語文新版必修3《第二單元 珠星璧月彩云中》2018年單元測試卷（4）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下文，完成答題。
        諸子之學(xué)，興起于先秦，當時一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。
        諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。“新子學(xué)”，即新時代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般而言，“照著講”，主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？?、文獻編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思，既應(yīng)把握歷史上的思想家實際說了些什么，也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。
        與“照著講”相關(guān)的是“接著講”。從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近于諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)。以近代以來中西思想的互動為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方的思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)。
  “照著講”與“接著講”二者無法分離，從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進過程，并需要對既有思想范圍進行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼思想提供理論之源，在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神，是突破以往思想或推進以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進而言之，從現(xiàn)實的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”。“新子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。
  （摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當代思想的組成部分。
  B．“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。
  C．“接著講”主要指連續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。
  D．不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演講的過程。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。
  B．文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進行論證。
  C．文章以中西思想交融互動為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。
  D．文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實的順序推進的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．對經(jīng)典進行文本?？焙臀墨I編纂與進一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。
  B．面對中西思想的交融與互動，“新子學(xué)”應(yīng)該同時致力于中國和世界文化的建構(gòu)。
  C．“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。
  D．“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。
  組卷：173引用：85難度：0.7

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成問題。
  麻紙流年
  楊晉林      鄉(xiāng)間的院落大都是土筑的，光陰灑在屋檐上，黑色的椽頭裂著放射狀的口子，檐下的燕巢舊了，卻有新燕呢喃細語。方格木欞的晴窗上糊有上一年的麻紙，已顯陳舊，只有淡紅的剪紙還透著過年的氣息。
  這是二三十年前的鄉(xiāng)村。老人穿著斜襟馬褂，緬襠褲子，褲腳用猴皮筋扎緊。老人起床后先掃院子，掃過之后，從內(nèi)衣兜里摸出一把半尺長的鐵鑰匙，打開東廂房的門，麻紙的霉味像一群淘氣的小貓小狗爭先恐后涌出來，在院子里打滾撒歡。接著，老人就待在破爛的廂房里，他兒子不屑地跟外人說，七竅迷了一竅，就知道那堆廢紙了。老人日復(fù)一日地攤晾一堆無人問津逐漸霉變的麻紙，用清水洗滌捏尺、竹簾、攪涵圪朵之類的制麻工具。除了忙碌的老人，一切都塵封在擁擠的寂寞中。
        三十多年前，麻紙開始貶值，到二十多年前，幾乎成了累贅，村民新修的房子裝潢材料選擇的是大尺寸的玻璃，村里有好幾家紙坊，都一家挨著一家關(guān)門歇業(yè)。老人的幻覺似乎就是從這開始的，總聽到別人家的紙坊在洗麻、碾麻、攪涵、抄紙，只有他家的紙坊打著瞌睡，響著呼嚕。一天，兒子把攪涵圪朵往涵池里一丟，頭也不回地進城打工了；兒子是大師傅，大師傅一走，等于唱戲缺了須生，鑼鼓點再緊湊，也不稱其為戲了。雇來二師傅也因漲工錢的事走人了，只剩下趕毛驢碾麻的瘸子，瘸子本想靠老人的紙坊養(yǎng)老，臨走的時候還依依不舍地說，啥時開工，喊他一聲。
        老人孤獨地照看著紙坊，一遍遍擦洗著從門頭摘下來的牌匾。老人是文盲，但他認得牌匾上的字--德和園，這是前清時村里一個秀才給起的，老人摩挲著黑紅木上的金字，想象著當初的興盛，恍然看見了一個精瘦的小男孩在碾房里吆喝著一頭毛驢，鼻子下拖著兩股清鼻涕，挺著肚子唱趕碾歌。后來，日本人來了，男孩的左腿被小鬼子的狗咬瘸了。
        老人晚上聽見紙坊有動靜，趿拉了鞋開了門，一只碩大的老鼠從麻紙垛里躥出，踩著老人的腳面跑了。老鼠不重，可老人被踩得心里往外直冒血，他借著燈光一頁一頁翻檢著，想把老鼠啃壞的麻紙?zhí)魭鰜?。麻紙是一座小山，他又怎么能在昏黃的燈下一頁一頁翻檢得完？
        每一頁麻紙都經(jīng)歷了破麻、浸泡、漚染蒸餾、碾漿、攪涵、抄紙等十幾道工序才最終成型。老人攪漿抄紙時指法靈動而稔熟，像在彈奏鋼琴。老人又回到紙坊門庭若市的當年了，德和園的麻紙在晉北或者內(nèi)蒙古、陜西都是響當當?shù)拿?，任意一張麻紙都?jīng)得住反復(fù)揉搓上百次，而且極隨意地忽略掉時間的腐蝕，據(jù)說千年不腐。現(xiàn)在，德和園的麻紙像一個被人冷落的小孩，在狹小的紙坊里形成令人窒息的氣場。
        孫子一點點大起來，老人枯寂的眼神里透出一縷光芒，他一手攥著孫子的小手，一手反剪背后，握著煙袋，走走停停，在院子里、胡同口打發(fā)著日子。從那時起，他的注意力稍稍從紙坊上面移開。
        二三十年后，當老人安靜地沉睡在祖墳里，當年的孫子已經(jīng)長大，他透過一頁僅存的麻紙，再次回望那個駝背的、胡須上粘連著清涕的執(zhí)拗老頭時，恍惚看到一個孤傲的身影倒映在薄如蟬翼的麻紙上，無聲無息。
  透過麻紙，年輕人看到歲月的流逝，想象當初人們在龜甲和獸骨上記錄文字時的表情。爾后，這種雕刻文字的方式并被另一種竹帛、金石平面載體所取代。遠古文明有賴于這些材料得以流傳后世，而爺爺?shù)淖嫦葌儯瑥募埐劾飺瞥雎榧?，又從根本上顛覆了前人業(yè)已形成的所有文字記載的形式，他們是毀滅者，又是締造者。他不知道一頁紙的光陰究竟有多長，但他知道這一頁紙背后記錄了厚厚一沓斷代文化的傳統(tǒng)舊事，舊事里的主角不一定是人，不一定是事，或者也是人，也是事。
        爺爺常給他講述：村里造紙興盛時期，除了德和園，還有德升恒、德太元、德興?！昴甏喝露家o祖師爺蔡倫做壽，每年秋季，紙坊要淘洗井底，臨下井前供奉井神柳毅。
        原來的土屋變成了混凝土建筑，高大明凈的玻璃窗取代了纖維明朗的麻紙，而街門口那盤石碾?yún)s依舊臥在那里。當年的兒子，也邁向了老年，他經(jīng)常圪蹴在紙坊舊址上，吸著旱煙，瞇縫著眼看天色，看流云，看房頂上持久不散的炊煙。
  （選自《散文》2018年第2期，有刪減）
  （1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  。
  A．開篇以移步換景的方式，選取屋檐、椽頭、晴窗等特色元素勾畫出鄉(xiāng)間院落景象，營造了一種鄉(xiāng)村過年的氣氛。
  B．文章借老人的幻覺插敘紙坊盛衰的情狀，顯示了紙坊退出歷史舞臺的必然性，也表現(xiàn)了老人的無奈。
  C．吆喝著毛驢的小男孩長成趕驢碾麻的瘸子，紙坊幾乎是他一生的依靠，所以作別德和園時他依依不舍。
  D．本文融敘事、描寫和議論于一體，語言質(zhì)樸生動，具有較強的感染力，平實之中蘊含著深刻的文化憂思。
  解析此題考查對文中內(nèi)容與藝術(shù)特點的綜合分析。A項，文章開篇是“定點觀察”的方式，不是“移步換景”。結(jié)合全文的內(nèi)容看，營造的不是“過年氣氛”，而是有些文化經(jīng)不住“流年”，走向寂寞甚至衰落的氣象。
  （2）結(jié)合上下文，分析文中畫線句子的含意。
  ①除了忙碌的老人，一切都塵封在擁擠的寂寞中。
  ②他們是毀滅者，又是締造者。
        （3）文章寫了德和園三代人甚至祖祖輩輩與麻紙的交集與情感。試結(jié)合全文簡要分析這樣寫的作用。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的材料，完成下列各題。
        材料一：
        2015年是“十二五”規(guī)劃的收官之年，也是調(diào)研、制定“十三五”規(guī)劃的關(guān)鍵一年。2015年，圖書出版業(yè)取得了諸多重要突破，政府部門出臺的多項政策、舉措更加有力；圖書出版產(chǎn)業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，發(fā)展?jié)摿Τ掷m(xù)顯現(xiàn)。曾一度遭到電子商務(wù)沖擊的實體書店，近一年來，伴隨全民閱讀的推廣開始逆襲。全國各地新建或改造了一批大型書城，這些大型書城注重“體驗”和“服務(wù)”，引入親子閱讀、創(chuàng)意生活、數(shù)字體驗、咖啡餐飲等多元業(yè)態(tài)，逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，賦予了實體書店新的生命力。
        2015年，“互聯(lián)網(wǎng)+”成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢，傳統(tǒng)出版業(yè)轉(zhuǎn)型升級及其與新興媒體的融合是新時代下出版業(yè)發(fā)展的必由之路。在2014年出臺的《關(guān)于推動新聞出版業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級的指導(dǎo)意見》的基礎(chǔ)上，出版社積極打造自身的數(shù)字出版平臺，紛紛成立數(shù)字出版部門，專門負責數(shù)字出版相關(guān)工作。諸多新改變和新方法讓出版與市場的距離更近，如眾籌出版、微店賣書及微博、微信營銷，改變后的贏利模式也讓出版的效率變得更高。
  （摘編自陳敏利《圖書出版業(yè)品牌報告（2016）》）      材料二：
  
  
  （摘自楊偉《2015年中國圖書零售市場發(fā)展》）      材料三：
        由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，原有的圖書出版業(yè)發(fā)生了很大的改變。借助互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，圖書出版可以實現(xiàn)內(nèi)容的快速傳播，并且不會受時間和空間的限制。比如電子圖書的開發(fā)，網(wǎng)上書店的建立，這些新的形式擴大了圖書出版的影響范圍。圖書出版業(yè)的信息獲取方式也會發(fā)生改變，面對互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息，對信息的篩選、分類和加工處理會成為圖書出版業(yè)新的功能。在市場經(jīng)濟條件下，圖書出版的目的是要獲得利潤，但是在互聯(lián)網(wǎng)條件下，許多圖書資源可以免費獲得，因為互聯(lián)網(wǎng)改變了傳統(tǒng)出版業(yè)的營銷模式，圖書出版業(yè)需要從其他方面獲得利潤的增長。圖書具有的版權(quán)是圖書出版業(yè)實現(xiàn)利潤的基礎(chǔ)，在圖書版權(quán)原有的營銷模式中，版權(quán)價值僅局限于版權(quán)的轉(zhuǎn)讓。而在互聯(lián)網(wǎng)條件下，版權(quán)的范圍不再局限于文字，版權(quán)可以擴大到視頻、游戲等多個不同的領(lǐng)域，可以間接產(chǎn)生更多的利潤。互聯(lián)網(wǎng)還能夠成為圖書傳播的平臺，讓圖書在傳播過程中實現(xiàn)增值，比如在互聯(lián)網(wǎng)傳播中可以加載商業(yè)廣告、產(chǎn)生巨大的效益。
  （摘編自顧麗萍《試析“互聯(lián)網(wǎng)+”時代的圖書出版》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．2015年，中國圖書零售市場主要有實體書店和網(wǎng)店兩大渠道，其中實體書店渠道市場碼洋規(guī)模達到344億元，網(wǎng)店渠道達到280億元。
  B．實體書店渠道市場碼洋規(guī)模2014年實現(xiàn)了3.94%的年度增長率，2015年市場碼洋規(guī)模繼續(xù)保持增長，年度增長率達到0.29%。
  C．2010～2015年，網(wǎng)店渠道市場碼洋規(guī)模保持高速增長，可見，目前國內(nèi)圖書零售市場當中，網(wǎng)絡(luò)銷售是圖書出版業(yè)贏利的重要方式。
  D．實體書店在經(jīng)歷了2010～2015年“增速下降—負增長—銷售回暖”的過程之后，其市場碼洋規(guī)模與年度增長率也將趨于平穩(wěn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A．圖書出版產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與繁榮離不開政策支持，“十二五”期間諸多法律法規(guī)與政策的及時出臺，為實體書店和網(wǎng)店的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。
  B．全國各地新建或改造的大型書城正逐步向文化購物中心轉(zhuǎn)型，這表明實體書店向多元化的經(jīng)營方式轉(zhuǎn)變，其業(yè)態(tài)已經(jīng)成為一種主流。
  C．各類出版社為加快產(chǎn)業(yè)升級，紛紛借助已有的數(shù)字出版部門，實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和圖書出版的融合發(fā)展，這拉近了出版業(yè)與市場的距離。
  D．由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，電子圖書的銷售、圖書版權(quán)產(chǎn)生的間接利潤、圖書作為傳播平臺產(chǎn)生的廣告效益等都會給圖書出版業(yè)帶來新的增值。
  （3）在“互聯(lián)網(wǎng)+”的影響下，圖書出版業(yè)發(fā)生了哪些轉(zhuǎn)變？請簡要概括說明。
  組卷：177引用：33難度：0.6

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．如圖是京東機器人智能配送貨品工作流程圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表達準確，語言連貫，不超過70個字。
  
  組卷：28引用：58難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        都市和鄉(xiāng)村，是我們棲居的空間；都市生活和鄉(xiāng)村生活，是我們平凡的生活。當我們從平凡中回望時，每個人都會有不同的感觸和期待。
  請以“觸摸都市”或“感受鄉(xiāng)村”為題，寫一篇文章，可講述你自己或身邊的故事，抒發(fā)你的真情實感，也可闡明你的思想觀點。
  要求：（1）選好角度，確定立意，自擬題目；（2）不得脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；（3）明確文體，但不得寫成詩歌；（4）不得抄襲、套作；（5）不少于800字。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析