2022年安徽省合肥市肥東縣圣泉中學(xué)高考語(yǔ)文模擬試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(共36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文章,完成答題。
不可無(wú)“我”
錢(qián)谷融 藝術(shù)活動(dòng),不管是創(chuàng)作也好,欣賞也好,總離不開(kāi)一個(gè)“我”。在藝術(shù)活動(dòng)中,要是抽 掉了“我”,抽去了個(gè)人的思想感情,就不成為一種藝術(shù)活動(dòng),也就不會(huì)有感染人、影響人 的藝術(shù)效果了。
當(dāng)然,離不開(kāi)“我”,并不是只有“我”?!拔沂菚r(shí)時(shí)處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”,就是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現(xiàn)實(shí)。
文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映,而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映,不同于其他形式的反映,它必須是具體的,形象的反映。不使自己化為張三李四,不感受體驗(yàn)著張三李四的思想感情,就寫(xiě)不出張三李四來(lái);不使自己融入客觀現(xiàn)實(shí)之中,不呼吸著客觀現(xiàn)實(shí)的氣息,不感受著客觀現(xiàn)實(shí)的脈搏,就寫(xiě)不出生動(dòng)的客觀現(xiàn)實(shí)來(lái),所以,創(chuàng)作者首先 必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過(guò)程。
另一方面,文藝作品之所以要寫(xiě)出張三李四等任務(wù)來(lái),要反映客觀現(xiàn)實(shí),不是無(wú)所謂的,不是為張三李四而寫(xiě)張三李四,為反映客觀現(xiàn)實(shí)而反映客觀現(xiàn)實(shí);他是有目的的,是為感染人、打動(dòng)人而寫(xiě)張三李四,為影響現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)而反映現(xiàn)實(shí)的。所以,藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四,完全沒(méi)入客觀現(xiàn)實(shí)之中,而一旦仍要不失“我”之所以為“我”,要能在對(duì)張三李四的描寫(xiě)中,在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映中,表現(xiàn)出“我”的鮮明的是非愛(ài)憎之感來(lái)。
所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”,無(wú)非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這,我認(rèn)為正是創(chuàng)作的主要之點(diǎn)。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對(duì)周?chē)宋?、?duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度,表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)的歌頌或抗?fàn)?,才?lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。所以,在創(chuàng)作活動(dòng)中,決不可無(wú)“我”。
表演藝術(shù)最能說(shuō)明這樣創(chuàng)作的辯證法。俗話說(shuō)“裝龍像龍,裝虎像虎”。演員演岳飛應(yīng)該像岳飛,演秦檜就應(yīng)該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜,而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛,變成秦檜。演員不應(yīng)該完全丟掉自己。他應(yīng)該讓人透過(guò)他的表演,感知到他對(duì)他所演的角色的愛(ài)憎感情,而完成他的最高任務(wù)。
對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō),他所面對(duì)的是一件藝術(shù)品,是一個(gè)藝術(shù)世界,要能欣賞它,首先必須走進(jìn)這個(gè)世界中去。不跑進(jìn)去,而只站在外面,站在旁邊,那是既不能領(lǐng)會(huì)作品中人物的思想感情,也不能領(lǐng)會(huì)作者創(chuàng)作的意圖和甘苦的。但是叫你跑進(jìn)去,并不是叫你去跟著作品中的人物跑,把作品中的人物的思想感情當(dāng)作你自己的思想感情。也不是叫你完全聽(tīng)任作者的擺布,對(duì)他所表現(xiàn)的是非愛(ài)憎態(tài)度表示絕對(duì)的順從。而是應(yīng)該走進(jìn)這個(gè)世界。不能迷失在這個(gè)世界中,要發(fā)現(xiàn)這個(gè)藝術(shù)世界與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系,要能在這個(gè)“非我”世界中,找回你的 自我來(lái)。要對(duì)作品中人物的所作所為,對(duì)作者所灌注在作品中的是非愛(ài)憎之感,表示出你個(gè)人的獨(dú)立的態(tài)度來(lái),顯示出你的鮮明的個(gè)性——“我”來(lái)。所以,在欣賞活動(dòng)中,也不可無(wú)“我”。
藝術(shù)活動(dòng)不可無(wú)“我”這一特點(diǎn),可以最鮮明地從無(wú)論是創(chuàng)作還是欣賞,都首先要有一 個(gè)體驗(yàn)的過(guò)程上看出來(lái)。對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),不但在他提筆之前,必須先有豐富的生活、真切的體能;就是在他提筆之后,他的思維過(guò)程、創(chuàng)作過(guò)程,也還同樣是體驗(yàn)的過(guò)程。他必須有一種如同身臨其境、親見(jiàn)其人的感覺(jué),才能進(jìn)行創(chuàng)作。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō),他要是不能首先體驗(yàn)創(chuàng)作者所灌注在這一作品中、灌注在他的人物之上的思想感情,他就不能領(lǐng)會(huì)欣賞這一作 品。而他的領(lǐng)會(huì)欣賞的過(guò)程,同時(shí)也就是體驗(yàn)的過(guò)程,至少是同體驗(yàn)的過(guò)程不可分的??傊?,要是沒(méi)有真實(shí)的體驗(yàn),缺乏一種“感同身受”的態(tài)度,不把“我”浸染于其間,那是藝術(shù)的門(mén)外漢,既談不上創(chuàng)作,也談不上欣賞。
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.藝術(shù)活動(dòng)中決不可無(wú)“我”,所以藝術(shù)只是作者的自我表現(xiàn)。
B.對(duì)作家來(lái)說(shuō),作品以藝術(shù)形象反映客觀現(xiàn)實(shí),也是在藝術(shù)世界中表現(xiàn)“我”。
C.在藝術(shù)創(chuàng)作中,要在“非我”中表現(xiàn)“我”,就是要體現(xiàn)出作者的愛(ài)憎感情與思想度。
D.在藝術(shù)欣賞中,表示出你的獨(dú)立思考和愛(ài)憎感情,就是從“非我”世界中找回“我”。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.全文從“創(chuàng)作者”和“欣賞者”兩個(gè)角度來(lái)論證“不可無(wú)我”的觀點(diǎn)。
B.全文以總分總的結(jié)構(gòu),來(lái)探討創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中“非我”與“我”的關(guān)系。
C.全文用了三個(gè)自然段來(lái)論證創(chuàng)作中的“不可無(wú)我”,而只用了一個(gè)自然段來(lái)論證欣賞作品“不可無(wú)'我'”,說(shuō)明創(chuàng)作比欣賞更需要“我”。
D.文章最后一個(gè)自然段強(qiáng)調(diào),無(wú)論創(chuàng)作還是欣賞,都需要自身的真實(shí)體驗(yàn)。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.為演好孫悟空,演員需要事先觀察并模仿猴子的動(dòng)作與神態(tài),這是在創(chuàng)作前體驗(yàn)“非我”。
B.清代一女子迷戀《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉,最終抑郁成疾而死,這是她在欣賞活動(dòng)中迷失了“我”。
C.一千個(gè)人眼里就有一千個(gè)哈姆雷特,這是欣賞者在“非我”中迷失了“我”。
D.在《琵琶行》中,白居易敘寫(xiě)琵琶女的遭遇,感慨“同是天涯淪落人”,這是創(chuàng)作者在“非我”中表現(xiàn)了“我”。組卷:12引用:1難度:0.7
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一
網(wǎng)絡(luò)及數(shù)字化技術(shù)日新月異,促使信息激增和閱讀載體發(fā)生變化,閱讀方式更加靈活多樣。選擇的多樣化導(dǎo)致讀者的閱讀行為和習(xí)慣也發(fā)生了相應(yīng)改變。鑒于屏讀的日益普及,并對(duì)紙讀產(chǎn)生了一定的影響,許多教育研究人員對(duì)紙讀與屏讀這兩種閱讀方式進(jìn)行過(guò)比較研究。
所謂紙讀,即紙質(zhì)閱讀,是指以紙張為載體的閱讀方式,是人們習(xí)慣的閱讀方式。紙質(zhì)閱讀具有不可替代性、便捷性和穩(wěn)定性的特點(diǎn),目前仍然占據(jù)閱讀的主流地位。自造紙術(shù)誕生以來(lái),紙質(zhì)閱讀就成為高品位文化生活的一個(gè)重要體現(xiàn)。
一是因?yàn)榧堊x不只是單純地獲取知識(shí)或信息,更是一種生活方式。紙讀所帶來(lái)的愉悅體驗(yàn),是屏讀不可企及的。觸翻、聽(tīng)聲、聞香、視讀、品味是紙讀的五感。作為人類(lèi)文明傳承的重要介質(zhì),那些散發(fā)著油墨氣息、裝幀精美的紙質(zhì)書(shū)刊給人美的享受。二是閱讀的舒適性能給閱讀者帶來(lái)寧?kù)o感,從而抑止浮躁,養(yǎng)成人的書(shū)卷氣質(zhì)。書(shū)本的溫潤(rùn)厚重能讓人趨于理性,從而更深沉、更成熟,因而紙質(zhì)書(shū)刊更能打造一個(gè)安撫社會(huì)浮躁心靈的文化空間,給人以閱讀過(guò)程的文化體驗(yàn)和高層次的精神享受。三是紙質(zhì)書(shū)刊的公信力和權(quán)威度相對(duì)較高,要讀那些內(nèi)容深刻、震撼心靈、提升境界的高品質(zhì)書(shū)刊,真正要獲取文化、思想時(shí),許多讀者依舊首選紙讀。
屏讀就是屏幕閱讀,是一種電子閱讀。屏讀是以電視屏幕、電腦屏幕、手機(jī)屏幕、電子閱讀器等為載體的閱讀方式,建立在網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)互通的基礎(chǔ)上,更重視學(xué)習(xí)時(shí)的及時(shí)反饋與溝通交流。屏讀是數(shù)字化時(shí)代的產(chǎn)物,改變了人們從紙讀中獲取知識(shí)的習(xí)慣。屏讀方便快捷,讀物來(lái)源極其豐富、滲透率高,內(nèi)容獲取、存儲(chǔ)、摘錄與整合方便,并可與他人即時(shí)分享與互動(dòng)。在屏讀時(shí),閱讀的時(shí)間、空間、內(nèi)容、渠道的邊界全都消失了,閱讀由個(gè)性化閱讀轉(zhuǎn)向泛在閱讀、協(xié)作閱讀和社會(huì)化閱讀,其碎片化的閱讀方式在一定程度上促進(jìn)了全民閱讀。
在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代,作為負(fù)責(zé)任的讀者,我們要充分利用屏讀快捷、互動(dòng)、資源豐富且時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢(shì),也要在長(zhǎng)篇幅的文章閱讀、深度閱讀、沉淀自我時(shí)拿起一卷鐘愛(ài)的書(shū)籍。在數(shù)字環(huán)境中,為了獲取信息、增進(jìn)理解、擴(kuò)充知識(shí),我們有必要訓(xùn)練自己對(duì)兩種迥異的閱讀方式的適應(yīng)度,以便在充分享受數(shù)字化時(shí)代便利性的同時(shí)通過(guò)深度閱讀提升對(duì)世界的理解力。紙讀與屏讀,不是兩種閱讀方式之間的取舍,而是因時(shí)因地的巧妙平衡。
(取材于楊光的相關(guān)文章)材料二
隨著新媒體的發(fā)展,大量信息通過(guò)手機(jī)、電腦、電子閱讀器的屏幕進(jìn)入人們的視線。屏讀(數(shù)字化閱讀)較之于紙讀呈現(xiàn)出后來(lái)居上的趨勢(shì)。
屏讀與紙讀相比具有很多優(yōu)勢(shì):方便快捷、低碳環(huán)保,只需指尖輕輕一點(diǎn),海量資料瞬間呈現(xiàn);屏讀的視覺(jué)效果也日益精美,圖文并茂加上動(dòng)畫(huà)視頻,比印刷出來(lái)的鉛字更吸引眼球。有些電子閱讀器正在模擬翻書(shū)的聲音,未來(lái)可能模擬書(shū)籍的氣味,甚至根據(jù)文中場(chǎng)景釋放出芳香。然而,也有不少人對(duì)于屏讀的興起憂心忡忡。閱讀研究專(zhuān)家通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)讀者行為分析后認(rèn)為,屏讀主要是略讀或者淺層閱讀。讀者傾向于瀏覽、一次性閱讀、選擇性閱讀,長(zhǎng)此以往會(huì)降低一個(gè)人深度閱讀與思考的能力,對(duì)大腦產(chǎn)生負(fù)面影響。
屏讀的來(lái)源是新媒體,具有時(shí)效性、互動(dòng)性、便捷性的特點(diǎn),是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代科技發(fā)展的產(chǎn)物。紙讀的來(lái)源是書(shū)籍、報(bào)刊等傳統(tǒng)媒體,是作者和編輯推敲打磨的結(jié)晶,具有嚴(yán)謹(jǐn)性、系統(tǒng)性、文字準(zhǔn)確性等優(yōu)勢(shì)。如果閱讀一則新聞,新媒體可以在短時(shí)間里提供充足的資訊;如果閱讀一段耐人尋味的故事、發(fā)人深省的哲理、邏輯縝密的知識(shí),還是徜徉于書(shū)頁(yè)中更為舒暢。
假如傳遞的信息是一模一樣的,這兩種閱讀方式本身有沒(méi)有高下之分呢?關(guān)于人腦對(duì)文字信息的處理,科學(xué)家根據(jù)PET(正電子發(fā)射斷層成像)給出了簡(jiǎn)單的文字加工模型,即描繪出相關(guān)的活躍腦區(qū):文字首先通過(guò)視覺(jué)編碼傳遞到視皮層進(jìn)行識(shí)別,然后在聯(lián)合皮層進(jìn)行語(yǔ)義聯(lián)想,聯(lián)想過(guò)程會(huì)激活大量的神經(jīng)元,進(jìn)而引起情緒反應(yīng)、推理、反思或表達(dá)等行為。無(wú)論是印在紙上的文字,還是出現(xiàn)在屏幕上的文字,其信息處理的過(guò)程基本一致。
數(shù)字化閱讀的出現(xiàn),在擴(kuò)大我們的閱讀范圍同時(shí)也帶來(lái)了種種問(wèn)題,我們不能因噎廢食,“把嬰兒和洗澡水一起倒掉”,最好的選擇就是讓大腦繼續(xù)思考:如何去協(xié)調(diào)這兩者的發(fā)展,在合適的時(shí)間、場(chǎng)合、訴求下選擇合適的方式,得到最理想的閱讀體驗(yàn)。
(取材于王欣的相關(guān)文章)(1)根據(jù)材料一和材料二,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是
A.紙讀目前仍然占據(jù)著閱讀的主流地位。
B.紙讀能給讀者帶來(lái)多方面的愉悅體驗(yàn)。
C.屏讀是數(shù)字化時(shí)代一種新的閱讀方式。
D.人腦對(duì)紙上和屏幕上的信息處理過(guò)程完全一致。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列理解與推斷正確的一項(xiàng)是
A.紙讀中的內(nèi)容可信度相對(duì)較高,能吸引許多讀者。
B.屏讀不受時(shí)空限制,促進(jìn)了全民閱讀。
C.喜歡屏讀的讀者數(shù)量一定會(huì)超過(guò)喜歡紙讀的讀者數(shù)量。
D.電子閱讀器能模擬出翻書(shū)的聲音和書(shū)籍的氣味。
(3)根據(jù)材料一和材料二,概述在數(shù)字化時(shí)代人們應(yīng)該怎樣對(duì)待屏讀與紙讀這兩種閱讀方式。組卷:6引用:4難度:0.5
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
傻子
阿城 北京的傻子不多,多還成個(gè)什么世界?可也不少,少怎么會(huì)差不多各處都有那么一兩個(gè)?
我在北京搬過(guò)五次家。每回收拾停當(dāng),就到街門(mén)口站一會(huì)兒,看看。直到看見(jiàn)一個(gè)人身上臟得不正常,眼神兒不對(duì)頭,心里踏實(shí)了:這個(gè)地方也有傻子。見(jiàn)的傻子多了,就給他們分了等兒。有的傻子,四季一身衣裳,臟得賽鐵,皮肉也見(jiàn)不著原色。二等有四季衣服,但臟是第一等的。三等不太臟,有四季衣服,但是舊。四等衣服皮肉與常人一樣,只剩一個(gè)傻。我第五次搬家,幾天了,還沒(méi)發(fā)現(xiàn)一個(gè)傻子,心里就有些不舒服。于是上班就和對(duì)面的老李說(shuō)起來(lái)。老李聽(tīng)了,用手撫一撫稀了的頭發(fā),說(shuō):“你太認(rèn)真。”臨到下班,老李對(duì)我說(shuō):“怎么樣?上我那兒喝點(diǎn)兒去?”
我到這個(gè)單位幾年,很敬重老李,單位的人也都認(rèn)為老李厚道,沒(méi)有人前人后的事。我敬重老李,是他寫(xiě)得一手好顏體,很像他的人。老李有些量,喝到酣時(shí),就蘸著酒在桌面上寫(xiě)字講給我聽(tīng):“人都要體面,字就是人的一面旗。這旗要漂亮、體面。你說(shuō)骨力?寫(xiě)出骨力自然高??扇叹帕鳎藖?lái)人往,誰(shuí)看骨力呢?其實(shí)就是看個(gè)順眼。說(shuō)字如其人,那人歪,字就不能正??蓢?yán)嵩的字怎么說(shuō)呢?蔡京的字怎么說(shuō)呢?”一喝酒論字,就被老李繞了。
老李請(qǐng)我去他家喝酒,倒是第一次。他家在臨街的一個(gè)院子里。院子不特別大,住戶(hù)不少。見(jiàn)了老李,都熟熟地打著招呼。老李就“回來(lái)了、回來(lái)了”地應(yīng)著,進(jìn)到北屋。
老李的北屋是這個(gè)院子里最體面的房,還是維持著昔日四合院兒上房的體面,干干凈凈,沒(méi)有絲毫的累贅。見(jiàn)慣了北京院子里的擁擠與雜亂,心里忽然地敬重與舒服起來(lái)。
屋里更是素雅。墻有些黃,但絕無(wú)灰塵。大方磚墁地,一張大漆有些殘的條案,條案兩邊有兩個(gè)沙發(fā)。大沙發(fā)上懸一軸字,字漂亮瀟灑。老李的愛(ài)人在屋里走動(dòng)著,顯得那么穩(wěn)實(shí)、安靜,似乎是顏體的賢慧二字,透著體面。
老李安安穩(wěn)穩(wěn)坐下,說(shuō):“今天小雯兒朋友來(lái)。我拉著你,為的是幫著看看?!痹瓉?lái)是相姑爺。
說(shuō)話間小雯兒來(lái)了,后面跟著一個(gè)小伙子。老李和他愛(ài)人的四只眼睛不松不緊地看著那小伙子。小雯兒介紹說(shuō):“這是嚴(yán)行,我們那兒的同事?!?br /> 擺好桌子,老李拉我在他旁邊兒坐下。小雯兒和嚴(yán)行坐在一起,急著忙著就給嚴(yán)行夾菜。
我見(jiàn)老李的愛(ài)人拿著一碗蓋了幾樣菜的飯進(jìn)來(lái),就招呼說(shuō):“你來(lái)呀?”老李的愛(ài)人笑著搖搖頭:“你們喝吧。”一掀墻上的大布簾,撥了一聲銷(xiāo)子,推一扇門(mén)進(jìn)去了,布簾晃了晃又遮在那里。我回頭對(duì)老李說(shuō):“你們家還這么大規(guī)矩?女人不上席?”老李很和善地瞧瞧我,略舉舉杯,說(shuō):“喝?!贝蠹叶歼攘艘豢凇?br /> 我覺(jué)得讓老李?lèi)?ài)人一個(gè)人在屋里吃,實(shí)在不過(guò)意,就站起來(lái)要去請(qǐng)。老李一把按住我:“坐下,坐下?!蔽矣悬c(diǎn)兒不舒服。嚴(yán)行忽然問(wèn):“這幅字是誰(shuí)寫(xiě)的?”小雯兒在我站起來(lái)的一剎那,把頭低下去,這時(shí)抬起頭來(lái),很高興地說(shuō):“我爸。”嚴(yán)行說(shuō):“寫(xiě)得真好?!?br /> 我忽然覺(jué)得背后門(mén)一響,只見(jiàn)老李的愛(ài)人一團(tuán)喜氣,拿著碗筷從里屋出來(lái),進(jìn)來(lái)走到燈影里。我覺(jué)得酒暖烘烘地在身子里漫開(kāi),說(shuō):“老李,你這日子!真是--”
就在這時(shí),里屋的門(mén)響了一下,我分明看到老李?lèi)?ài)人哆嗦了一下,眼凄凄地看著老李。老李的額角兒騰騰地跳了兩下。我回過(guò)身去,只見(jiàn)門(mén)簾掀開(kāi)一些,一張臉向燈下的人們望著。我明白了,這是一個(gè)傻子。
我聽(tīng)見(jiàn)旁邊老李低而快地說(shuō):“怎么不插門(mén)?”我回過(guò)身來(lái),老李的愛(ài)人慌亂地看著大家。老李頓了一下酒杯,她才醒悟過(guò)來(lái),站起身走過(guò)去。小雯兒的臉在燈下白得不成樣子,愣著眼兒看著嚴(yán)行。嚴(yán)行沒(méi)有表情,靜靜地注視著老李的愛(ài)人走過(guò)去處置傻子。
小雯兒忽然涌出淚水,很快地站起來(lái),也進(jìn)到里屋。老李笑得很勉強(qiáng),說(shuō):“喝,喝!”嚴(yán)行沒(méi)有動(dòng)。我端起酒杯,覺(jué)得杯里是水,吸了一口,辣極了。
猛聽(tīng)得里屋老李的愛(ài)人大聲地說(shuō):“小雯兒!這是你兄弟!”
一會(huì)兒,小雯兒眼睛紅紅地出來(lái),慢慢坐下。嚴(yán)行看著她,問(wèn):“怎么了?”小雯兒不說(shuō)話。
老李看著自己那幅字,身架塌下來(lái)。嚴(yán)行說(shuō):“喝,伯父,喝。”老李臉上暗暗的,夾了一筷子菜,放到嘴里慢慢嚼著,咽了,臉忽然松下來(lái),說(shuō):“反正是早晚的事兒?!贝暌淮晔郑泻糁骸昂?,喝?!?br /> 小雯兒每樣菜又都給嚴(yán)行夾了一些,嚴(yán)行不看她。小雯兒定定地看著嚴(yán)行,忽然低下頭去。嚴(yán)行忽然說(shuō):“我趕明兒跟您學(xué)字吧。”老李一下高興起來(lái),給嚴(yán)行斟上酒,把筷子作筆豎捏著在空中虛繞繞,“這寫(xiě)字,第一要骨力。人看字,看什么呢?就是看個(gè)骨力。顏體不易取巧,非要心寬心正,不能寫(xiě)好。字如其--”老李忽然發(fā)覺(jué)我在笑,就酒遮臉,對(duì)我說(shuō):“不對(duì)?”我連忙點(diǎn)頭。
吃罷飯,我站起來(lái)告辭,嚴(yán)行也說(shuō)回去了,老李兩口子和小雯兒送出來(lái)。老李兩口子一疊聲地讓嚴(yán)行常來(lái),小雯兒不說(shuō)話。嚴(yán)行答應(yīng)著,剛要走,忽然站住,說(shuō):“小雯兒不送送我嗎?”小雯兒一下跳下臺(tái)階兒,可著嗓子叫了一聲:“哎--”老李呵呵笑著,和愛(ài)人在門(mén)口站了許久。
(作品有刪改)(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)以第一人稱(chēng)展開(kāi)敘述,看傻子是“我”了解社會(huì)人情的一個(gè)窗口,開(kāi)篇“我”對(duì)傻子的認(rèn)識(shí)與區(qū)分推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展。
B.從老李家的整潔,待客的周到,還有對(duì)傻兒的關(guān)照和對(duì)女兒相親一事的張羅上看,老李的愛(ài)人是一位勤快、賢慧的女性。
C.小說(shuō)塑造人物時(shí)多采用細(xì)節(jié)描寫(xiě),比如文中傻兒突然出現(xiàn)時(shí)眾人不同的反應(yīng),就生動(dòng)表現(xiàn)出在場(chǎng)每個(gè)人豐富的內(nèi)心活動(dòng)。
D.小說(shuō)通過(guò)對(duì)老李一家生活的講述,表現(xiàn)出作者對(duì)不取巧、心寬心正人格的肯定,對(duì)社會(huì)中殘疾家庭隱痛的人道主義關(guān)懷。
(2)文中多次提到了“體面”,老李的“體面”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
(3)文中老李兩次談?wù)摗肮橇Α鼻昂竺?,你怎樣理解這種矛盾?請(qǐng)結(jié)合文本加以說(shuō)明。組卷:3引用:3難度:0.5
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列小題。
日晷(“日”指太陽(yáng)、“晷”表示影子),是古人發(fā)明的一種天文計(jì)時(shí)儀器,主要是① ,以指定當(dāng)時(shí)的時(shí)辰或刻數(shù)。在鐘表普及使用之前,日晷曾是古人生活中② 。這項(xiàng)發(fā)明被人類(lèi)所用達(dá)幾千年之久,但是日晷也有一個(gè)致命弱點(diǎn),就是③ ,直至1270年意大利和德國(guó)出現(xiàn)早期的機(jī)械鐘,人類(lèi)才全天候明確時(shí)間。
日晷:如同漫漫長(zhǎng)路上的驛站和里程碑,使人類(lèi)在不知始終的旅途中不再感到迷茫,從此對(duì)時(shí)間這個(gè)不可思議的抽象概念有了具象的認(rèn)識(shí)。換句話說(shuō),人們“抓”住了時(shí)間,就好像從此可以抓住自己的命運(yùn),從命運(yùn)主宰的對(duì)象變成了命運(yùn)的主宰。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)12個(gè)字。
(2)文中畫(huà)波浪線處使用了比喻的修辭手法,請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。組卷:5引用:3難度:0.6
四、作文(60分)
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9.閱讀下面的文字,按要求作文。
今年是我國(guó)改革開(kāi)放40周年。40年前,黨的十一屆三中全會(huì)做出了撥亂反正、改革開(kāi)放的偉大決策;40年來(lái),黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民踏上了民族復(fù)興的偉大征程,中國(guó)一躍成為世界經(jīng)濟(jì)第二大國(guó),實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越。
為紀(jì)念改革開(kāi)放40周年,謳歌改革開(kāi)放偉大成就,呈現(xiàn)改革開(kāi)放人物群像,書(shū)寫(xiě)改革開(kāi)放時(shí)代新篇,鼓舞激勵(lì)全國(guó)人民沿著改革開(kāi)放的道路繼續(xù)前進(jìn),凝聚起共同共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量,人民日?qǐng)?bào)社將舉辦紀(jì)念改革開(kāi)放40周年征文活動(dòng)。
請(qǐng)你寫(xiě)一篇文章給人民日?qǐng)?bào)社投稿。要求:①呈現(xiàn)你的所見(jiàn)、所聞、所感。②自選角度,自擬標(biāo)題,自定文體。不少于800字。③不得套作,不得抄襲。組卷:1引用:2難度:0.7