2022-2023學(xué)年北京二十二中高二（上）月考語文試卷（10月份）

一、本大題共1小題，共10分。

• 1．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而拾之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
  （《莊子?五石之瓠》）
  （1）下列各組語句中加點詞的意思，相同的一項是

   

  
  

  A.魏王貽我大瓠之種	作《師說》以貽之
  B.聚族而謀之曰	族庖月更刀
  C.裂地而封之	籍吏民，封府庫
  D.何不慮以為大樽而浮乎江湖	慮壅蔽則思虛心以納下

  （2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A.剖之以為瓢	士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善
  B.宋人有善為不龜手之藥者	如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為
  C.吳王使之將	此非孟德之困于周郎者乎
  D.則夫子猶有蓬之心也夫	于其身也，則恥師焉

  （3）下列對文本內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.本文中惠子與莊子就“有用”“無用”展開論證，表現(xiàn)了莊子善于從世人認為沒有價值的事物中發(fā)現(xiàn)價值。
  B.文章寫惠子僅從日常使用的層面考慮大葫蘆的功用，這從側(cè)面表現(xiàn)出莊子與眾不同的思維方式。
  C.本文中莊子借如何處置“五石之瓠”，說明了“無用之用”才是“大用”的道家哲學(xué)。
  D.作者以哲學(xué)觀點代替寓言故事，在邏輯推理中巧妙運用比喻、象征手法，讓讀者通過生動形象的故事領(lǐng)悟其中的哲理。
  （4）翻譯文中劃橫線的句子。
  能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

二、本大題共1小題，共13分。

• 2．閱讀下面兩則文言文，完成小題。
        （1）孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心；非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?br />（選自《孟子?公孫丑上》      （2）曰：“臣聞之胡龁曰：王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：‘牛何之？’對曰：‘將以釁鐘。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。’對曰：‘然則廢釁鐘與？’曰：‘何可廢也，以羊易之。’不識有諸？”
        曰：“有之。”
        曰：“是心足以王矣。百姓皆以王為愛也，臣固知王之不忍也。”
        王曰：“然，誠有百姓者。齊國雖褊小，吾何愛一牛？即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也?！?br />      曰：“王無異于百姓之以王為愛也。以小易大，彼惡知之？王若隱其無罪而就死地，則牛羊何擇焉？”
        王笑曰：“是誠何心哉？我非愛其財而易之以羊也，宜乎百姓之謂我愛也?！?br />      曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。”
        王說，曰：“《詩》云：‘他人有心，予忖度之?！蜃又^也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
        曰：“有復(fù)于王者曰：‘吾力足以舉百鈞，而不足以舉一羽；明足以察秋毫之末，而不見輿薪?！瘎t王許之乎？”曰：“否?！?br />“今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉；百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也?！?br />      曰：“不為者與不能者之形何以異？”
        曰“挾太山以超北海，語人曰：‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝，語人曰：‘我不能?！遣粸橐?，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可運于掌?！对姟吩疲骸逃诠哑?，至于兄弟，以御于家邦?！耘e斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣?！?br />（節(jié)選自《孟子?梁惠王上》（1）下列各組語句中加點詞的意思，相同的一項是

   

  
  

  A.斯有不忍人之政矣	言舉斯心加諸彼而已
  B.所以謂人皆有不忍人之心者	夫子之謂也
  C.皆有怵惕惻隱之心	王若隱其無罪而就死地
  D.非惡其聲而然也	彼惡知之

  （2）下列各組語句中加點詞的意義和用法，相同的一項是

   

  
  

  A.今人乍見孺子將入于井	天下可運于掌
  B.有是四端而自謂不能者	而不足以舉一羽
  C.若火之始然	王若隱其無罪而就死地
  D.茍能充之	牛何之

  （3）下列對文中語句的理解，不正確的一項是

   

  
  

  A.以不忍人之心行不忍人之政	憑著憐愛別人的心來實施憐愛別人的統(tǒng)治
  B.知皆擴而充之矣	（如果）知道都要擴大充實它們
  C.于我心有戚戚焉	對于我的心真是有所觸動啊，
  D.挾太山以超北海	一個人背著泰山超過渤海

  （4）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是

   

  
  A.在文段（1）中孟子高度重視“惻隱、羞惡、辭讓、是非”這四種心。
  B.文段（2）中孟子親眼看到梁惠王可憐牛，判斷他可以實行王道。
  C.兩個文段中均采用的排比手法，凸顯了孟子的雄辯語言藝術(shù)智慧。
  D.兩個文段中孟子都運用了喻證法闡述自身觀點，讓他人容易理解。
  （5）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語。
  人之有是四端也，猶其有四體也。
  （6）兩則文段中都提到了“治天下可運之掌上”“天下可運于掌”，結(jié)合兩則文段，歸納總結(jié)孟子治天下運于掌的前提條件及具體表現(xiàn)。
  組卷：2引用：2難度：0.6

  解析

六、本大題共2小題，共50分。

• 6．今人對“好學(xué)”的一般理解是“喜歡學(xué)習(xí)，專心追求學(xué)問”，而《論語》中有關(guān)“好學(xué)”的一些言論與今人的理解并不相同。請根據(jù)對《論語》的閱讀體驗，談?wù)勀銓Α昂脤W(xué)”的理解。要求：可任選一條，也可針對下面多條來談。對所選內(nèi)容的理解準確，觀點明確，條理清晰。180字左右。
  ①子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）
  ②哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸矩命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。”（《論語?雍也》）
  ③子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力，事君能致其身；與朋友交言而有信。雖曰才學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā墩撜Z?學(xué)而》）
  ④子曰：“由，誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā墩撜Z?為政》
  ⑤子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！保ā墩撜Z?子張》）
  組卷：10引用：5難度：0.6

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• 7．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
  《老子》文章辭意洗練，充滿人生智慧，比如“勝人者有力，自勝者強”一句。所謂“自勝者強”，是指真正的強者，不在于贏過別人；而在于戰(zhàn)勝自己?，F(xiàn)代社會中，許多人執(zhí)著于與他人的競爭，卻不愿好好面對自己，戰(zhàn)勝自己的弱點。
        對于老子這句富含哲理的話，你有怎樣的認識和思考？請寫一篇不少于800字的文章。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。
  組卷：35引用：8難度：0.7

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