2023-2024學(xué)年四川省綿陽市涪城區(qū)南山中學(xué)高三（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題，共12題，每小題4分。

• 1．商朝時期，中央王室與各族首領(lǐng)組成管理階層；地方派遣的職官和歸服方國諸侯，是形式上的支配與被支配關(guān)系，未必有血緣關(guān)系。到西周時期，即使與地方上的諸侯無血緣關(guān)系也通過聯(lián)姻與王室形成甥舅關(guān)系。據(jù)此可知，西周時期（　?。?/h2>

  A．宗法貴族政治影響力式微

  B．統(tǒng)治方式出現(xiàn)根本變化

  C．確立了中央集權(quán)的新體制

  D．王政統(tǒng)治得到一定強化
  組卷：36引用：14難度：0.6

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• 2．清初學(xué)者王夫之說：“秦以私天下之心而罷侯置守，而天假其私以行其大公?！奔粗每たh為“行其大公”。民初學(xué)者章太炎說：“古先民平其政者，莫遂于秦?！薄捌狡湔奔础笆谷藗冊谡紊掀降取??！靶衅浯蠊焙汀捌狡湔摺斌w現(xiàn)在（　　）

  A．百姓不再是封君的屬民	B．政務(wù)處理的高度程式化
  C．依據(jù)才干政績?nèi)蚊夤倮?/label>	D．郡縣制更利于皇帝集權(quán)
  組卷：56引用：24難度：0.7

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• 3．石榴樹從安息國移植到中國，魏晉把石榴作為多子的象征，曹植的《棄婦詩》中以石榴樹不結(jié)實起興，感嘆女子因不育而被遺棄。這反映出（　?。?/h2>

  A．中原地區(qū)的膳食結(jié)構(gòu)發(fā)生劇變

  B．傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)注入新生產(chǎn)方式

  C．域外植物被賦予本土文化價值

  D．民眾的生活水平大幅提升
  組卷：9引用：5難度：0.5

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• 4．宋代施行學(xué)田制，由朝廷賜予州縣置辦、民間捐獻(xiàn)等方式購置一定數(shù)量的土地，作為學(xué)校的固定資產(chǎn)，學(xué)校這些土地租佃給附近的農(nóng)民耕種。學(xué)田制的推行（　?。?/h2>

  A．緩解政府財政困難	B．減輕農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)
  C．促進了教育平民化	D．推動租佃制的普及
  組卷：2引用：4難度：0.5

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• 5．明朝宣德年間，祁門縣十西都故民李舒妻李阿謝，因為繼子李景祥“不行奉養(yǎng)”，“以弟承兄不應(yīng)”為由，“經(jīng)投里老及首告本縣”，要求改正?；罩莞鶕?jù)永樂十年、二十年黃冊記載做出判斷，最終將戶名改為“李阿謝”，同時戶籍上開除李景祥的名字，并將田地準(zhǔn)還其親弟。這表明，黃冊（　　）

  A．加速了社會的階層流動	B．強化了民間基層的自治
  C．提供了人口變動的書證	D．減輕了民眾的稅收負(fù)擔(dān)
  組卷：2引用：3難度：0.5

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二、非選擇題

• 14．“自寫真”。
  山水背景或群像中。明清時期，部分士人掙脫“無我”枷鎖，畫中人物也從背景中獨立出來。畫家借助像贊、題記表達(dá)自我。蘇州人沈周的自畫像呈現(xiàn)了眼睛、額頭、皺紋和老年斑等更為個性的面部特征。紹興人徐渭在自畫像上寫道，“吾年十歲手植青藤”“流光荏苒，兩鬢如霜”“合作此圖，壽藤亦壽吾”。江南畫家唐寅、陳洪綬等也有自畫像傳世。
  西方在古希臘羅馬時期出現(xiàn)少量自畫像。15世紀(jì)以來，意大利人熱衷于古典文化，并效法古羅馬人定制藝術(shù)品以獲得不朽榮譽，自畫像作為一個獨立門類發(fā)展起來。畫家多在宗教、歷史等場景中插入自己的形象。威尼斯人改進了制鏡技術(shù)，阿爾伯蒂的《論繪畫》分析了數(shù)學(xué)、幾何學(xué)與繪畫的關(guān)系，推動了自畫像寫實風(fēng)格的發(fā)展。畫中人物脫離場景，獨立呈現(xiàn)。丟勒、提香等人繪制了多幅自畫像。丟勒在自畫像上寫道：“我，丟勒，在28歲時用永不褪色的顏料畫下了我自己?！?6、17世紀(jì)后，歐洲出現(xiàn)自畫像收藏?zé)岢保瑐惒室蝗司蛣?chuàng)作了70余幅自畫像，萊奧波爾多?德?美第奇則收藏了79幅自畫像。
  閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋15-17世紀(jì)自畫像的發(fā)展所折射出的中、西方時代特征。要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。
  組卷：0引用：1難度：0.5

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[歷史一一選修1：歷史上重大改革回眸]?

• 15．閱讀材料，回答問題。
  材料一  王安石曰；“善理財者，民不加賦而國用饒?！彼抉R光曰：“此乃桑弘羊欺漢武帝之言，司馬遷書之以譏武帝之不明耳。天地所生貨財百物，止有此數(shù)，不在民間則在公家。桑弘羊能致國用之饒，不取於民，將焉取之？果如所言，武帝末年安得群盜逢起，遣繡衣使者追捕之乎？非民疲極而為盜賊邪？此言豈可據(jù)以為實？”
  ——據(jù)《宋史?司馬光傳》材料二 王安石希望做到“民不加賦而國用饒”，希望用增加生產(chǎn)和奪兼并之力來改善財政狀況。他的變法手段中有一個值得注意的問題，就是他更多地重視商品貨幣的作用。王安石變法思想和變法舉措有很大的前瞻性，他的變法思想可以說是我國先進的知識分子對中國走向近代的朦朧探索。
  ——據(jù)馬克垚《世界文明史》（1）分別指出司馬光和馬克垚對王安石變法的態(tài)度及理由。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析影響歷史評價的因素。
  組卷：8引用：3難度：0.6

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