2022-2023學(xué)年江西省撫州市樂安二中高一（下）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成題。
  材料一：
        蘇東坡十一歲時，進入中等學(xué)校，認真準備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱、世故、暗喻等典故稍加思索，那么這種讀書方法，自有其優(yōu)點。因為將一本書逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，絕非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。
        蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。
  （摘編自林語堂《蘇東坡傳》）材料二：
        蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。
        從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始雖受社會和家庭的影響對佛教抱有好感，然而并沒有真正信奉佛教，烏臺詩案后，四十三歲的蘇軾被貶黃州團練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。
        黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。
        蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達，其曠達風(fēng)格的形成并非因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達的藝術(shù)高境。
  （摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》）材料三：
        相比唐詩，詞在日本的影響要弱一些，這是因為觀念上詩為正宗，詞為詩余，而且寫作技術(shù)更難。盡管如此，日本文人寫詞還是代不乏人，他們學(xué)習(xí)、模仿唐宋詞人，其中特別喜歡效仿蘇軾的詞作。蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間?！闭f明其生前文集已在國外廣為傳播。
        日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌?赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)，夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者?！彼小鄂隆贰邦}髯蘇大江東去詞后”，與蘇軾進行跨時空的對話：“我思坡老，鐵綽板歌，是森然芒角。便把大江東去意，試問南飛烏鵲。斜月熒熒，明星爛爛，撐住曹瞞槊。人生知幾，仰天長嘯寥廓?！鄙蹦嫌锰K軾詞調(diào)憑吊蘇軾，一方面揣摩蘇軾創(chuàng)作該詞時的心路歷程，對其境遇表示同情。另一方面對蘇軾的人格魅力和風(fēng)流才情作了高度的評價，稱其“文章卓犖”，為“一世之雄”，可稱是東坡的“異代知己”。
        其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳?警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》“中秋梅巖蓉湖枉過，詞以記喜，用坡老韻”；森川竹磎有次韻蘇軾的《勸金船》“送橫川唐陽赴任豐橋，用蘇東坡原韻”；鈴木豹軒有次韻蘇軾的《念奴嬌?汴京懷古》。這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳?警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳?警世》詞完全一樣。
        再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞、句式、立意、風(fēng)格來進行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒?！备咭爸耠[的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里?！庇械氖菍W(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲乘槎去，招手海邊鷗?！鄙ㄖ翊m的《水調(diào)歌頭?琵琶湖上賦》云：“我欲橫吹鐵笛，乍可呼醉仙客，對酒拍闌干?！敝耠[詞中也出現(xiàn)了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千頃，月照山河一片”和蘇軾的《水調(diào)歌頭》（落日繡簾垂）中“一千頃，都鏡凈”意象仿佛。有的效仿已脫略蘇詞形跡，達到自出機杼的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘曉風(fēng)殘月，接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。
  （摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是

   

  
  A．北宋時期，學(xué)生科舉應(yīng)考必須熟讀經(jīng)史詩文并背誦經(jīng)典古籍，蘇軾則常常用抄錄經(jīng)書和正史的辦法閱讀經(jīng)典。
  B．蘇軾的思想以及灑脫曠達的詩風(fēng)，在很大程度上受到佛教文化的影響，尤其在烏臺詩案被貶黃州團練副使之后。
  C．夏承燾先生對蘇軾的詩詞頗有研究，并作詩加以稱道，因而對日本的詞人及其作品也進行了深入細致的研究。
  D．日本詞人森槐南非常崇尚蘇軾的人格和詞作，常在詩詞創(chuàng)作中效仿蘇軾的詞調(diào)和詞意，堪稱蘇軾的“異代知己”。
  （2）根據(jù)材料，下列對蘇軾詩詞成就及影響的表述，正確的一項是

   

  
  A．蘇軾詩詞題材非常廣泛，涉及個人情緒和生活的諸多方面，蘇軾詞作的數(shù)量之多已然突破了前人。
  B．蘇軾詞作雖然有其主導(dǎo)的風(fēng)格，但前期和后期的作品風(fēng)格迥乎不同，相對來說后期作品更趨成熟。
  C．蘇軾構(gòu)建了一個“詞意高妙”的藝術(shù)境界，其作品無論生前還是身后，不僅在國內(nèi)，在國外也廣為傳播。
  D．森槐南等日本詞人在模仿蘇詞時，經(jīng)常擷取蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達相同情懷，足見蘇軾對其影響之深。
  （3）下列說法中不能夠作為論據(jù)支撐材料二核心觀點的一項是

   

  
  A．蘇軾的人生痛苦體驗比一般人要沉重得多，但在作品中依然表現(xiàn)出豪邁清曠的胸襟。
  B．蘇軾被貶黃州之后慢慢適應(yīng)現(xiàn)實的殘酷，交游酬唱，親近自然，借詩詞告別消極懈怠。
  C．《卜算子?黃州定慧院寓居作》中，“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影”，蘇軾借月夜孤鴻自喻，托物寓懷，表達孤高心境。
  D．《念奴嬌?赤壁懷古》一詞中，“人生如夢，一尊還酹江月”詞句強化了全詞的主題。
  （4）材料三在論證結(jié)構(gòu)上有何特點？請簡要說明。
  （5）蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。
  組卷：10引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  藝術(shù)家們
  馮驥才
        他外衣兜里揣著半本沒有封面、缺張少頁的小畫集，卻像得到一本天書那樣，興奮得好似渾身冒光。他使勁兒蹬著一輛老舊的匈牙利自行車，吱吱呀呀穿行在雨后漆黑的街道上，昏暗的路燈在雨濕的柏油路面反射著迷離的光，并與樹隙間樓宇中遠遠近近的燈光柔和地呼應(yīng)著，讓他感受到自己生活的這座城市特有的靜謐與溫馨。
        在老城市的空氣中常?？梢愿惺艿酱笞匀坏臍庀?。房屋老舊，行人很少，純凈的空氣里充滿了淋濕的樹木散發(fā)出的清冽的氣味。他恍若穿行在一片無邊、透明、清涼的水墨中。
        臨出來時，妻子隨意幾次叫他圍上圍巾，他還是忘了，腦袋全是衣兜里那本畫集里各種神奇的畫面。他急著要給好友羅潛帶去一個劇烈的震動，要看到羅潛面對這本意外的畫集表現(xiàn)出的目瞪口呆，想象得出羅潛那雙小眼，要從臉上蹦出來！
        他進了羅潛家所在的大雜院里，一直把車騎到院子的最里邊才下來，急急忙忙把車子倚在樹旁，鎖了車。
        往常，他總會欣賞一下羅潛這個分外迷人的小屋，特別欣賞這間小屋如畫般的景象。小屋不過是二三十年代一座老樓后院的一間儲藏室，低矮又簡陋。它遠離前邊那座擁擠著五六戶人家的老樓，獨處后院的一角，看上去，好像被歷史遺忘在這里。屋頂和門都有點歪，墻皮剝落得厲害，顏色卻斑駁又和諧，屋前幾株老樹有姿有態(tài)地橫斜遮翳。他楚云天曾笑著對羅潛說，像一間世外僧房。
        他下了車，停也沒停，急匆匆?guī)撞骄完J進屋，從衣兜里掏出那半本畫集往羅潛手中一塞，什么話也沒說，兩眼只盯著羅潛的反應(yīng)。羅潛也沒看他，把畫集一翻，果然傻了，一臉驚呆的表情，問他：“你從哪兒弄到的？”
        他笑道：“剛從一個親戚家一堆發(fā)還的抄家物資里揀出來的?！彼麛[一下手說，“先不說這些。先說這畫集怎么樣吧？”
  “太偉大了！”羅潛按捺不住心里的沖動，說，“老實說，我從來沒見過這些畫，也不知道這些畫家是誰，但肯定是一本多人集。哎，洛夫馬上就要來了，他說他借來了幾張好唱片。咱叫他看看，這方面他知道得多?！?br />      羅潛話音剛落，門開了。一個年輕男子裹著一股冷風(fēng)與雨氣生氣勃勃地闖進來。他帶著一種沖勁兒說：“好啊，云天也來了。羅潛把你叫來聽音樂的吧？今天我叫你們聽一聽——什么是天堂里的聲音?！?br />      羅潛卻說：“你先別急，這里有更厲害的東西先叫你享享眼福！”他把手中的畫集遞給洛夫。但他不是隨隨便便遞過去的，而是像把一件什么非凡的寶貝交給洛夫，那神氣竟有點神圣感。
        洛夫拿到手里一看，竟然驚奇地叫起來：“這是——哎呀，是馬蒂斯！凡?高！這也是凡?高啊，還有雷諾阿，這是莫迪利安尼！這是——這是誰我不知道，但這一張肯定是偉大的畢加索呀！”洛夫激動地說，“這些畫家全是印象派抽象派的大師！我老師原先珍藏著一套全集二十四本，日本人印的，我翻過好多遍，可惜之前全給燒了。這是誰的？從哪兒借來的？能看幾天？”
        羅潛和楚云天笑而不答。洛夫越問，他們越不急著回答。
        洛夫說：“你們不告我，我就不叫你們聽這唱片。羅潛，你敢說你不想聽這唱片嗎？知道這是什么音樂嗎？”
        羅潛是音樂迷，馬上服軟了。他笑著對楚云天說：“告訴他吧?！?br />      楚云天對洛夫說：“這本畫集是咱三人的，無限期共同享用?！甭宸蛞宦?，激動得張開臂膀，一下子把楚云天擁在懷里。跟著，他先拿出一張唱片，說：“這張上邊寫著中文，你們猜是誰的曲子？肖邦的《波蘭舞曲》，顧圣嬰彈的?！?br />      羅潛說：“顧圣嬰彈得很優(yōu)雅很深切，她內(nèi)心修養(yǎng)很深，可惜她自殺了。沒想到現(xiàn)在還能聽到她彈的肖邦?！?br />      洛夫說：“這一張上邊是外文。不是英文，是俄文，我看不懂。羅潛，你中學(xué)學(xué)的是俄文，能認出是誰的曲子嗎？”
  “你這神氣是什么意思？”云天問他。“這是老柴的第一??！”羅潛說?！笆裁唇欣喜竦谝唬俊痹铺靻?。
        顯然云天不如羅潛和洛夫更懂得音樂。洛夫?qū)λf：“柴可夫斯基的第一鋼琴協(xié)奏曲呀！他最棒的協(xié)奏曲！就像你拿來的這本畫集一樣棒。之前我聽過一次，激動得全身發(fā)抖。我一直認為這輩子再也聽不到這曲子了呢。噢！今天居然聽到了?！彼难劬χ泵肮猓又f，“怪不得昨天我對延年說我很想念柴可夫斯基，再也聽不到他的音樂了。他聽了從柜子下邊把這兩張唱片掏出來，說借給我聽。我一看，一張是肖邦，這張是俄語，我看不懂。我問他這是柴可夫斯基的嗎？他說你一聽就知道了。我猜是，可沒想到竟然真是！延年這家伙，真夠朋友！哎，咱們還扯什么啊，快聽??！”
  （馮驥才的長篇小說《藝術(shù)家們》節(jié)選并刪改）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.作者寫“這座城市特有的靜謐與溫馨”“燈光柔和”“淋濕的樹木散發(fā)出的清冽的氣味”，以景寫人，意在表現(xiàn)楚云天對這座城市深深的愛戀。
  B.小說第六自然段一系列動作描寫，生動地刻畫了楚云天急切地要和羅潛分享“小畫集”的心理狀態(tài)。
  C.洛夫用唱片“威脅”楚云天和羅潛回答關(guān)于小畫集的問題，體現(xiàn)了洛夫俏皮可愛的特點和對藝術(shù)的狂熱。
  D.“哎，咱們還扯什么啊，快聽啊！”這不僅是洛夫的心聲，實際上也是他們?nèi)思鼻行蕾p唱片的心態(tài)。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小畫集只是“半本”“沒有封面”“缺張少頁”，和楚云天的感覺“像得到一本天書”形成鮮明對比，恰好表現(xiàn)了他對藝術(shù)的饑渴。
  B.“恍若穿行在一片無邊、透明、清涼的水墨中”這一句將城市夜景比作水墨畫，主要表現(xiàn)了城市夜景的荒涼，為情節(jié)展開作鋪墊。
  C.小說描寫羅潛看到畫時和洛夫看到畫時的動作、神態(tài)，雖然用語不同，但都巧妙表現(xiàn)了藝術(shù)欣賞帶給人的震撼。
  D.小說采用第三人稱敘述，敘述不受時空限制，能夠自由靈活地呈現(xiàn)情節(jié)內(nèi)容，易于刻畫眾多的人物形象。
  （3）小說關(guān)于羅潛小屋的描寫有什么作用？
  （4）小說塑造三個藝術(shù)家形象，意圖何在？
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，12分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        瓦房，因以瓦蓋為頂而得名，為漢族傳統(tǒng)民居建筑。在中國傳統(tǒng)民居建筑中，占據(jù)重要地位。中國傳統(tǒng)的瓦房很早就出現(xiàn)了，最初主要出現(xiàn)于寺廟、宮殿等建筑中，這些建筑使用的是價值   的琉璃瓦，直到宋元時期，瓦房才漸漸拓展到民間，至明清時期開始  。不論是紅磚碧瓦，還是青磚黛瓦，都能讓人感受到素雅、古樸、寧靜、厚重的美感。傳統(tǒng)瓦房建筑具有防腐、通風(fēng)、采光等優(yōu)勢，層層疊疊地鋪在坡面上的瓦片，形成了空氣流通的縫隙，整棟屋子冬暖夏涼。房頂  上，能工巧匠們通常會裝上    形如鳥獸魚等飾物，這些飾物美觀大方又富含   ，頗具中國傳統(tǒng)文化氣息。古樸大氣的北方，一磚一瓦見證了他的千年輝煌與滄桑。
  （1）依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  

  A.高昂	盛行	屋脊（jí）	林林總總	喻義
  B.高貴	風(fēng)行	屋脊（jí）	林林總總	寓意
  C.高昂	盛行	屋脊（jǐ）	形態(tài)萬千	寓意
  D.高貴	風(fēng)行	屋脊（jǐ）	形態(tài)萬千	喻義

  （2）下列各項中，與畫波浪線的句子使用的修辭手法完全不同的一項是

   

  
  A.想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
  B.落紅不是無情物，化作春泥更護花。
  C.好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。
  D.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  （3）文中劃橫線的語句有語病，請修改。
  組卷：10引用：4難度：0.9

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        自“中國夢”成為時代最強音后，夢想就成為當(dāng)下熱議的話題。夢想既是對生活的期許，也是對未來的企盼，更是努力的目標和方向。國家有夢想，民族有夢想，集體有夢想，個人有夢想。而夢想不是空想和幻想，它的實現(xiàn)是仰望星空和腳踏實地的過程。
        你有夢想嗎？對于夢想，你一定有自己的感受和想法。
        請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)”）同學(xué)寫一篇演講稿，倡議大家“擁抱夢想”，體現(xiàn)你的認識與思考，并提出希望與建議。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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