人教新版選修中國古代詩歌散文欣賞《第五單元 散而不亂 氣脈中貫》2021年單元測試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．找出下列加點詞解釋不正確的一項（ ?。?/h2>
組卷：0引用：1難度：0.9 -
2．下列加點詞不屬于使動用法的一項是（ ）
組卷：26引用：3難度：0.6
四、文言文閱讀
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7．閱讀下面的文言文，回答問題。
瑤芳樓記
宋 濂 瑤芳樓者，常熟虞君子賢燕居之所也。
瑤芳者何？古桐琴之名。子賢以重金購得之間一撫弄其聲翏翏①然如出金石如聞鸞鳳鳴如與仙人劍客共語于千載之上子賢樂焉。則以謂世之名樓者眾矣，高駢②之“迎仙”，謂其溯遐情也，其失也誕；韓建之“齊云”，謂其凌高清也，其失也侈。吾皆弗敢蹈其非。欲專斯樓之美者，舍斯琴也，其孰能當之？遂以瑤芳名其樓。
當風物清朗，白月獨照，神情遐沖，夐③出世外。子賢棕冠鶴氅，自函道④而升，復取琴，鼓一再，行久之，演而為紫琳之操⑤。其辭曰：“有堅者，石中含精矣；其石白如肪，煜有瑛矣；五音繁會，鏗然而鳴矣?！笨陀信c子賢同志者，從而和之。曰：“艷質(zhì)兮非華，陽卉兮非奢，折秋馨兮遺所思，望美人兮天涯。”歌已，相視而笑。
金華宋濂聞其聲，唶曰：“古之人好樓居者，豈欲夸靡麗而為榮觀哉？蓋臨陰幽之室，則其情斂而聚；處陽明之居，則其情暢以舒。隨境而遷，因物而著，其亦人理之常者乎！況夫?qū)m角之相參，羽徵之互奏，禁其忿欲之邪，宣以中和之正，其于學問之功，又未必為無所助。所以先生長者，無故不去之，蓋有以也。雖然，君子蓋不物于物。不物于物，則凡紛然而來前者，皆吾性情之發(fā)舒?；驊已洛溘?，或平墅曠林，雖非層構(gòu)，可以闔辟陽陰，而清風徐來，萬籟皆動，曲澗流泉，復助之為聲勢，五音泠然，愜心而溫耳，太和融洽，內(nèi)外無間，有不啻聽子賢之琴于茲樓之上矣！此無他，達人大觀，無地不為樓，無聲不為琴也。茍局滯于一室之間，適其意則有之，而蹈道則未也。有若子賢，蓋學道而有所得者，故濂敢以是說告之?！?br /> 子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。
（選自《宋濂散文選集》，有刪改）[注]①翏翏（lù lù）：象聲詞，長風聲。②高駢：唐朝人，曾建迎仙樓。下文韓建，唐末人，曾建齊云樓。③夐（夐xiònɡ）：遠。④函道：樓梯。⑤紫琳之操：琴曲名。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.子賢以重金/購得之間一/撫弄其聲/翏翏然/如出金石如聞鸞鳳鳴/如與仙人劍客共語于千載之上/子賢樂焉
B.子賢以重金購得之/間一撫弄/其聲翏翏然/如出金石/如聞鸞鳳鳴/如與仙人/劍客共語于千載之上/子賢樂焉
C.子賢以重金購得之/間一撫弄其聲/翏翏然/如出金石/如聞鸞鳳/鳴如與仙人劍客共語于千載之上/子賢樂焉
D.子賢以重金購/得之間一撫弄/其聲翏翏然/如出金石/如聞鸞鳳鳴/如與仙人劍客共語于千載之上/子賢樂焉
（2）下列對文中有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.“記”這種體裁出現(xiàn)得很早，至唐宋而大盛。它可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑。在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分。并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。
B.宇宙間任何事物都有對立統(tǒng)一的兩面，如丘之北為陰，丘之南為陽。陰陽的概念源自古代中國人的自然觀，古人觀察到自然界中各種對立又相聯(lián)的大自然現(xiàn)象，如天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等，便以哲學的思想方式歸納出“陰陽”這概念。
C.聲韻學五聲音階上的五個級——宮、商、角、徵、羽，相當于現(xiàn)在的12356，分別與喉、齒、牙、舌、唇的不同發(fā)音部位相配。戲曲演員準確地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼）的運用，即能做到吐字準確，稱為五音齊全，而不能準確掌握五音的演員，被稱為五音不全。
D.宋濂，字景濂，明末清初文學家，曾被明太祖朱元璋譽為“開國文臣之首”。宋濂與高啟、劉基并稱為“明初詩文三大家”。學者方孝孺，少時即師從宋濂。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，表述不正確的一項是
A.作者以歷史上的“迎仙”“齊云”兩座名樓為例，指出它們在命名上分別失之“誕”“侈”，意在肯定虞子賢以古桐琴為樓命名的做法。
B.作者曾經(jīng)與虞子賢一起在月夜登樓，子賢撫琴彈奏；作者繼而與子賢唱和，借鮮花、香草、美人表達了對高潔品行的仰慕與追求。
C.作者認為，修養(yǎng)高深的人無論面對什么景物，都能養(yǎng)性怡情，即使從清風流泉中也可獲得美妙的享受，如同在瑤芳樓上聽虞子賢彈琴一樣。
D.作者在文中既為瑤芳樓作記，也通過寫虞子賢為樓命名和彈奏古琴表現(xiàn)子賢高雅的品格，同時還借此抒發(fā)了自己的人生感悟。
（4）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①欲專斯樓之美者，舍斯琴也，其孰能當之？
②所以先生長者，無故不去之，蓋有以也。
③子賢絕出流俗之上，吾友楊君廉夫極稱其為人，謂篤于士行而猶孝其親云。組卷：0引用：1難度：0.6 -
8．閱讀下面文言文，完成后面習題。
《蘇氏文集》序（節(jié)選）
歐陽修
予友蘇子美①之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告于公曰：
“斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。公其可無恨?！?br /> 予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時少而亂時多，幸時治矣。文章或不能純粹，或遲久而不相及，何其難之若是歟？豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過②，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也。
子美之齒少于予，而予學古文反在其后。天圣之間，予舉進士于有司，見時學者務以言語聲偶擿裂③，號為“時文”，以相夸尚。而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長作為古歌詩雜文。時人頗共非笑之，而子美不顧也。其后，天子患時文之弊，下詔書諷勉學者以近古，由是其風漸息，而學者稍趨于古焉。獨子美為于舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。
子美官至大理評事、集賢校理而廢，后為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然，而即之溫?sup>④，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌，其擊而去之者，意不在子美也。賴天子聰明仁圣，凡當時所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人多一時之豪俊，亦被收采，進顯于朝廷。而子美獨不幸死矣，豈非其命也。悲夫！
廬陵歐陽修序。
[注]①蘇舜欽，字子美，北宋詩人。②北宋慶歷五年，進奏院舉行祭神活動，蘇舜欽等人把祭神活動剩余的廢紙變賣，所得金錢用于吃喝應酬。這種賣廢紙湊酒錢是當時一種不成文的官場陋習。被范仲淹的政治對手王拱宸上奏，蘇子美被免職。當時官場保守派蓄意打擊革新派的政治人物，如范仲淹、富弼、杜衍等人。蘇子美為杜衍的女婿，又是范仲淹所推舉的，所以亦被卷入這場政治風波之中。③指當時流行的駢四儷六，浮艷空泛的西昆體文章。④柔和的樣子。
（1）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
（2）下列句子中加點虛詞的意義和用法完全相同的一項是A.自古治時少而亂時多 治：國家安定 B.見時學者務以言語聲偶擿裂 務：致力 C.下詔書諷勉學者以近古 諷：諷刺 D.望之昂然，而即之溫溫 即：接近
（3）以下六句，分別編為四組，全都能反映推行古文十分困難的一項是A.遂以其集歸之 舉天下之豪杰 B.子美之齒少于予 青出于藍，而青于藍 C.子美，杜氏婿也 何其衰也 D.而學者稍趨于古焉 然力足以至焉
①斯文，金玉也，棄擲埋沒糞土，不能銷蝕
②后百有余年，韓、李之徒出，然后元和之文始復于古
③又幾百年，而古文始盛于今
④何其難之若是歟
⑤時人頗共非笑之
⑥而子美獨不幸死矣
A.①②④
B.①④⑥
C.②③⑤
D.③⑤⑥
（4）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是
A.這是作者整理亡友蘇子美遺稿、編錄成集后所寫的一則書序。先敘述了成書緣由、經(jīng)過，而后評價詩文的藝術(shù)價值和人物的精神品質(zhì)，再表露自己的情感態(tài)度。語言平易，文筆精練，手法多樣。
B.作者在第三段從文章與政治盛衰的關(guān)系，詳盡地回顧了近幾百年來古文發(fā)展的曲折而又艱難的過程及當時古文運動的情況，通過展示廣闊的社會背景，突出說明了蘇子美在古文學史上的重要地位。
C.蘇子美生活的時代，形式主義文風充斥文壇，士人們競相以時文夸耀崇尚，唯有子美兄弟身體力行，矢志不渝地倡導創(chuàng)作古文。作者通過對比，肯定了蘇子美為宋代古文的繁榮發(fā)展所作出的卓越成就。
D.本文雖是書序，但情感豐富，淋漓滿紙，低回深摯，具有強烈的感人效果。既有對友人堅守心志、獨立不移、不追逐時俗精神的贊美，又有對他不幸遭遇、坎坷命運的由衷惋惜、不平和憤懣，令人欷歔不已。組卷：0引用：2難度：0.7