粵教新版必修2《第四單元 文言文（1）》2018年單元測試卷（3）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  《逍遙游》是《莊子》內(nèi)7篇之首，又是整部《莊子》的開卷第一篇。不管《內(nèi)篇》是否為莊子手訂，把《逍遙游》放在首篇，客觀上也的確顯示了它在整個《莊子》中的突出地位。這足以證明編書者是一位對莊子思想理解極深又有高明見解的人。
        莊子是中國文化史上一種獨特的思想學說——逍遙哲學——的開創(chuàng)者?！板羞b”一詞在《詩經(jīng)》中就已經(jīng)出現(xiàn)，但作為哲學概念和對人生心理狀態(tài)的抽象哲學概念來使用，卻始于《莊子》。它的內(nèi)涵雖然繼承了《詩經(jīng)》中的基本義項，但總體而言又不同于《詩經(jīng)》中的“逍遙”，而是更豐富了。從《逍遙游》的內(nèi)容來看，“逍遙”在這里是指一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，近乎我們今天所說的“絕對自由”。追求“逍遙”是莊子人生哲學的主要內(nèi)容，也是整個莊子思想的核心。莊子思想的龐大體系，就是圍繞著這個核心構(gòu)建起來的，其它一切思想觀念和理論元素無不與這一核心存在著緊密聯(lián)系。正是在這個基本點上，顯示了莊子思想?yún)^(qū)別于其他任何一種思想體系的主要特質(zhì)。因此我們可以說，莊子的整個思想體系就是一整套關(guān)于追求“逍遙”的“逍遙哲學”。若從“逍遙哲學”這個角度來觀察莊子思想的各個部分，我們就會發(fā)現(xiàn)，莊子的自然哲學是它的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法，莊子的社會思想是它產(chǎn)生及形成的心理土壤，莊子的文學思想和創(chuàng)作風格是它的具體表現(xiàn)和外化形式。
        莊子認為，宇宙中包括人類在內(nèi)的萬事萬物都是不逍遙的，因為它們的存在和生活方式都是“有所待”的，即有條件的、受限制的，因而都是不自由的，即使那些自以為逍遙，表面上看去貌似逍遙的人與物，也是如此。比如，在《逍遙游》中描寫的貌似逍遙的大鵬，是很不自由的，因為體型太大，飛翔時不僅需憑颶風之力來托負，而且還必須有大的空間才能展翅。正是由于這個原因，它才受到小鳥斥鴳的嘲笑。斥鴳認為自己的生活方式比大鵬優(yōu)越，是最自由的。其實這正反映了它由于生活環(huán)境的狹小所帶來的局限，因為它無能力到廣闊天地中去遨游，形成了目光短淺的習性。這講的是萬物在空間上的局限。
        在時間上也是如此。朝菌不可能了解一天之外發(fā)生的事情，寒蟬不可能知道一年四季的變化，而生命長的冥靈和大椿也不能知道其生前死后的事。這講的就是萬物在時間上的局限。至于人類，看上去似乎比動、植物自由得多，實際上他們所受的限制也更多，除了名、利、富、貴之外，還有倫理道德、感情欲望等多種牽累，而且對死亡的恐懼和擔憂的精神負擔，遠遠超過其它生物。從受限制這個角度來審視人生，人是世界上所有事物之中最不自由的。所以莊子認為只有“無己”的“至人”、“無功”的“神人”、“無名”的“圣人”才是進入絕對自由境界的人，這就是莊子的理想人格，而“逍遙游”也就成了莊子理想的人生境界。
  （節(jié)選于《智通莊子——游心于物之初》）（1）下面關(guān)于莊子及其《逍遙游》的敘述不符合原文意思的一項是

   

  
  A．從《逍遙游》的內(nèi)容我們可以獲知，“逍遙”指的是一種超凡脫俗，不為身外之物所累的一種心理狀態(tài)和精神境界，幾乎相當于我們今天所說的“絕對自由”。
  B．《逍遙游》被放在《莊子》開卷第一篇，客觀上顯示了《逍遙游》在整部《莊子》中的突出地位。
  C．《逍遙游》中的大鵬鳥看似很逍遙，斥鴳看似隨心所欲，但它們同樣都沒有得到真正的逍遙自由。
  D．“逍遙游”是莊子的理想人格，是莊子理想的人生境界，它在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的。
  （2）下面對文章的分析和理解，不符合原文意思的一項是

   

  
  A．“逍遙”一詞并非莊子首創(chuàng)，而是繼承于《詩經(jīng)》，莊子的“逍遙”與《詩經(jīng)》的“逍遙”相比內(nèi)涵更加豐富。
  B．莊子的自然哲學是莊子整個思想體系的理論基礎(chǔ)，莊子的相對主義是它的認識論根源和走向逍遙境界的思想方法。
  C．宇宙中的萬物都是不能真正逍遙的，因此他們的存在和表現(xiàn)都是“有所待”的，都是不自由的。
  D．人雖然被稱為萬物之靈，但他和其他動植物一樣都是深受外界條件限制的，都是不自由的，因此也就談不上真正的逍遙。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是

   

  
  A．因為莊子真正理解了“逍遙”于人生的意義，所以才在妻子死后放聲高歌，才在高官厚祿面前自愿躬耕于田間。
  B．莊子思想的主要內(nèi)容是追求“逍遙”，這也是莊子思想?yún)^(qū)別于其他所有思想的特質(zhì)。
  C．從莊子的《逍遙游》我們可以知道，人要想獲得更多的自由，那我們就得回歸自然的懷抱，與自然融為一體。
  D．“逍遙”是一種不受外界所困的境界，那么只要我們不為功名、紅塵所累就可以達到真正的“逍遙”。
  組卷：1引用：38難度：0.6

  解析

• 2．文學類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  逍遙游
  聶鑫森
      江南大學是一所老資格的大學，中文系又是江南大學的名系，中文系之所以名聲赫赫，是因為有一批久負盛名的老教授，在許多專業(yè)上，可說是一言九鼎，領(lǐng)風氣之先。
        名圣臣，字散木的賀先生，即是其中的一位。
        他的專長是古籍?？迸c論證，最為人欽佩的是《莊子》研究，寫過許多振聾發(fā)聵的專著。他字“散木”，也是取自《莊子》書中，自謙為無用之材，但“不材”即可免遭斤斧之苦而盡天年。
        賀先生的樣子，尤其是五十歲以后，極似一棵瘦矮枯黃的雜樹，一點兒也不起眼。他的個子也就一米六高，背有些彎，平頭，臉色蠟黃，唇上蓄兩撇八字胡，說話時露出兩顆大門牙。他喜歡著青色的衣褲，加上布鞋布襪，乍一看，儼然一鄉(xiāng)下農(nóng)民。
        上個世紀六十年代初，中文系的辦公樓，立在校園東南角的一個小庭院里，是彼此相連的雙層木結(jié)構(gòu)小樓，飛檐翹角，古色古香。有一天黃昏，不知何故，起火了，電鈴驟響，讓所有的教職員迅速撤離。賀先生當時正在辦公室撰寫講義，同室的年輕教師陶淘慌忙丟下手中的書，往門外奔去。陶淘是教現(xiàn)代文學的，自己也寫小說，在文壇已有相當?shù)闹取?br />      賀先生一聲大喝：“你跑什么？如果我跑，是因為我死了，就不再有人能這么好地講《莊子》了?！碧仗赃B忙恭敬地側(cè)立門邊，說：“賀先生，您請！”
        事后，賀先生對陶淘說：“我讓你等一下，是想提醒你，什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變?！?br />      陶淘說：“是，是?！?br />      賀先生喜歡獨來獨往，以書為伴。上課之外，不串門，不交際，不嗜煙酒。唯一的愛好是在休息日，帶一兩本古書和一些干糧到郊外的僻靜處，賞玩山水后，坐在樹下讀書。他的眼睛真好，讀了這么多書，卻無須戴眼鏡。他曾以詩嘲弄那些戴著深度近視眼鏡的同輩：“終日耳邊拉短纖，何時鼻上卸長枷?！?br />      “文化大革命”說來就來了。賀先生很快被打成“反動學術(shù)權(quán)威”，紅衛(wèi)兵小將隔三差五拉著他去游街批斗。他被戴上一頂很高很尖的紙做的帽子，胸前掛著一塊黑牌，上寫“打倒反動學術(shù)權(quán)威賀圣臣”，手里提著一面銅鑼。他沒有一點沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼。
        他的幾個同輩人，有的受不了這種侮辱，自殺了；有的嚇得舊病復發(fā)，住了院。他對他的老伴兒和兒女說：“我不會自殺，也不會因病而逝，我還有幾本書要寫，我不能讓天下人有憾事?！?br />      后來，賀先生又被遣送去了“五七干?！?，以體力勞動來改造他的思想。和他同居一室的是陶淘。這一老一少的任務(wù)是喂豬，不是關(guān)著喂，而是趕著豬野牧。他們兩個人共一口鍋吃飯，儼然父子。
        賀先生還采了許多艾葉，曬干，做成艾條。他說他稍懂醫(yī)道，有些病可以燒艾作灸，十分見效。
        陶淘的情緒越來越壞。
        有一天出門牧豬時，陶淘說身體不舒服，想休息半天。
        賀先生說：“好吧?！?br />      賀先生把豬趕到不遠處的山坡上，讓豬自去嚼草。他坐在樹下，想他的《莊子》大義。坐了一陣，覺得陶淘的舉動有些異常，慌忙往回趕。
        推開門，陶淘上吊在矮屋的梁上。
        賀先生忙把被子墊在地上，搬來凳子，站上去，用鐮刀砍斷繩子。陶淘跌落在被子上。
        賀先生尋出一截兒艾條，在煤灶上引燃，然后灸陶淘的“人中”穴。
        過了一會兒，陶淘醒來了。
        “賀先生，您不該救我！”
        賀先生說：“我已至花甲，尚不想死，何況你！我的《莊子》研究，想收個關(guān)門弟子，你愿不愿意？”
        陶淘哭了。他因出身不好，又擱在這似無窮期的“五七干?！?，女朋友忽然來信要和他分手……
        “女朋友分手，好事！不能共患難，何謂夫妻？若你們真走到一塊兒，有了孩子，再遇點厄難，那才真叫慘?！?br />      陶淘說：“我愿受教于先生?！?br />      此后，賀先生開始系統(tǒng)地向陶淘講述《莊子》．沒有書，沒有講義，那書和講義全裝在賀先生的肚子里。 《漢書》記載《莊子》一書為五十三篇，實存三十三篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。賀先生先背出原文，再逐字逐句細細講評，滔滔不絕，神完氣足?！跺羞b游》《齊物論》《養(yǎng)生主》……伴隨著日歷，一篇一篇講過去。
        陶淘覺得日子短了，生活有意思了，眼前常出現(xiàn)幻覺：賀先生就像那自由自在的鯤鵬，扶搖直上，“其翼若垂天之云”，自由自在，不以環(huán)境險惡為念，堪為自己人生的楷模。
        世道終于清明了。
        陶淘一邊工作，一邊當了賀先生的研究生和助手。在他的協(xié)助下，賀先生完成了幾部關(guān)于《莊子》研究的重要著作。
        賀先生說：“陶淘，我也該走了，我的肝癌居然拖過了這么多年，實為奇跡。莊子說，生為附贅懸疣，死為決疣潰癰。我現(xiàn)在把該做的事做完了，寫完了書，還有了你這個傳人，此生無憾?！?br />      幾天后，賀先生安詳?shù)厝チ?，享年七十有二?br />（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->

   

  
  A．作者以第三人稱的敘述視角向人們講述主人公賀先生的故事，卻先寫一所大學，然后再引出人物、名字、專長等，在情節(jié)安排上略顯拖沓。
  B．陶淘貫穿文章始終，是賀先生故事的見證者，是文章的線索，他在生活、工作中都和賀先生形成了對比，從而更加突出了賀先生的品質(zhì)。
  C．文中“他沒有一點沮喪之色，從容地走著，鑼聲響得有板有眼”這一句，運用神態(tài)、動作等描寫，表現(xiàn)了賀先生在遭受迫害時的鎮(zhèn)定，照應(yīng)了前文的“什么事都不必慌亂，泰山崩于前而色不變”。
  D．作者把賀先生放到一個特殊的社會背景--文化大革命中，通過特定的歷史情境和殘酷的生活條件的描寫，表達了作者對文化大革命的強烈批判和對現(xiàn)實生活態(tài)度的思考。
  （2）賀先生有怎樣的形象特點？請概括分析。
  （3）這篇小說以“逍遙游”為題目有什么妙處？
  組卷：5引用：2難度：0.5

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        因為需要，所以繁榮。走出國門的孔子學院，以異乎尋常的速度向前發(fā)展著，一年大約有50 所學院誕生?？鬃訉W院總部總干事、國家漢辦主任許琳說：“目前，還有71 個國家的約400 所大學強烈要求辦孔子學院?！笨鬃訉W院以文化的姿態(tài)向世界發(fā)出強有力的中國聲音，顯現(xiàn)正面的中國形象。美國圣瑪麗中學孔子課堂負責人弗蘭克?菲利普斯8 年前參加該國孔子學院的會議，會上一句“讓我聽懂你的聲音”啟發(fā)了他?？鬃诱n堂的使命，就是傳遞和平的信息，面對質(zhì)疑的聲音，找到聽眾，讓聽眾了解我們在做什么。
        文化的交流、觀念的碰撞、思想的升華，孔子學院并非簡單地教授與傳播，它的一些活動對當?shù)氐奈幕a(chǎn)生了重要影響。利比里亞大學副校長沃特?韋爾什說，孔子學院對大學而言意味著多樣性。美國特洛伊大學孔子學院的陳女士說，該院活動涉及41 所學校，舉辦過67 場會議、11 次培訓，組織過15 次專家旅行等，足跡幾乎遍布整個州。
        愛丁堡大學校長提摩斯?奧謝贊賞孔子學院的建院模式，由外方先提出申請，雙方在充分協(xié)商基礎(chǔ)上簽署合作協(xié)議。這種模式造就了平等、友好、合作、共贏的伙伴關(guān)系。美國喬治?華盛頓大學校長、孔子學院美國中心主任納普說：“在全球化背景下，孔子學院可以成為教育文化交流的典范?！?br />（摘編自楊桂青等《孔子學院給世界帶來了什么》，2013 年12 月9 日《中國教育報》）材料二：
  
  （資料來自高永安《十年來孔子學院的布局及其相關(guān)性報告》）材料三：
        孔子學院已經(jīng)成為漢語推廣和體現(xiàn)中國“軟實力”的文化品牌。2010 年至今，孔子學院的發(fā)展呈現(xiàn)多元化和專業(yè)化趨勢，成立了一系列特色孔子學院和特色課程，其中包括中醫(yī)孔子學院、農(nóng)業(yè)特色孔子學院、紡織服裝特色孔子學院、舞蹈和表演孔子學院、音樂孔子學院、飲食文化孔子學院、茶文化孔子學院等，促進了漢語的推廣和對外文化的傳播。當前，孔子學院在文化傳播方面，也面臨著缺乏中國文化品牌、傳播理念不夠創(chuàng)新、傳播方式過于單一等問題，同時也被一些西方國家鼓吹成“中國威脅論”的說辭。未來，應(yīng)加強孔子學院師資隊伍建設(shè)，建立完善的質(zhì)量評價體系。
  （摘編自《文化建設(shè)藍皮書?中國文化發(fā)展報告（2015-2016）》）
  材料四：
        創(chuàng)建孔子學院是一項大規(guī)模行動，它無疑是本千年之初最重要的地緣文化之舉。有人將其比作是“語言上的人類登月工程”。該工程創(chuàng)建于2004 年，被描述為“中國公權(quán)強力參與的文化攻勢最亮的名片”?？鬃訉W院主要傳播中國文化，在世界范圍內(nèi)培育漢語教育。按照中國領(lǐng)導人的說法，其既定目標是彌補該國遭受的國際文化赤字。從現(xiàn)在到2020 年，該學院將擁有1000 個分校，分布在全球各大陸，它將成為一支龐大的無敵艦隊，征服人類的精神和心靈。該工程肩負的使命是讓中國以外的1 億人學習漢語，確保中國語言的國際擴展，讓普通話成為另一種國際語言?！吨袊請蟆?007 年3 月發(fā)表了一篇題為《讓漢語成為世界通用語言》的文章，漢語是當今世界上使用人口最多的語言和屏幕上的第二大語言，但不久的將來，漢語將位居第一。
  （摘自讓?路易?魯瓦著、袁糧鋼譯《全球文化大變局》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．中國在美國建立首個孔子學院的時間最遲不會晚過2005年。
  B．2009-2014 年亞洲孔子學院數(shù)量的增長速度落后于北美洲。
  C．中醫(yī)孔子學院以中醫(yī)為特色開展?jié)h語言教育和中醫(yī)文化推廣。
  D．到2020 年，漢語將會超越英語，成為國際社會第一通用語言。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和評價，正確的兩項是

   

  
  A．材料一中有較多引語（新聞寫作時插入采訪對象或有關(guān)人士的話），包括直接引語和間接引語，間接引語使得新聞報道富于感情、可讀可信。
  B．材料一報道孔子學院在促進世界教育文化交流等方面取得的驕人成績，是為了證明我們應(yīng)該吸收世界先進文化，促進中華文化的發(fā)展。
  C．根據(jù)材料二可知，歐洲、北美洲、亞洲的孔子學院數(shù)量明顯高于非洲、中美洲、大洋洲，說明孔子學院的設(shè)立與所在國的經(jīng)濟實力成正相關(guān)。
  D．材料三先肯定孔子學院創(chuàng)建工作取得的突出成就，再指出其存在的問題，最后指出努力方向，遵循了報告類公文撰寫注重邏輯性的要求。
  E．材料四將創(chuàng)建孔子學院比作“人類登月工程”“名片”和“無敵艦隊”，適當采用生動形象的語言，并不會影響實用性論著的真實性。
  （3）關(guān)于創(chuàng)辦孔子學院的目的，材料一和材料四在表達觀點時各自的側(cè)重點是什么？
  組卷：49引用：6難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．下面是河洛高中舉行的“感恩母親”朗誦比賽活動的構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過95個字。
  
  組卷：0引用：7難度：0.8

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        人的黃金時代其實并非黃金。人生的所有成功，固然是在青春時創(chuàng)造或奠定基礎(chǔ)的；但人生的許多過失，也幾乎都是在青春時犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優(yōu)點的同時，也包含了許多缺點。青春時代優(yōu)點和缺點都較突出。發(fā)揚優(yōu)點，能創(chuàng)造無窮的價值；縱容缺點，則只能釀造人生的苦酒。
        請以“青春”為話題，寫一篇文章。可以敘事，可以議論，可以抒情，文體不限。選好角度，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：4引用：1難度：0.7

  解析