2022-2023學(xué)年廣東省珠海實(shí)驗(yàn)中學(xué)、中山市實(shí)驗(yàn)中學(xué)、河源高級(jí)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫(huà)家，三人同時(shí)來(lái)看一棵古松，我們?nèi)丝梢酝瑫r(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三人所“知覺(jué)”到的卻是三種不同的東西。你脫離不了你的木商的心習(xí)，你所知覺(jué)到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的心習(xí)，我所知覺(jué)到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友——畫(huà)家，什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠、勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)说姆磻?yīng)態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異點(diǎn)，我們的朋友只在聚精會(huì)神地觀賞它的蒼翠顏色，感受它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣概。
        從此可知道這棵古松并不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而變化，各人所見(jiàn)到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人為的。極平常的知覺(jué)都是帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。
        美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美，這棵古松對(duì)于我們的畫(huà)畫(huà)的朋友是美的，因?yàn)樗タ磿r(shí)就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見(jiàn)到它的美，你須得把你那種木商的實(shí)用的態(tài)度丟開(kāi)，我須得把植物學(xué)家的科學(xué)的態(tài)度丟開(kāi)，專持美感的態(tài)度去看它。
        這三種態(tài)度有什么分別呢？
        先說(shuō)實(shí)用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境。“環(huán)境”包含我自己以外的一切人和物在內(nèi)，這些人和物有些對(duì)于我的生活有益，有些對(duì)于我的生活有害，有些對(duì)于我不關(guān)痛癢。我們對(duì)于他們于是有愛(ài)惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動(dòng)，這就是實(shí)用的態(tài)度。實(shí)用的態(tài)度起于實(shí)用的知覺(jué)，實(shí)用的知覺(jué)起于經(jīng)驗(yàn)。小孩子初出世，第一次遇見(jiàn)火就伸手去捉，他燒痛了，以后他再遇見(jiàn)火，便認(rèn)識(shí)它是什么東西，便明了它是燒痛手指的，火對(duì)于他于是有了意義。
        科學(xué)的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是把自己的成見(jiàn)和情感完全丟開(kāi)，專以“無(wú)所為而為”的精神去探求真理。理論是和實(shí)用相對(duì)的。理論本來(lái)可以見(jiàn)諸實(shí)用，但是科學(xué)家的直接目的卻不在于實(shí)用?？茖W(xué)家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動(dòng)是抽象的思考?？茖W(xué)家要在這個(gè)混亂的世界中尋出事物的關(guān)系和條理，納個(gè)物于概念，從原理演個(gè)例。植物學(xué)家看古松的態(tài)度便是如此。
        實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實(shí)用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對(duì)人的利害，心理活動(dòng)偏重意志；在科學(xué)的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間互相關(guān)系，心理活動(dòng)偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事物本身的形相，心理活動(dòng)偏重直覺(jué)。
        人所以異于其他動(dòng)物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢？吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心血去作詩(shī)、畫(huà)畫(huà)、奏樂(lè)呢？人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的；人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為，是環(huán)境不需要他活動(dòng)而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說(shuō)，就物說(shuō)呢，在實(shí)用的和科學(xué)的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關(guān)系而得到意義，到了孤立絕緣時(shí)就都沒(méi)有意義；但是在美感世界中它卻能孤立絕緣，卻能在本身現(xiàn)出價(jià)值。照這樣看，我們可以說(shuō)，美是事物的最有價(jià)值的一面，美感的經(jīng)驗(yàn)是人生中最有價(jià)值的一面。
  （摘編自朱光潛《我們對(duì)于一棵古松的三種態(tài)度》）       材料二：
        其實(shí)，在中國(guó)美學(xué)和藝術(shù)觀念中，存在著與朱光潛所說(shuō)的三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度。它當(dāng)然不是用科學(xué)、實(shí)用的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，在這里，審美主體和客體都沒(méi)有了，古松在這里根本就不是審美對(duì)象，而是一個(gè)與自我生命相關(guān)的宇宙。
        這第四種態(tài)度可以說(shuō)是一種“生命的態(tài)度”，一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆，稱為一個(gè)“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式也許更合適。之所以說(shuō)它是“生命的態(tài)度”，是因?yàn)樗暮诵氖菍⑹澜纾òā拔摇迸c外物）從對(duì)象化中解脫出來(lái)，還其生命的本然意義，在純粹直觀中創(chuàng)造一個(gè)獨(dú)特的生命境界。這個(gè)世界，中國(guó)美學(xué)將其稱為“境”。第四種態(tài)度并不是為了獲得美的知識(shí)，而是為了安頓心靈。
        王維《辛夷塢》詩(shī)寫(xiě)道：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落?！比绻覀儼阉?dāng)作“山水詩(shī)”，或者“寫(xiě)景詩(shī)”，其描寫(xiě)是如此簡(jiǎn)單，內(nèi)容是如此單調(diào)，單調(diào)到只用一句話就能概括：山間有一些芙蓉花開(kāi)了，又落了。而謝靈運(yùn)的山水詩(shī)，如“澹瀲結(jié)寒姿，團(tuán)欒潤(rùn)霜質(zhì)”等，寫(xiě)景顯然更加細(xì)膩豐富。
        然而，王維的這些看起來(lái)內(nèi)容單調(diào)的詩(shī)歌，并沒(méi)有因此被人們漠視，而是傳誦千古，謝靈運(yùn)的詩(shī)句卻少有人提及。其實(shí)，王維的這類詩(shī)歌根本就不是所謂的“山水詩(shī)”“寫(xiě)景詩(shī)”，它的主旨不是描寫(xiě)外在的景物。“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”的山中芙蓉，是自在興現(xiàn)，這里沒(méi)有被觀之景，也沒(méi)有對(duì)景之心。
  “空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”也將人排除，關(guān)心起深林苔痕，表面看起來(lái)是不關(guān)心人，其實(shí)正是通過(guò)這一片天地寫(xiě)人的心境、人的感受。詩(shī)人不是對(duì)風(fēng)景感興趣，而是對(duì)自我生命的感受感興趣，描寫(xiě)一個(gè)與自我生命相關(guān)的世界，呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個(gè)安頓的地方。對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和慰藉，是貫穿此詩(shī)的核心。藝術(shù)家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。
  （摘編自朱良志《生命的態(tài)度——關(guān)于中國(guó)美學(xué)中的第四種態(tài)度的問(wèn)題》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.木商、植物學(xué)家、畫(huà)家感知的古松不同，反應(yīng)態(tài)度也不一致，這說(shuō)明古松的形相隨觀者的性格和情趣而變化。
  B.實(shí)用的態(tài)度關(guān)注事物對(duì)人的利害，人在環(huán)境中積累經(jīng)驗(yàn)，獲得實(shí)用的知覺(jué)，產(chǎn)生趨就或者逃避的意志和活動(dòng)。
  C.科學(xué)的態(tài)度需要借助抽象的思考探尋事物的關(guān)系和條理，它排斥個(gè)人情感，具有理論性，完全沒(méi)有實(shí)用的目的。
  D.與其他三種態(tài)度不同，生命的態(tài)度將世界從對(duì)象化中解脫出來(lái)，創(chuàng)造出沒(méi)有審美主體、客體的獨(dú)特生命境界。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.木商和植物學(xué)家不能感知古松的美感，這是因?yàn)樗麄冊(cè)械男牧?xí)無(wú)法改變，不能以美感的態(tài)度看古松。
  B.在美感的世界中，人可以擺脫環(huán)境的制約，主宰自己的心靈，事物在孤立絕緣的情況下依然具有意義。
  C.謝靈運(yùn)的山水詩(shī)更加細(xì)膩豐富，但其傳誦度卻比不上王維詩(shī)歌，這說(shuō)明生命的態(tài)度比詩(shī)歌內(nèi)容更重要。
  D.寫(xiě)景時(shí)排除人的情感因素的影響，才能更好地傳達(dá)自我生命的感受，寫(xiě)出對(duì)生命的認(rèn)識(shí)、理解和慰藉。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中最能體現(xiàn)“生命的態(tài)度”的一項(xiàng)是

   

  
  A.歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”
  B.白居易《賦得古原草送別》：“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城?！?br />C.盧梅坡《雪梅?其一》：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。”
  D.吳歷《題畫(huà)》：“一帶遠(yuǎn)山銜落日，草亭秋影澹無(wú)人?！?br />（4）材料一的論證深入淺出，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  （5）《紅樓夢(mèng)》第十八回元妃省親中，林黛玉代賈寶玉寫(xiě)的《杏簾在望》被元妃大為贊賞。請(qǐng)結(jié)合材料論述的四種態(tài)度中的兩種簡(jiǎn)要分析這首詩(shī)。
  杏簾在望
  林黛玉
  杏簾招客飲，在望有山莊。
  菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁。
  一畦春韭綠，十里稻花香。
  盛世無(wú)饑餒，何須耕織忙。
  組卷：2引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文本一：
        陰森的牢房，門前站著崗哨，點(diǎn)著風(fēng)燈，盡管蒙著一層潔白的雪幕，使大門、屋頂和墻壁都顯出一片雪白，盡管監(jiān)獄的一排排窗子燈火通明，它給聶赫留朵夫的印象卻比早晨更加陰森。
        威風(fēng)凜凜的典獄長(zhǎng)走到大門口，湊近門燈，看了看聶赫留朵夫和英國(guó)人的通行證，困惑不解地聳聳強(qiáng)壯的肩膀，但還是執(zhí)行命令，請(qǐng)來(lái)訪者進(jìn)去。他先領(lǐng)他們走進(jìn)院子，然后走進(jìn)右邊的門，沿著樓梯走上辦公室。他請(qǐng)他們坐下，問(wèn)他們有什么事要他效勞。他聽(tīng)說(shuō)聶赫留朵夫要跟瑪絲洛娃見(jiàn)面，就派看守去把她找來(lái)，自己則準(zhǔn)備回答英國(guó)人通過(guò)聶赫留朵夫翻譯著向他提出的問(wèn)題。
  “這座監(jiān)獄照規(guī)定可以容納多少人？”英國(guó)人問(wèn)，“現(xiàn)在關(guān)著多少人？有多少男人，多少女人，多少兒童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟著來(lái)的？有多少害病的？”
        聶赫留朵夫給英國(guó)人和典獄長(zhǎng)作著翻譯，并沒(méi)思考他們?cè)捓锏囊馑肌Ｋ氲郊磳⑼ㄇ锷?jiàn)面，不禁有點(diǎn)緊張。他給英國(guó)人翻譯到一半，聽(tīng)見(jiàn)越來(lái)越近的腳步聲，辦公室的門開(kāi)了。像以往歷次探監(jiān)那樣，先是一個(gè)看守走進(jìn)來(lái)，接著是身穿囚服、頭包頭巾的卡秋莎。他一見(jiàn)卡秋莎，立刻感到心情沉重。
  “我要生活，我要家庭、孩子，我要過(guò)人的生活?！碑?dāng)卡秋莎沒(méi)有抬起眼睛，快步走進(jìn)房間里時(shí)，聶赫留朵夫頭腦里掠過(guò)這樣的念頭。
        他站起來(lái)，向前迎了幾步。他覺(jué)得她的臉色嚴(yán)肅而痛苦，就像上次她責(zé)備他時(shí)那樣。她臉上一陣紅，一陣白，她的手指痙攣地卷著衣服的邊。她一會(huì)兒對(duì)他望望，一會(huì)兒垂下眼睛。
  “減刑批準(zhǔn)了，您知道嗎？”聶赫留朵夫說(shuō)。
  “知道了，看守告訴我了?！?br />“這樣，只要公文一到，您就可以出獄，在您愿意住的地方住下來(lái)。讓我們來(lái)考慮一下……”
        她趕緊打斷他的話：“我有什么可考慮的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里。”
        她盡管十分激動(dòng)，卻抬起眼睛來(lái)瞧著聶赫留朵夫，這兩句話說(shuō)得又快又清楚，仿佛事先準(zhǔn)備好似的。
  “哦，是這樣！”聶赫留朵夫說(shuō)。
  “倘若他要跟我一塊兒生活，”她發(fā)覺(jué)說(shuō)溜了嘴，連忙住口，然后糾正自己的話說(shuō)，“倘若他要我待在他身邊，我還能有什么更好的指望呢？我應(yīng)該認(rèn)為這是我的福氣。我還圖個(gè)什么呢？……”
  “要是您愛(ài)他……”他說(shuō)。
  “什么愛(ài)不愛(ài)的！那一套我早丟掉了。不過(guò)，西蒙松這人確實(shí)和別人不同?！?br />“是啊，那當(dāng)然，”聶赫留朵夫又說(shuō)，“他是個(gè)非常出色的人，我想……”
        她又打斷他的話，仿佛生怕他說(shuō)出什么不得體的話，或者生怕她來(lái)不及把要說(shuō)的話都說(shuō)出來(lái)。
  “要是我做的不合您的心意，您就原諒我吧。”她用她那斜睨的目光神秘地瞧著他的眼睛說(shuō)，“看來(lái)只好這樣辦了。您自己也得生活呀。”
        她說(shuō)的正好是他剛才所想的，但此刻他已不這樣想，他的思想和感情已完全變了。他不僅感到羞愧，而且感到惋惜，惋惜他從此失去了她。
  “我真沒(méi)料到會(huì)這樣。”他說(shuō)。
  “您何必再待在這兒受罪呢？您受罪也受得夠了。”她說(shuō)，怪樣地微微一笑。
  “我并沒(méi)有受罪，我過(guò)得挺好。要是可能的話，我還愿意為您出力呢?！?br />“我們，”她說(shuō)“我們”兩個(gè)字時(shí)對(duì)聶赫留朵夫瞅了一眼，“我們什么也不需要。您為我出的力已經(jīng)夠多了。要不是您……”她想說(shuō)些什么，可是聲音發(fā)抖了。
  “您不用謝我，不用?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。
  “何必算帳呢？我們的帳上帝會(huì)算的?！彼f(shuō)，那雙烏黑的眼睛淚光閃閃。
  “您是個(gè)多好的女人哪！”他說(shuō)。
  “我好？”她含著眼淚說(shuō)，凄苦的微笑使她容光煥發(fā)。
  “您好了嗎？”這時(shí)英國(guó)人問(wèn)。
  “馬上就好。”聶赫留朵夫回答。
  “那么我該走了吧？”她發(fā)現(xiàn)英國(guó)人在等聶赫留朵夫，就說(shuō)。
  “我現(xiàn)在不同您告別，我還要跟您見(jiàn)面的?！甭櫤樟舳浞蛘f(shuō)。
  “請(qǐng)您原諒?！彼f(shuō)，聲音低得幾乎聽(tīng)不見(jiàn)。他們的目光相遇了。從她古怪的斜睨的眼神里，從她說(shuō)“請(qǐng)您原諒”而不說(shuō)“那么我們分手了”時(shí)傷感的微笑中，聶赫留朵夫明白，她作出決定的原因是不想連累自己。
        她握了握他的手，慌忙轉(zhuǎn)身走出辦公室。
        聶赫留朵夫在靠墻的木榻上坐下來(lái)，忽然感到無(wú)比疲勞。他所以疲勞，不是由于夜里失眠，不是由于旅途辛苦，也不是由于心情激動(dòng)，而是由于他對(duì)整個(gè)生活感到厭倦。他靠著木榻的背，閉上眼睛，頓時(shí)沉沉睡去，像死人一般。
  （節(jié)選自《復(fù)活》，有刪改）      文本二：
        西蒙松也是沙皇官吏的后代，可他還是個(gè)中學(xué)生的時(shí)候，就認(rèn)定他父親做軍需官掙來(lái)的錢是不義之財(cái)，要父親交還給人民。后來(lái)他加入民粹派，到農(nóng)村里做教員。他的被捕和判刑是因?yàn)樾麄鳌八J(rèn)為正確的一切東西，否定他認(rèn)為錯(cuò)誤的東西”，但只是開(kāi)導(dǎo)、啟蒙而已，并非鼓動(dòng)暴力革命。西蒙松影響了卡秋莎?瑪絲洛娃，他說(shuō)：“我對(duì)她一無(wú)所求，只是非常想幫她，減輕她的厄運(yùn)?！蔽髅伤傻挠绊懯顾闪恕熬竦娜恕保@是托爾斯泰所倡導(dǎo)的“人類愛(ài)”感情的一種體現(xiàn)。
  （摘編自都本海《瑪絲洛娃的精神“復(fù)活”》）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)中典獄長(zhǎng)威風(fēng)凜凜的樣子，以及他對(duì)到訪者來(lái)監(jiān)獄調(diào)查的困惑不解，表現(xiàn)了他對(duì)監(jiān)獄工作的敷衍。
  B．第三段英國(guó)人的一系列發(fā)問(wèn)，既表現(xiàn)了沙俄統(tǒng)治下監(jiān)獄存在的問(wèn)題，又表現(xiàn)了聶赫留朵夫此時(shí)的厭煩。
  C．“凄苦的微笑使她容光煥發(fā)”既寫(xiě)出了瑪絲洛娃想到以前痛苦經(jīng)歷的辛酸，也寫(xiě)出了她被稱贊時(shí)的激動(dòng)。
  D．教材節(jié)選聶赫留朵夫?qū)Μ斀z洛娃在“你”“您”稱呼間猶豫，體現(xiàn)親近與尊重，選文稱“您”，則完全出于尊重。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說(shuō)用“潔白”“雪白”“燈火通明”等詞語(yǔ)，反襯了監(jiān)獄的陰森，表現(xiàn)了聶赫留朵夫走進(jìn)監(jiān)獄時(shí)的心情。
  B．小說(shuō)善于透過(guò)眼睛反映人物心理，“垂下眼睛”“斜睨的眼神”，表現(xiàn)瑪絲洛娃面對(duì)貴族固有的驕傲與冷漠。
  C．小說(shuō)善用對(duì)話描寫(xiě)，大量的人物對(duì)話富有意味，真實(shí)而細(xì)膩地表現(xiàn)了男女主人公的心理，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
  D．文本一西蒙松的形象通過(guò)瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的對(duì)話側(cè)面地表現(xiàn)出來(lái)，這一形象在文本二中得到了印證。
  （3）文本二中說(shuō)：“西蒙松的影響使她成了‘精神的人’?！苯Y(jié)合文本概括并分析瑪絲洛娃精神的“復(fù)活”體現(xiàn)在哪些方面？
  （4）小說(shuō)結(jié)尾聶赫留朵夫的一系列反常行為，表現(xiàn)了他的復(fù)雜心理。請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（共9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成小題。
        網(wǎng)絡(luò)流行的“雪糕刺客”特指那些隱藏在冰柜里面，看著其貌不揚(yáng)，但付錢時(shí)會(huì)用價(jià)格“刺”你一下的天價(jià)雪糕。
        ①          ，這背后自然離不開(kāi)營(yíng)銷。鐘薛高一開(kāi)始就堅(jiān)持高定價(jià)來(lái)明確品牌形象，被譽(yù)為“冰淇淋界的愛(ài)馬仕”。但營(yíng)銷費(fèi)用帶來(lái)的巨大投入，高昂的價(jià)值，又讓這些雪糕看起來(lái)沒(méi)有那么“貨真價(jià)實(shí)”。
        除了市場(chǎng)上的天價(jià)雪糕，一些景區(qū)也推出應(yīng)景的文創(chuàng)雪糕。商家通過(guò)獨(dú)特的造型、IP聯(lián)名等營(yíng)銷手段，②          。
        文創(chuàng)雪糕承載獨(dú)特的創(chuàng)意和文化，本身是弘揚(yáng)文化的一種創(chuàng)新手段。但除此以外，它更應(yīng)該是品質(zhì)過(guò)硬的雪糕。如果僅僅是把一支用料和口味都很一般，用倒模做成景點(diǎn)的模樣，然后再賣高價(jià)，這種“聰明”之舉終究不是生存之道，甚至可以說(shuō)是毫無(wú)“創(chuàng)意”可言。
        ③            ，才能夠讓文創(chuàng)雪糕帶來(lái)長(zhǎng)期的、廣泛的影響力。久而久之，提升文化發(fā)展力。
  （1）文中幾處使用引號(hào)的地方和例句引號(hào)用法相同的一項(xiàng)是

   

  
  例：最近網(wǎng)絡(luò)流行的“雪糕刺客”
  A．付錢時(shí)會(huì)用價(jià)格“刺”你一下的天價(jià)雪糕
  B．又讓這些雪糕看起來(lái)沒(méi)有那么“貨真價(jià)實(shí)”
  C．被譽(yù)為“冰淇淋界的愛(ài)馬仕”
  D．這種“聰明”之舉終究不是生存之道
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面材料，按照要求完成作文。
        《菜根譚》里說(shuō)，逆境思下，怠荒比上。我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚說(shuō)：“弄斧必到班門?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，很多人總喜歡比，認(rèn)為“比”里確有學(xué)問(wèn)，有動(dòng)力。
        法國(guó)十分有名的DJ音樂(lè)人帕斯卡爾?克雷曼說(shuō)，我沒(méi)有雙臂卻能快樂(lè)地生活著，是因?yàn)槲覐牟缓蛣e人比。現(xiàn)實(shí)中很多人卻反對(duì)去“比”，認(rèn)為不比才更幸福。
        讀完上述材料，你有何感悟？或者讓你想起哪些生活中的體驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合材料，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)感受，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析