2022-2023學(xué)年廣東省梅州市五華縣橫陂中學(xué)高三（上）入學(xué)語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        在中國(guó)，天文學(xué)是隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和星占兩種需要而誕生的，誕生以后又受中國(guó)社會(huì)條件和傳統(tǒng)文化的制約，和古希臘天文學(xué)走了一條很不相同的道路。古希臘天文學(xué)并不想鼓勵(lì)人們?nèi)ビ^(guān)察天象，相反地，它企圖建立一個(gè)宇宙模型，使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的一個(gè)分支。這條思想路線(xiàn)決定了古希臘天文學(xué)的唯理性。
        與此不同的是，中國(guó)的先哲們要求天文學(xué)只是“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變”（《易經(jīng)》）和“歷象日月星辰，敬授人時(shí)”（《尚書(shū)?堯典》）。至于宇宙性質(zhì)怎樣，日月星辰為何東升西落，則不必追問(wèn)。這條思想路線(xiàn)決定了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
        中國(guó)古代天文學(xué)主要包括兩個(gè)方面，即歷法和星占。古代中國(guó)的歷法工作，一方面服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民的日常生活，如用“二十四節(jié)氣”直接表示寒來(lái)暑往的變化，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以極大方便，像“清明下種，谷雨插秧”這類(lèi)諺語(yǔ)至今還在民間流行。另一方面歷法又是上層建筑的一部分。頒布?xì)v法是統(tǒng)治權(quán)力的象征，為皇家所掌握。一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族奉行誰(shuí)家頒布的歷法，就表示擁護(hù)誰(shuí)家的統(tǒng)治。正如《史記?歷書(shū)》所說(shuō)：“改正朔，易服色，推本天元，順承厥意?！?br />      古代中國(guó)的星占術(shù)屬于預(yù)警性系統(tǒng)，古人利用天象來(lái)占卜國(guó)家大事，如年成的豐歉、戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)、皇族的行動(dòng)等等，據(jù)《漢書(shū)?五行志》記載，漢成帝建始三年十二月戊申朔，其夜未央宮中地震，杜欽回答皇帝：“人事失于下，變象見(jiàn)于上，能應(yīng)之以德，則咎異消?！倍艢J的這段話(huà)表明了古代中國(guó)星占術(shù)的理論基礎(chǔ)是天人合一論。天人合一論認(rèn)為，天與人的關(guān)系并不單純是天作用于人，人的行為，特別是帝王的行為和政治措施也會(huì)反映于天。因此，君主可以借助天上星宿的變化，來(lái)證明自己權(quán)力的正當(dāng)性；而士大夫階層則往往借助天變來(lái)警示、告誡君主要端正行為。
        在中國(guó)，天文記錄持續(xù)了幾千年，二十四史中以“天文志”命名的篇章絕大部分是記錄奇異天象和與它相關(guān)聯(lián)的政治事件。這批記錄，成了一份寶貴的遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今的天文學(xué)研究還有重要的作用，至今已在超新星遺跡、太陽(yáng)活動(dòng)、地球自轉(zhuǎn)等方面取得了一些成果。
        綜上所述，可以看出中國(guó)古代天文學(xué)是一門(mén)應(yīng)用科學(xué)，它在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域都起著作用。
  （摘編自席澤宗《中國(guó)古代天文學(xué)的社會(huì)功能》）材料二：
        從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，各民族都有觀(guān)察天象、解釋天象的沖動(dòng)。這份沖動(dòng)不僅出于實(shí)用需要，也源于面對(duì)浩瀚宇宙產(chǎn)生的敬畏之情。這兩個(gè)方面幾乎是一切民族起初都具有的。不過(guò)，隨著文明成型，各民族走上了不同的文化發(fā)展道路，那種原始的敬畏之情也有了不同的表達(dá)方式。
        古希臘天文學(xué)本質(zhì)上是一門(mén)幾何學(xué)。古希臘人認(rèn)為，宇宙是一個(gè)天球包地球的結(jié)構(gòu)，所有的天體都鑲嵌在天球上隨天球做勻速圓周運(yùn)動(dòng)。研究這些運(yùn)動(dòng)，是古希臘天文學(xué)的根本目標(biāo)。古希臘人把天體的勻速運(yùn)動(dòng)看成是遵循理性的最佳范本，于是，那種原始的敬畏之情轉(zhuǎn)化為對(duì)理性的堅(jiān)定追求。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句名言：“世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，這就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀儍?nèi)心的道德律。”自古希臘以來(lái)，西方人便把宇宙作為理性的代表，把對(duì)宇宙的著迷視為追求理性的一種標(biāo)志。
        同樣，古代中國(guó)發(fā)達(dá)的天文學(xué)也不只是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，把節(jié)氣定到幾分幾秒，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)來(lái)說(shuō)并無(wú)太大意義。中國(guó)古代天文學(xué)最強(qiáng)大的研究動(dòng)機(jī)來(lái)自天人合一的觀(guān)念，以及由之衍生出來(lái)的種種文化觀(guān)念和制度。天人合一的思想影響了中國(guó)的政治文化，也影響了普通人的日常生活。推動(dòng)天文學(xué)發(fā)展的那種原始的敬畏之情，在中國(guó)古代文化中，表現(xiàn)為對(duì)貫通天人的政治秩序和倫理秩序的忠實(shí)維護(hù)。
        在古代中國(guó)，不只是皇帝需要天文學(xué)來(lái)維護(hù)秩序，普通百姓也需要。傳統(tǒng)社會(huì)里，老百姓做大事之前都要看一下老皇歷，看看哪天是黃道吉日，哪天流年不利。這些老皇歷就是天文學(xué)家為“敬授民時(shí)”而編制的歷書(shū)。因此，中國(guó)古代天文學(xué)就其研究動(dòng)機(jī)而言，是政治星占術(shù)，是日常倫理學(xué)，一言以蔽之，是禮學(xué)，而不是希臘意義上的“科學(xué)”。
        把中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)共同視為“科學(xué)”的最大理由是，中國(guó)古代天文學(xué)把“推算預(yù)報(bào)”日月行星的位置作為重要內(nèi)容，并且形成了一套獨(dú)特的推算方法。這套推算方法，被稱(chēng)為中國(guó)古代的數(shù)理天文學(xué)，與古希臘數(shù)理天文學(xué)相對(duì)應(yīng)。然而，我們必須意識(shí)到，古希臘數(shù)理天文學(xué)之所以用“幾何建?！钡姆椒ㄈパ芯啃行?，是因?yàn)樗麄兿嘈牛钪娴倪\(yùn)行本來(lái)就是遵循幾何規(guī)律的。相反，中國(guó)古代天文學(xué)家眼中的“天”有意志、情感，因此天是人格化的上天顯靈的場(chǎng)所，而不是希臘天文學(xué)家眼中秩序和定律的場(chǎng)所。
  （摘編自吳國(guó)盛《科學(xué)與禮學(xué)：希臘與中國(guó)的天文學(xué)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中國(guó)古代天文學(xué)重視對(duì)天文現(xiàn)象的觀(guān)測(cè)、記錄和詮釋?zhuān)畔ＥD天文學(xué)則與之相反，反對(duì)觀(guān)察天象。
  B.二十四節(jié)氣是中國(guó)古人創(chuàng)造的天文歷法，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南，體現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)的應(yīng)用性。
  C.中國(guó)古代統(tǒng)治者重視歷法，一方面是用于指導(dǎo)農(nóng)耕，另一方面是用權(quán)威的歷法解釋奇異天象。
  D.古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)家基于相同的觀(guān)念，形成了獨(dú)特的推算日月行星位置的數(shù)理天文學(xué)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變”不僅指觀(guān)察天地運(yùn)行的規(guī)律來(lái)認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化，也指通過(guò)天象預(yù)測(cè)行事的時(shí)機(jī)。
  B.古希臘人因?yàn)橄蛲祗w運(yùn)動(dòng)的嚴(yán)謹(jǐn)性，進(jìn)而形成了尊崇理性的觀(guān)念，這一觀(guān)念推動(dòng)了古希臘天文學(xué)的發(fā)展。
  C.古希臘天文學(xué)的唯理性，表現(xiàn)在用“幾何建?！钡姆椒ㄈヌ綄び钪娴囊?guī)律，企圖使天文學(xué)成為數(shù)學(xué)的分支。
  D.古代中國(guó)與古希臘的天文學(xué)在研究動(dòng)機(jī)、主要問(wèn)題、研究方法上存在差異，本質(zhì)上體現(xiàn)了中西文化精神的不同。
  （3）根據(jù)材料對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)的相關(guān)論述，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《詩(shī)經(jīng)?風(fēng)》中“七月流火，九月授衣”，展示了古代中國(guó)統(tǒng)治者頒布?xì)v法以彰顯統(tǒng)治權(quán)力的現(xiàn)象。
  B.《唐雎不辱使命》中“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月”，表現(xiàn)了中國(guó)古代天文學(xué)中天人合一的思想。
  C.民間諺語(yǔ)中“芒種芒種，連收帶種”的說(shuō)法，反映了古代中國(guó)歷法能夠?yàn)槿藗儚氖罗r(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利。
  D.《小二黑結(jié)婚》中二諸葛說(shuō)自己“羅星照運(yùn)，運(yùn)氣不好”，體現(xiàn)了天文學(xué)對(duì)普通百姓生活的影響。
  （4）請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明“天人合一”的主要內(nèi)容及其影響。
  （5）兩則材料都對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)與古希臘天文學(xué)的差異進(jìn)行比較，但比較的角度有所不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：6難度：0.6

  解析

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

• 2．文學(xué)類(lèi)閱讀。
        文本一
  琥珀色的篝火
  烏熱爾圖      獵人尼庫(kù)和兒子秋卡，還有妻子塔列走在山路上。
        尼庫(kù)高個(gè)頭，黑黑的臉，拉得挺長(zhǎng)，顯得很難看。兒子頭發(fā)蓬亂，奉著馴鹿，跟在父親身后。母親騎在一頭粗壯的馴鹿上，弓著腰，垂著頭，用深綠色的頭巾包住額頭。
        黃昏，林子里傾斜的光線(xiàn)變成了玫瑰色。鳥(niǎo)兒發(fā)出悅耳動(dòng)聽(tīng)的音調(diào)，可誰(shuí)也沒(méi)有興趣理睬它們。
  “爸爸！太陽(yáng)快下去了，還沒(méi)到呀？”
        尼庫(kù)緊繃著臉，沒(méi)說(shuō)什么。他把目光投向妻子。妻子臉色蒼白，眼神暗淡無(wú)光。他皺起眉頭，心好像被什么揪著。
        太陽(yáng)悄悄地溜走了，他們來(lái)到小河邊的露營(yíng)地。尼庫(kù)砍來(lái)細(xì)軟的樹(shù)枝，鋪在潮濕的地面上。秋卡把母親扶下馴鹿，扯過(guò)一張犴皮鋪在地上，讓母親躺在那里。篝火著了起來(lái)。吊鍋里燉的肉粥咕咕地翻著氣泡。從尼庫(kù)背后傳來(lái)塔列的咳嗽聲和低沉的呻吟。
  “我……真挺不住了……咳……我胸口里有什么東西壞了?！?br />“你累了，別瞎說(shuō)。明天翻過(guò)前面的山脊，下午就能趕到公路。晚上就住上醫(yī)院了?！?br />“醫(yī)院也……”她的聲音很低。
  “上次你真不該從醫(yī)院跑回來(lái)?！?br />“在山上……我死了也不覺(jué)得難受……我真不想下山……真要死的話(huà)，我也得埋在山上?！逼拮訜o(wú)力地說(shuō)。
  “你別說(shuō)了，好不好？”
  “我知道你心煩。為我，還為那些腳??！”
  “你也看見(jiàn)了？那幾只鳥(niǎo)兒，真是笨透了。離小路只有幾步遠(yuǎn)，硬是沒(méi)看見(jiàn)?！?br />“尼庫(kù)，你想去?？赡闩挛摇彼写蚱鹁袂浦煞颍澳闳グ?！他們可是三個(gè)人呀！你去吧。我知道你在等我這句話(huà)?！?br />      尼庫(kù)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，凝視著妻子失去血色的臉。這張臉罩了一層橘黃色的火光。
  “秋卡，你明天送媽媽下山看病。”
  “那你去哪兒？”
  “去找那三個(gè)人。你沒(méi)看見(jiàn)腳印？他們那是迷路了。”
        林子里走夜路比白天費(fèi)力，尼庫(kù)穿過(guò)黑幽幽的密林。大雨潑下來(lái)了，大粒的雨珠辟辟叭叭落在樹(shù)葉上、巖石上，匯成氣勢(shì)無(wú)比的音響。他被淋得渾身精濕，冷氣針刺般穿透胸脯。這樣冷颼颼的秋雨是能凍死人的。他的腦袋里閃出迷路人的影子：絕望的，饑餓的，僵硬的。雨勢(shì)漸漸弱下，他終于發(fā)現(xiàn)尋找的目標(biāo)，是三個(gè)陌生的城里人。一個(gè)孩子似的年輕人，一個(gè)戴眼鏡的老人和一個(gè)中年人，他們已經(jīng)凍僵了。
        他在林子里找來(lái)枯木，劈成細(xì)長(zhǎng)的木柴，掏出火柴，嚓的一聲，微小的火花在那堆木頭上跳了一下，冒起一縷青煙?；鸹ㄗ兂苫饒F(tuán)，發(fā)出呼呼的燃燒聲。一堆篝火著了起來(lái)，火光是琥珀色的，很好看。
        他把凍僵的人拖到火堆邊，奔來(lái)奔去搭起帳篷，鄂溫克式簡(jiǎn)易帳篷里的火很旺，熱氣逼人。他用最后一點(diǎn)力氣，把三人濕透的外衣脫掉，掛在火堆上面的枝杈上，拿出帶來(lái)的烤餅、烤肉，攤在火堆邊。他想，這些很快就會(huì)暖和過(guò)來(lái)的人，會(huì)吃掉這些東西。他再也撐不住了，難以忍受的饑餓，極度的疲勞，使他頭暈，想吐、心慌。他還想干點(diǎn)什么，可失去頭腦支配的肉體，癱軟在火堆邊。他想起妻子和兒子，真想象不出他們是怎樣度過(guò)這場(chǎng)暴雨的。
  “你們?cè)趺礃?？塔——列！?br />      他用手臂支撐沉重的身體：“我要回去。這就回去！”他太累了，腦袋越來(lái)越沉，身子一歪，昏睡過(guò)去。不知睡了多久，朦朧中他感到全身各部位，針刺般疼。他醒了，天已大亮，眼前晃動(dòng)著三個(gè)陌生人的面孔。
  “醒了，他醒了！”年輕人嚷了起來(lái)。
  “您救了我們的命！”戴眼鏡的老漢嘴唇在抖，眼眶濕了。
        他坐起來(lái)，瞅瞅他們，沒(méi)說(shuō)什么。他覺(jué)得不論哪一個(gè)鄂溫克人都會(huì)像他這樣干的。
  “謝謝您！”
        他站起身，肩膀晃了晃，他覺(jué)得腰、腿一夜之間變得十分僵硬。
  “您餓了吧？”老漢問(wèn)，“真對(duì)不起！餅和熟肉讓我們吃光了?！?br />“光了好——我去打獵?！彼钙饦?zhuān)肿幼呷ァ?br />      這次很順利，他把獵物扛了回來(lái)。三個(gè)人瞪大了眼睛焦急地等待著他。
  “你們——那個(gè)樺樹(shù)林穿過(guò)去——找到小河——順流水走——半天——半天就到了——就能回到家。”說(shuō)罷，他操起獵槍?zhuān)D(zhuǎn)過(guò)身去。
  “大叔——”年輕人在他背后喊他。
  “大叔——”戴眼鏡的老漢也這樣稱(chēng)呼他。
  “您——?jiǎng)e走！我們還會(huì)迷路的?！?br />      他的心猛地被什么東西緊緊拉住了，轉(zhuǎn)過(guò)身，呆呆地站在那里。
        他終于放棄走的念頭，緩緩放下獵槍。他們生火做飯，時(shí)間過(guò)得真快。尼庫(kù)抿著嘴角，不說(shuō)也不笑，可心里痛快。不知什么東西使他暫時(shí)忘記了憂(yōu)愁，把他的心同陌生人連在一起。
        有什么響聲？他一頭沖進(jìn)樺樹(shù)林，呆立在那里。被樹(shù)枝劃傷臉蛋、撕破外衣的秋卡，可憐巴巴地站在他面前。
  “你來(lái)干什么？”他吼起來(lái)，“你媽媽怎么樣？”
  “爸爸，橋斷了，大水沖的。公路上一個(gè)汽車(chē)也沒(méi)有……”
  “別說(shuō)了，你媽媽怎么樣？”
        秋卡用手捂住眼睛，淚珠順著指縫流出來(lái)。
  “媽說(shuō)，等你回去，見(jiàn)你一面……才……”
  “走！我們快點(diǎn)走！”
        尼庫(kù)回頭望了望，他知道那些迷路人很快就會(huì)找到出去的路。
        灰蒙蒙的密林像黑綠色的海，淹沒(méi)了父子的身影。
  “大叔——”
        從他們背后傳來(lái)喊聲。是那三個(gè)人的呼喚。
        森林沉默了……
  （選自《民族文學(xué)》1983年10月，有刪改）      文本二：
  “矛盾沖突”一詞在現(xiàn)實(shí)中是指面對(duì)同一事件，人與人之間出現(xiàn)不同的看法和見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)對(duì)方的看法持反對(duì)意見(jiàn)，高爾基曾表示：“在有著鮮明人物的那些地方，必定存在著矛盾沖突?！痹谖膶W(xué)作品中，“矛盾沖突”則是用來(lái)展現(xiàn)人物自身、人與人之間、人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的特殊藝術(shù)形式，“矛盾沖突”是形成人物個(gè)性的基礎(chǔ)，能夠塑造具有沖擊力的人物性格，也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?br />（選自李宗剛《文本的張力與歷史的合力》）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．尼庫(kù)一家沒(méi)有興趣理睬鳥(niǎo)兒悅耳動(dòng)聽(tīng)的音調(diào)，主要因?yàn)樗麄冎毕律綆腥メt(yī)院看病，心情郁悶沉重。
  B．三個(gè)迷路的人是來(lái)自城市的外來(lái)者，寫(xiě)他們的遇險(xiǎn)及獲救，充分表現(xiàn)了現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文明的沖突與交融。
  C．妻子塔列重病在身，依然眷戀故土：同時(shí)又善解人意，理解丈夫?！澳闳グ伞?，打消了丈夫的顧慮與糾結(jié)。
  D．本文既贊美了獵人尼庫(kù)，又贊美了以尼庫(kù)為代表的傳統(tǒng)鄂溫克人，字里行間透著作者對(duì)他們的濃濃深情。
  （2）下列對(duì)文章藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)采用明暗線(xiàn)交織的結(jié)構(gòu)，明線(xiàn)寫(xiě)秋卡送媽媽下山看病，暗線(xiàn)寫(xiě)尼庫(kù)冒著大雨救助迷路人，情節(jié)緊湊，充滿(mǎn)張力。
  B．小說(shuō)運(yùn)用外貌、動(dòng)作、心理等描寫(xiě)刻畫(huà)人物，塑造了熱情善良、舍己為人的鄂溫克獵人形象，展現(xiàn)了這個(gè)民族的精神氣質(zhì)。
  C．小說(shuō)語(yǔ)言富有表現(xiàn)力，人物對(duì)話(huà)生動(dòng)凝練，充分展現(xiàn)了人物個(gè)性；對(duì)自然環(huán)境的描寫(xiě)細(xì)膩形象，令人有身臨其境之感。
  D．小說(shuō)結(jié)尾對(duì)尼庫(kù)的呼喚表達(dá)了這三個(gè)人對(duì)尼庫(kù)深深的敬意和不舍，而“森林沉默了……”耐人尋味，給讀者留下無(wú)盡的想象的空間。
  （3）“琥珀色的篝火”作為小說(shuō)標(biāo)題，有什么象征意義？
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本二的觀(guān)點(diǎn)，試舉兩例，分析尼庫(kù)救人中體現(xiàn)的矛盾沖突及作用。
  組卷：63引用：1難度：0.1

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七、簡(jiǎn)答題組

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        運(yùn)動(dòng)員體能包含多種要素，①，舉重主要比力量，長(zhǎng)跑主要比耐力，體操需要超強(qiáng)的柔韌性，羽毛球則看重協(xié)調(diào)能力。
        研究表明，在由影響競(jìng)技體育成績(jī)的各種因素組成的金字塔中，最基礎(chǔ)的底部是基礎(chǔ)體能，往上是專(zhuān)項(xiàng)體能，再往上是專(zhuān)項(xiàng)技術(shù)，最上面才是競(jìng)技成績(jī)。②，有利于運(yùn)動(dòng)員保持穩(wěn)定的競(jìng)技水平，從而延長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)生涯。
        一些優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，平時(shí)體能和身體素質(zhì)訓(xùn)練大概占總訓(xùn)練量的70%。因此，要求運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)標(biāo)，③，而是必須完成的任務(wù)。
  （1）在上文橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)8個(gè)字。
  （2）請(qǐng)分別用一個(gè)句子概括上文各段的主要意思，三個(gè)句子構(gòu)成整句。每句不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：54引用：20難度：0.7

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• 8．在“今天，我們要做怎樣的青年”主題班會(huì)上，老師提出的問(wèn)題讓你陷入沉思：為什么許多青年有了一點(diǎn)成績(jī)便自高自大，遇到一點(diǎn)困難又習(xí)慣性躺平？如何才能擺脫糾結(jié)，奮力前行？
        那段時(shí)間你正好在讀朱光潛先生寫(xiě)的《給青年的十二封信》，你對(duì)其中一段話(huà)印象深刻：“在見(jiàn)道者的高瞻遠(yuǎn)矚中，‘我’可以縮到無(wú)限小，也可以放到無(wú)限大。在把‘我’放到無(wú)限大時(shí)，他們見(jiàn)出人性的尊嚴(yán)；在把‘我’縮到無(wú)限小時(shí)，他們見(jiàn)出人性在自己身上所實(shí)現(xiàn)的仍非常有限……意識(shí)到人性的尊嚴(yán)而自尊，意識(shí)到自我的渺小而自謙，自尊與自謙合一，于是法天行健，自強(qiáng)不息?！?br />      你從朱光潛先生的諄諄教誨中找到了答案，舉手要求發(fā)言。
        要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：28引用：12難度：0.6

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