方治理模式 C.采用儒法并施的治理策略 D.對殷商遺民實施懷柔政策 組卷:12引用:5難度:0.7 -
6.西漢初年,仿照先秦古制分封同姓諸侯王,這些諸侯王和先秦時的諸侯王一樣自用紀年,比如楚元王劉交“即位二十三年卒,子夷王郢立。夷王四年卒,子王戊立”,楚元王二十三年就是文帝元年,夷王四年是文帝五年。由此可知,當(dāng)時( ?。?/h2>
A.中央與地方的矛盾激化 B.主流思想變遷影響政局 C.西漢集權(quán)制度有待加強 D.西漢注重借鑒歷史傳統(tǒng) 組卷:17引用:3難度:0.5 -
7.“他不打算損害現(xiàn)存的社會秩序和社會關(guān)系,主張‘君君、臣臣、父父、子子’。不過,在他堅持統(tǒng)治者有統(tǒng)治權(quán)力的同時,他還堅持統(tǒng)治者應(yīng)在合理的道德原則基礎(chǔ)上進行統(tǒng)治?!辈牧现械摹八弊钣锌赡苁牵ā 。?/h2>
A.孔子 B.老子 C.墨子 D.韓非子 組卷:6引用:4難度:0.6 -
8.董仲舒的新儒學(xué)為漢武帝加強中央集權(quán)奠定了理論基礎(chǔ),主要是因為他提出了( ?。?/h2>
A.“大一統(tǒng)”思想 B.“罷黜百家,獨尊儒術(shù)” C.“天人感應(yīng)” D.“三綱五?!?/label> 組卷:5引用:7難度:0.7 -
9.殷商時期,人們將農(nóng)作物生長階段納入“秋”季,同時又格外關(guān)注春種之前的農(nóng)事。由此,在殷人的觀念中,作為一種自然時間而必然存在的“冬季”,并不意味著“四時盡也”,反倒意味著新一輪農(nóng)事活動的開端。據(jù)此可知( )
A.歷法的完善推動農(nóng)業(yè)進步 B.古代歷法以服務(wù)農(nóng)業(yè)為主 C.殷商農(nóng)業(yè)已獲得較大發(fā)展 D.殷商時期區(qū)域發(fā)展不平衡 組卷:1引用:5難度:0.5 -
10.孔子、孟子、荀子被后世尊稱為“儒家三圣”,他們的思想始終貫穿的一條共同主線是( ?。?/h2>
A.人不分貧富貴賤都有受教育的資格 B.從個人的道德修養(yǎng)入手建設(shè)一個禮樂文明的社會 C.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心” D.通過學(xué)習(xí)和實施法治,可以使小人變?yōu)榫?,普通人成為圣?/label> 組卷:4引用:4難度:0.7 -
11.距今約5000年的龍山時代墓葬具有顯著特征。像陶寺遺址中的大墓,規(guī)模遠超前代,表現(xiàn)墓主人社會地位的因素增強,如墓坑的規(guī)模形制、葬具的配套、隨葬品的配伍關(guān)系、儀仗規(guī)格等。由此可知龍山文化( ?。?/h2>
A.為仰韶文化奠定基礎(chǔ) B.是母系氏族社會的代表 C.具有典型的禮制色彩 D.體現(xiàn)天授神權(quán)的價值觀 組卷:0引用:3難度:0.6
二、材料分析題:40分
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33.如圖是秦朝政治結(jié)構(gòu)示意圖,結(jié)合所學(xué)知識回答問題。
(1)秦始皇所開創(chuàng)的專制主義中央集權(quán)制度主要包括哪幾個部分?
(2)在中央機構(gòu)中,圖中的A處應(yīng)填什么?他的職責(zé)是什么?
(3)在地方行政機構(gòu)中,圖中B處應(yīng)是哪一級行政機構(gòu)?
(4)試分析秦朝地方行政機構(gòu)的創(chuàng)立有何重大意義?組卷:7引用:3難度:0.6 -
34.閱讀下列材料:
材料一 齊景公問政于孔子。孔子對曰:“君君、臣臣、父父、子子?!惫唬骸吧圃眨 奔究底訂栒诳鬃釉唬骸叭鐨o道以就有道,何如?”孔子對曰:“子為政,焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃?!?br/>--《論語?為政》材料二 吾將以教主尊孔子?!讨鞑蛔阋员M孔子。教主感化力所及,限于其信徒……舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也。……吾將以教育家尊孔子?!逃也蛔阋员M孔子。教育家之主義及方法,只能適用于一時代、一社會,而孔子之教育,則放四海而皆準,俟百世而不惑也……吾將以政治家尊孔子?!痴渭抑n者,不過一國……不過百年,而孔子之因時的政治,可以善當(dāng)時之中國,可以善2000年迄今之中國……
--梁啟超《世界偉人》
材料三 孔子之道,遠傳于四域之外,東經(jīng)朝鮮,波及日本。南則風(fēng)靡于安南……孔子之道,又流行于歐美。英、法、德、美、意、奧之學(xué)者,熱心研究孔子者,歲熾日烈……就全世界觀之,《論語》之價值,已與《新約全書》競勝。
--日本學(xué)者島獻吉朗《諸子百家》請回答:
(1)依據(jù)材料一,概括孔子的主要政治觀點。
(2)材料二從哪些方面評價了孔子?根據(jù)材料概括作者評價的主要依據(jù)。
(3)綜合上述材料,簡要談?wù)劇翱鬃又馈痹谌祟愇拿鳉v程中的地位。組卷:3引用:11難度:0.4