2021-2022學(xué)年福建省莆田一中高二（下）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        費(fèi)孝通先生談“差序格局”是從私說(shuō)起，私的問(wèn)題是個(gè)群、人我的界限怎樣劃法的問(wèn)題，于是，費(fèi)老先生把整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的格局提出來(lái)。
        中國(guó)的社會(huì)不像西洋社會(huì)，西洋社會(huì)是團(tuán)體社會(huì)，稱(chēng)為團(tuán)體格局，“像由幾根草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑”。“他們常常由若干人組成一個(gè)個(gè)的團(tuán)體”。
  “團(tuán)體是有界限的，誰(shuí)是團(tuán)體里的人，誰(shuí)是團(tuán)體外的人，不能模糊，一定得分清楚?！敝袊?guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是像一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋?！懊總€(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個(gè)人在某一時(shí)間某一地點(diǎn)所動(dòng)用的圈子是不一定相同的”?！斑@個(gè)網(wǎng)絡(luò)像個(gè)蜘蛛的網(wǎng)，有一個(gè)中心，就是自己。我們每個(gè)人都有這么一個(gè)以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒(méi)有一個(gè)網(wǎng)所罩住的人是相同的。”
        西洋社會(huì)結(jié)構(gòu)里，團(tuán)體格局是一種平等的觀念，在同一團(tuán)體中，各個(gè)分子的地位相等，個(gè)人不能侵犯大家的權(quán)利；是一種憲法觀念，團(tuán)體不能抹煞個(gè)人。中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)里，差序格局是一種有差等的次序，有遠(yuǎn)近、親疏的差序。一切價(jià)值是以“己”為中心的主義。在這種差序的推浪形式中，把群己的界限弄成了相對(duì)性。公和私是相對(duì)而言的，在任何一圈里，向內(nèi)看可以說(shuō)是公。
  “在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會(huì)里所有的社會(huì)道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！?br />（摘編自李鵬亞《讀＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞--對(duì)差序格局的理解》）      材料二：
  《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。
        一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫。“倫是有差等的次序。”君臣、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越?！坝H親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說(shuō)，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷塑造著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性。“在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的。”在家族中，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”“親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水”“一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)對(duì)這種情形作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒(méi)有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁壘。
        差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （摘編自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）
        材料三：
        當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)?，作者所關(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問(wèn)題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問(wèn)題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問(wèn)題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說(shuō)的一段話(huà)來(lái)印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱(chēng)作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過(guò)去，同時(shí)還是一個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來(lái)的。”費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的差序格局概念可能無(wú)法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系，但是我們可以繼承和發(fā)展了差序格局理論，聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)。
  （摘編自胡成《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞與傳統(tǒng)文化的重建》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.鄉(xiāng)土社會(huì)中親屬關(guān)系的性質(zhì)是像同心網(wǎng)波紋的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的中心是“己”，各個(gè)網(wǎng)絡(luò)的范圍都不相同，具有很大的伸縮性。
  B.差序格局強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別。在傳統(tǒng)社會(huì)中，儒家倡導(dǎo)的禮治秩序決定了差序格局的長(zhǎng)期存在。
  C.差序格局深深嵌人中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的歷史慣性，其內(nèi)涵隨著時(shí)代的變遷也不斷改變和拓展。
  D.梁治平認(rèn)為傳統(tǒng)不僅存在于過(guò)去，也存在于當(dāng)下，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)，這對(duì)重新挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值有重要意義。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.材料二闡明并分析了差序格局在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對(duì)費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  B.材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了差序格局的內(nèi)涵，其目的都是印證費(fèi)孝通理論的正確性。
  C.差序格局作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，依然頗具啟示意義。
  D.對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，可以延續(xù)和發(fā)展差序格局理論，并豐富《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。
  （3）下列說(shuō)法中，不能說(shuō)明差序格局是以“己”為中心的一項(xiàng)是

   

  
  A.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
  B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
  C.入則孝，出則悌。
  D.身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）三則材料都談到了費(fèi)孝通的“差序格局”理論，但側(cè)重點(diǎn)又有所不同。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：7引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  沈從文先生在西南聯(lián)大
  汪曾祺      沈先生在聯(lián)大開(kāi)過(guò)三門(mén)課：各體文習(xí)作、創(chuàng)作實(shí)習(xí)和中國(guó)小說(shuō)史。各體文習(xí)作是中文系二年級(jí)必修課，其余兩門(mén)是選修。創(chuàng)作能不能教？很多人認(rèn)為創(chuàng)作不能教。我們當(dāng)時(shí)的系主任羅常培先生就說(shuō)過(guò)：大學(xué)是不培養(yǎng)作家的，作家是社會(huì)培養(yǎng)的。這話(huà)有道理。沈先生自己就沒(méi)有上過(guò)什么大學(xué)。但是也不是絕對(duì)不能教。問(wèn)題是由什么樣的人來(lái)教，用什么方法教。
        教創(chuàng)作靠“講”不成。教創(chuàng)作主要是讓學(xué)生自己“寫(xiě)”。沈先生把他的課叫做“習(xí)作”“實(shí)習(xí)”，很能說(shuō)明問(wèn)題。如果要講，那“講”要在“寫(xiě)”之后。就學(xué)生的作業(yè)，講他的得失。
        沈先生在課堂上會(huì)出兩個(gè)題目。題目都非常具體。我記得他曾給我的上一班同學(xué)出過(guò)一個(gè)題目：“我們的小庭院有什么”，有幾個(gè)同學(xué)就這個(gè)題目寫(xiě)了相當(dāng)不錯(cuò)的散文，都發(fā)表了。他給比我低一班的同學(xué)曾出過(guò)一個(gè)題目：“記一間屋子里的空氣”!我的那一班出過(guò)些什么題目，我倒不記得了。沈先生為什么出這樣的題目？他認(rèn)為：先得學(xué)會(huì)車(chē)零件，然后才能學(xué)組裝。我覺(jué)得先做一些這樣的片段的習(xí)作，是有好處的，這可以鍛煉基本功。現(xiàn)在有些青年文學(xué)愛(ài)好者，往往一上來(lái)就寫(xiě)大作品，篇幅很長(zhǎng)，而功力不夠，原因就在零件車(chē)得少了。
        沈先生的講課是非常謙抑，非常自制的。他不用手勢(shì)，沒(méi)有任何舞臺(tái)道白式的腔調(diào)，沒(méi)有一點(diǎn)嘩眾取寵的江湖氣。他講得很誠(chéng)懇，甚至很天真。但是你要是真正聽(tīng)“懂”了他的話(huà)，——聽(tīng)“懂”了他的話(huà)里并未發(fā)揮罄盡的余意，你是會(huì)受益匪淺，而且會(huì)終生受用的。聽(tīng)沈先生的課，要像孔子的學(xué)生聽(tīng)孔子講話(huà)一樣。
        沈先生講課時(shí)所說(shuō)的話(huà)我?guī)缀跞纪?，關(guān)于我的習(xí)作講過(guò)的話(huà)我也只記得一點(diǎn)了，是關(guān)于人物對(duì)話(huà)的。我寫(xiě)了一篇小說(shuō)，有許多對(duì)話(huà)。我竭力把對(duì)話(huà)寫(xiě)得美一點(diǎn)，有詩(shī)意，有哲理。沈先生說(shuō)：“你這不是對(duì)話(huà)，是兩個(gè)聰明腦殼打架!”從此我知道對(duì)話(huà)就是人物所說(shuō)的普普通通的話(huà)，要盡量寫(xiě)得樸素。不要哲理，不要詩(shī)意。這樣才真實(shí)。
        沈先生經(jīng)常說(shuō)的一句話(huà)是：“要貼到人物來(lái)寫(xiě)。”很多同學(xué)不懂他的這句話(huà)是什么意思。我以為這是小說(shuō)學(xué)的精髓。據(jù)我的理解，沈先生這句極其簡(jiǎn)略的話(huà)包含這樣幾層意思：小說(shuō)里，人物是主要的，主導(dǎo)的；其余部分都是派生的，次要的。環(huán)境描寫(xiě)、作者的主觀抒情、議論，都只能附著于人物，不能和人物游離，作者要和人物同呼吸、共哀樂(lè)。作者的心要隨時(shí)緊貼著人物。什么時(shí)候作者的心“貼”不住人物，筆下就會(huì)浮、泛、飄、滑，花里胡哨，故弄玄虛，失去了誠(chéng)意。而且，作者的敘述語(yǔ)言要和人物相協(xié)調(diào)。寫(xiě)農(nóng)民，敘述語(yǔ)言要接近農(nóng)民；寫(xiě)市民，敘述語(yǔ)言要近似市民。小說(shuō)要避免“學(xué)生腔”。
        我以為沈先生這些話(huà)是浸透了淳樸的現(xiàn)實(shí)主義精神的。
        沈先生教寫(xiě)作，寫(xiě)的比說(shuō)的多，他常常在學(xué)生的作業(yè)后面寫(xiě)很長(zhǎng)的讀后感，有時(shí)會(huì)比原作還長(zhǎng)。這些讀后感有時(shí)評(píng)析本文得失，也有時(shí)從這篇習(xí)作說(shuō)開(kāi)去，談及有關(guān)創(chuàng)作的問(wèn)題，見(jiàn)解精到，文筆講究?！粋€(gè)作家應(yīng)該不論寫(xiě)什么都寫(xiě)得講究。這些讀后感也都沒(méi)有保存下來(lái)，否則是會(huì)比《廢郵存底》還有看頭的?？上?
        沈先生教創(chuàng)作還有一種方法，我以為是行之有效的，學(xué)生寫(xiě)了一個(gè)作品，他除了寫(xiě)很長(zhǎng)的讀后感之外，還會(huì)介紹你看一些與你這個(gè)作品寫(xiě)法相近似的中外名家的作品看。記得我寫(xiě)過(guò)一篇不成熟的小說(shuō)《燈下》，記一個(gè)店鋪里上燈以后各色人的活動(dòng)，無(wú)主要人物、主要情節(jié)，散散漫漫。沈先生就介紹我看了幾篇這樣的作品，包括他自己寫(xiě)的《腐爛》。學(xué)生看看別人是怎樣寫(xiě)的，自己是怎樣寫(xiě)的，對(duì)比借鑒，是會(huì)有長(zhǎng)進(jìn)的。這些書(shū)都是沈先生找來(lái)，帶給學(xué)生的。因此他每次上課，走進(jìn)教室里時(shí)總要夾著一大摞書(shū)。
        學(xué)生習(xí)作寫(xiě)得較好的，沈先生就作主寄到相熟的報(bào)刊上發(fā)表。這對(duì)學(xué)生是很大的鼓勵(lì)。沈先生就是這樣教創(chuàng)作的。我不知道還有沒(méi)有別的更好的方法教創(chuàng)作。我希望現(xiàn)在的大學(xué)里教創(chuàng)作的老師能用沈先生的方法試一試。
        沈先生不長(zhǎng)于講課，而善于談天。談天的范圍很廣，時(shí)局、物價(jià)……談得較多的是風(fēng)景和人物?！奥劧嗨匦娜?，樂(lè)與數(shù)晨夕”，沈先生談及熟朋友時(shí)總是很有感情的。
        沈先生在生活上極不講究。他進(jìn)城沒(méi)有正經(jīng)吃過(guò)飯，大都是在文林街二十號(hào)對(duì)面一家小米線(xiàn)鋪吃一碗米線(xiàn)。有時(shí)加一個(gè)西紅柿，打一個(gè)雞蛋。有一次我和他上街閑逛，到玉溪街，他在一個(gè)米線(xiàn)攤上要了一盤(pán)涼雞，還到附近茶館里借了一個(gè)蓋碗，打了一碗酒。他用蓋碗蓋子喝了一點(diǎn)，其余的都叫我一個(gè)人喝了。
        沈先生在西南聯(lián)大是一九三八年到一九四六年。一晃，四十多年了!
         一九八六年一月二日上午（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)頭提出創(chuàng)作能不能教的設(shè)問(wèn)，后文則用大量篇幅追憶沈生生教創(chuàng)作，目的是證明創(chuàng)作不能教的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。
  B.作者記住了“上一班同學(xué)”和“低一班同學(xué)”的作文題目，卻不記得自己班的，表達(dá)了對(duì)那些同學(xué)的羨慕之情。
  C.作者難忘沈先生的講課，沒(méi)有“舞臺(tái)道白式的腔調(diào)”“嘩眾取寵的江湖氣”，但深刻的內(nèi)涵卻能令人終生受益。
  D.文章引用“聞多素心人，樂(lè)與數(shù)晨夕”的詩(shī)句，借此表達(dá)對(duì)沈先生安貧樂(lè)道、不攀附權(quán)貴的高尚人格的贊美。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“沈先生在聯(lián)大開(kāi)過(guò)三門(mén)課”為開(kāi)頭，確定了以學(xué)生身份展開(kāi)回憶的這樣一個(gè)敘事視角，平和而且客觀。
  B.文章將《廢郵存底》與沈先生寫(xiě)在學(xué)生作業(yè)后面“很長(zhǎng)的讀后感”對(duì)比，突出戰(zhàn)爭(zhēng)致使優(yōu)秀作品丟失的遺憾之情。
  C.文章寫(xiě)沈先生請(qǐng)“我”喝酒，是在“米線(xiàn)攤上要了一盤(pán)涼雞”，“還到附近茶館里借了一個(gè)蓋碗”，極富于畫(huà)面感。
  D.文章語(yǔ)言平白如話(huà)，沒(méi)有華麗的詞藻堆疊，沒(méi)有過(guò)多的修辭手法，娓娓道來(lái)，如見(jiàn)其人，如聞其聲，意蘊(yùn)深長(zhǎng)。
  （3）結(jié)合上下文，分析文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子的含意。
  （4）汪曾祺先生在談自己的創(chuàng)作時(shí)曾說(shuō)：“在文風(fēng)上，我是更有意識(shí)得平淡的。但我不能一味地平淡?！北疚恼恰捌降倍植⒎恰耙晃兜仄降?。請(qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要說(shuō)明本文刻畫(huà)人物形象的方法及其效果。
  組卷：14引用：3難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（57分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成各題。
        高祖居晉陽(yáng)，聞冒頓單于居代谷，欲擊之。使人覘匈奴，冒頓匿其壯士、肥牛馬，但見(jiàn)老弱及贏畜。使者十輩來(lái)，皆言匈奴可擊。上復(fù)使劉敬往使匈奴，未還，漢悉兵三十二萬(wàn)北逐之。劉敬還報(bào)曰：“兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)，今臣徒見(jiàn)贏瘠老弱。愚以為匈奴不可擊也。“是時(shí)漢兵已業(yè)行，上怒，械系敬廣武。正月，帝先至平城，兵未盡到，冒頓縱精兵四十萬(wàn)騎，圍帝于白登七日。帝用陳平秘計(jì)，使使間厚遺閼氏。閼氏謂冒頓曰：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢主亦有神靈，單于察之。“冒頓與王黃期，而黃兵不來(lái)，疑其與漢有謀，乃解圍之一角。會(huì)天大霧，漢使人往來(lái)。匈奴不覺(jué)。陳平請(qǐng)令強(qiáng)弩傅兩矢外鄉(xiāng)，從解角直出。帝出圍。上至廣武赦劉敬。匈奴數(shù)苦北邊，上患之。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，以力為威，未可以仁義說(shuō)也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)?！吧显唬骸澳魏?？“對(duì)曰：“陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。陛下以歲時(shí)漢所余，彼所鮮，數(shù)問(wèn)遺，因使辯士風(fēng)諭以禮節(jié)?？蔁o(wú)戰(zhàn)以漸臣也?！暗墼唬骸吧??！懊邦D死，子稽粥立，帝遣宗室女翁主為單于閼氏。景帝時(shí)，御史大夫晁錯(cuò)上言曰：“今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下以候備塞之卒卒少則入如此連年則中國(guó)貧苦而民不安矣陛下幸憂(yōu)邊境遣將吏發(fā)卒以治塞甚大惠也然今遠(yuǎn)方之卒守塞，一歲而更，不知胡人之能。不如選常居者家室田作，且以備之，以便為之高城深塹。要害之處，調(diào)立城邑，毋下千家。塞下之民，祿利不厚，不可使久居危難之地。胡人入驅(qū)而能止其所驅(qū)者，以其半予之，縣官為贖其民。如是則邑里相救助，赴胡不避死。非以德上也，欲全親戚而利其財(cái)也。如此，則利施后世，名稱(chēng)圣明。“上從其言。
  （節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?匈奴和親》）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸/憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  B.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸/憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  C.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵/于塞下以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  D.今胡人數(shù)轉(zhuǎn)牧行獵于塞下/以候備塞之卒/卒少則入/如此連年/則中國(guó)貧苦而民不安矣/陛下幸憂(yōu)邊境/遣將吏發(fā)卒以治塞/甚大惠也/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.翁主，西漢時(shí)指諸侯王的女兒，也稱(chēng)“王主”，大致相當(dāng)于后世的“郡主”。
  B.御史大夫，秦朝開(kāi)始設(shè)置，職位僅次于丞相，主管彈劾、糾察官員過(guò)失等事。
  C.邑里，泛指鄉(xiāng)里?！耙亍爸赋且兀擎?zhèn)；“里“是古代居民的基層行政單位。
  D.親戚，文中指內(nèi)外親屬，不包括父母，與“悅親戚之情話(huà)“中“親戚“同義。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.冒頓單于藏匿強(qiáng)壯的士兵及肥壯的牛馬，故意顯示己方虛弱不堪，引誘漢軍攻打。劉敬識(shí)破了這一詭計(jì)。
  B.高祖不聽(tīng)劉敬勸告，被圍困在白登。他派使者賄賂閼氏，使得冒頓單于打開(kāi)包圍的一角，他趁霧逃跑。
  C.劉敬提出和親、贈(zèng)送財(cái)物、派辯士以禮規(guī)勸匈奴的長(zhǎng)遠(yuǎn)策略，這樣就可以不必通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)而使匈奴臣服。
  D.漢朝建立以來(lái)，匈奴屢次侵犯，成為北方邊患。景帝時(shí)，晁錯(cuò)提出一系列邊疆防御策略，被皇帝采納。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①兩國(guó)相擊，此宜夸矜見(jiàn)所長(zhǎng)，今臣徒見(jiàn)贏瘠老弱。
  ②陛下誠(chéng)能以公主妻之，厚奉遺之，彼必慕以為閼氏。
  （5）為鞏固邊防，防備匈奴入侵，晁錯(cuò)提出了哪些建議？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：43引用：16難度：0.7

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（四）課內(nèi)詞語(yǔ)理解（每小題2分，共10分）

• 10．下列對(duì)課文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！（不效：沒(méi)有效果，這里指在科舉上無(wú)所成就。）

  B．余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。（歸：出嫁的女子回娘家省親。）

  C．外無(wú)期功強(qiáng)近之親。（“期”指穿一年孝服的親族，“期功”指關(guān)系比較親近的親屬。）

  D．前太守逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才。（秀才：漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，與科舉考試的“秀才”不同。）
  組卷：10引用：3難度：0.9

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三、寫(xiě)作（60分）

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        回顧2021年，我們?nèi)〉昧溯x煌的成就，也在某種程度上存在內(nèi)卷、倦怠、躺平的現(xiàn)象，有學(xué)者認(rèn)為：“我們是一個(gè)‘追趕超’型的國(guó)家，中國(guó)人都是很勤奮的，改革開(kāi)放以來(lái)的成就也是勤奮工作的結(jié)果，我們完全贊成和鼓勵(lì)努力工作、努力學(xué)習(xí)，同時(shí)，我們反對(duì)常態(tài)化的過(guò)度勞累?！?br />      遠(yuǎn)離倦怠、遠(yuǎn)離喧囂、保持身心健康，追求個(gè)體生活的質(zhì)量，需要關(guān)注四個(gè)關(guān)鍵詞：適度、降噪、停頓和滋養(yǎng)，外在的世界即使再嘈雜，我們還是應(yīng)該把自己的人生安排的得清爽明白。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考與感悟。請(qǐng)以上述關(guān)鍵詞中任意兩個(gè)為基礎(chǔ)，結(jié)合生活實(shí)際，寫(xiě)一篇需演講稿，參加學(xué)校組織的“逃離倦怠 呼喚健康”主題演講活動(dòng)。
        要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：15引用：14難度：0.6

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