2022-2023學年甘肅省臨夏州臨夏中學高二（下）第一次月考歷史試卷
發(fā)布：2024/8/30 16:0:8
一、單項選擇題（25道題，每道題2分，共50分）
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1．在建政過程中，周天子作為天下之大宗，理所當然地成為天下之君，周王室也就成為西周國家中央政權(quán)。相對于周天子而言，諸侯為小宗而宗于天子，因此，諸侯國便成為臣屬于周王室的第二級政權(quán)。據(jù)此可知，西周統(tǒng)治（ ?。?/h2>
組卷：42引用：14難度：0.7 -
2．明初廢行中書省，地方行政權(quán)力結(jié)構(gòu)由布政使司、按察使司和都指揮使司分割行使，但明中葉后，中央政府又向各地派出總督、巡撫、巡按之類新型官員，并逐漸總攬一省之權(quán)。這種變化意在（ ?。?/h2>
組卷：1引用：3難度：0.5 -
3．中世紀西歐的城市為獲得自治權(quán)，開始是把贖金交給領(lǐng)主，后來卻交給了國王。這一新的現(xiàn)象（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.6 -
4．19世紀英國民主政治發(fā)展進程中有三次重要的議會改革：1832年改革擴大了工業(yè)資產(chǎn)階級的權(quán)利，1867年改革使小資產(chǎn)階級和工人上層獲得選舉權(quán)，1884-1885年改革基本實現(xiàn)了成年男性的普選權(quán)。對這一時期英國議會相關(guān)的表述正確的是（ ?。?/h2>
組卷：10引用：5難度：0.5 -
5．民國初期，宋教仁稱，中國已經(jīng)由革命時期轉(zhuǎn)入建設(shè)時期，同盟會應當實現(xiàn)由革命黨到政黨的轉(zhuǎn)型，“世界上的民主國家，政治權(quán)威是集中于國會的。在國會里頭，占得多數(shù)議席的黨，才是有政治權(quán)威的黨，所以我們此時要致力于選舉運動”。由此可知，宋教仁主張（ ?。?/h2>
組卷：0引用：2難度：0.6 -
6．1943年，淮北根據(jù)地在工作總結(jié)中指出：7個縣的參議會議員共458位，從階級成分上看，雇工12人，貧農(nóng)71人，中農(nóng)119人，富農(nóng)70人，地主130人，商人17人，其他39人。參議會的成立（ ?。?/h2>
組卷：48引用：23難度：0.6 -
7．戰(zhàn)國兼并戰(zhàn)爭日益劇烈，為富國強兵，各國掀起了變法革新的潮流。其中，秦國的商鞅變法順應歷史潮流，集列國變法之長，是戰(zhàn)國時期持續(xù)時間最長、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。其中，對推動社會轉(zhuǎn)型起根本作用的是（ ?。?/h2>
組卷：4引用：12難度：0.5 -
8．學者李喜所這樣評價戊戌變法的失?。骸八〉幕揪売刹辉诳盗壕S新派的變法內(nèi)容和詳細戰(zhàn)略上，而在于當時沒有呈現(xiàn)一個使變法勝利的整體的社會環(huán)境，以及與此相聯(lián)絡(luò)的強大的促進變革的政治和經(jīng)濟力氣?！痹搶W者認為變法的失敗在于（ ?。?/h2>
組卷：4引用：3難度：0.5 -
9．據(jù)《太祖實錄》記載，1385年，明太祖考核了天下布政使司、按察司及府、州、縣官員共4117人的政績，其中擢升者435人，復職者2897人，黜降者471人，罪罰者171人，免職者143人。由此可知，明初（ ?。?/h2>
組卷：17引用：28難度：0.8
二、材料分析題：共50分。
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27．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：倘使我們說，中國傳統(tǒng)政治是專制的，政府由一個皇帝來獨裁，這一說法，用來講明清兩代是可以的。
——錢穆《中國歷代政治得失》材料二：明朝后期，玉米、番薯等美洲糧食作物通過多種途徑傳入中國，逐漸得到推廣。番薯“畝可得數(shù)千斤，勝五谷幾倍”，玉米“種一收千，其利甚大”，大大緩解了“民食問題”，人們遂能騰出更多的時間、勞動力和土地等去發(fā)展經(jīng)濟作物，社會生活的許多方面也因此深受影響。而糧食生產(chǎn)革命和人口爆炸互為因果。清朝以來，人口壓力不斷增加，……玉米、番薯等栽種遍野，“生齒日繁”?！芭锩褡馍綁ǚN，阡陌相連，將山土刨松，一遇淫霖，沙隨水落，傾注而下，溪河日淀月淤，不能容納?！?br />——摘編自何炳棣、陳樹平等的研究成果（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識，舉例說明明清兩朝“政府由一個皇帝來獨裁”的觀點。據(jù)此分析中國古代政治制度的發(fā)展趨勢。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，概述美洲作物的傳入對明清時期中國的影響。組卷：2引用：3難度：0.5 -
28．閱讀材料，完成下列要求。
材料 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、底蘊深厚，是中華民族的血脈、靈魂和根基。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展和進化的過程上不斷碰撞交流，形成了以儒、道、法、墨等諸子百家思想為核心的思想價值體系，而中華民族所特有的信仰、價值等思維方式和生活方式潛移默化地滲透到社會生活的方方面面，展現(xiàn)了中華民族的性格和血魄，是中華民族與世界其他民族的本質(zhì)區(qū)別。
——摘編自衛(wèi)學莉《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、精要及傳承教育探究》閱讀材料，圍繞“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊”這一主題，自擬一個具體的論題，并結(jié)合所學知識加以闡釋。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰。）組卷：0引用：4難度：0.4