2022-2023學(xué)年新疆烏魯木齊130中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（每小題2分，共50分）
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1．位于重慶九龍坡區(qū)的馬王場(chǎng)遺址于1983年發(fā)現(xiàn)，共采集各類(lèi)石器600余件，其中大部分為打制石器，石器種類(lèi)包括砍砸器、尖狀器、刮削器、石核、石片等。據(jù)此判斷，與馬王場(chǎng)遺址大致處于同一時(shí)代的遺址是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：3難度：0.6 -
2．有學(xué)者在評(píng)價(jià)商周某一制度時(shí)指出：它所維護(hù)的血緣關(guān)系像血管一樣順著國(guó)家肌體延伸到周王室統(tǒng)治的每一個(gè)角落，不僅與代表政治的“君統(tǒng)”合而為一，形成了以周天子為代表的“家國(guó)一體”的格局，還進(jìn)一步強(qiáng)化了影響后世的父權(quán)家長(zhǎng)制。下列對(duì)該制度描述最恰當(dāng)?shù)氖牵ā 。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.5 -
3．孟子提出要“制民之產(chǎn)”，即保證授予普通人民一定的生活資料和生產(chǎn)資料；墨子提出統(tǒng)治者必須采取措施使“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”；管子也強(qiáng)調(diào)“凡治國(guó)之道，必先富民”。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：17引用：26難度：0.6 -
4．漢文帝在位期間，經(jīng)常性地“賜名爵”，廢除肉刑，并規(guī)定平民可以通過(guò)上書(shū)建言來(lái)獲取官職，還放松了漢初賤商法令。這種做法被漢景帝沿襲。這些措施意在（ ?。?/h2>
組卷：9引用：18難度：0.6 -
5．張騫通西域后，政府招募了大量商人到西域各國(guó)經(jīng)商，沿線設(shè)關(guān)卡征稅，并設(shè)置西域都護(hù)府，總管西域事務(wù)，防范匈奴的侵?jǐn)_。這些舉措（ ?。?/h2>
組卷：7引用：19難度：0.7 -
6．如圖反映了唐朝天寶十四年至乾元三年戶(hù)籍?dāng)?shù)、人口數(shù)和納稅人口數(shù)的變化情況。導(dǎo)致圖中數(shù)據(jù)發(fā)生變化的重要因素是（ ?。?br />
組卷：37引用：14難度：0.6 -
7．下列四則史料反映了我國(guó)封建社會(huì)不同時(shí)期的選官制度，按時(shí)間先后排列正確的是（ ?。?br />①上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)士族
②文章之士不根教化、進(jìn)士以詩(shī)賦取人
③國(guó)家本為求計(jì)，誰(shuí)知道，變做了欺人技。三句乘題，兩句破題，擺尾搖頭，便道是圣門(mén)高第
④舉秀才，不知書(shū)；察孝廉，父別居。組卷：18引用：20難度：0.9 -
8．《資治通鑒》記載，唐德宗為解決土地兼并劇烈和軍費(fèi)激增等問(wèn)題改革賦稅制度，實(shí)行“戶(hù)無(wú)主客，以見(jiàn)居為簿；人無(wú)丁中，以貧富為差為行商者，在所州叢稅三十之一，使與居者均，無(wú)僥利。”這一政策（ ?。?/h2>
組卷：14引用：9難度：0.6 -
9．南北朝的佛教經(jīng)典《提謂波利經(jīng)》把儒家倫理作為判斷能否成為佛門(mén)弟子的標(biāo)準(zhǔn)，宣稱(chēng)“先能行忠孝乃能持五戒，不能行忠孝終不能持戒，不忠不義不孝不智，非佛弟子。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)佛教（ ?。?/h2>
組卷：7引用：3難度：0.6
二、材料分析題
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28．宋元時(shí)期是中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展時(shí)期。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移不是個(gè)偶然現(xiàn)象，而是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程?！捎诒比四弦疲粌H增加了江南的勞動(dòng)力，更是帶去了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，加速了南方的開(kāi)發(fā)……自從十世紀(jì)后，北方屢次遭到踐踏，生產(chǎn)力受到極大破壞……北宋南渡，它標(biāo)志著南方經(jīng)濟(jì)文化的空前發(fā)展，隨著政治中心南移，我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心也完成了南移這一過(guò)渡……高宗即位初年，南宋就開(kāi)始采用“免耕牛稅”的辦法，來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民歸田，同時(shí)還進(jìn)行了軍屯、民屯以及水利工程的修建，由于這些措施的實(shí)施，南方農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。
——王松苗《關(guān)于宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移》材料二 元朝紙幣具有鮮明的排他性……元政府具體規(guī)定：“禁止金銀、銅錢(qián)在市面流通”，“只準(zhǔn)官收作價(jià)”，把收集的金銀集中于國(guó)庫(kù)，作為紙幣發(fā)行的本（準(zhǔn)備金）……元朝紙幣具有劃時(shí)代意義在于其嚴(yán)密的鈔法——制度性。元政府于至元十九年（1282年），由中書(shū)省頒布《整治鈔法條劃》，對(duì)元朝紙幣的發(fā)行流通等作了基本規(guī)定……它開(kāi)世界純紙幣流通之先河，憑借元朝遼闊版圖，流通范圍空前擴(kuò)大，其影響遠(yuǎn)達(dá)歐洲。
——吳建軍《淺談元朝紙幣的產(chǎn)生原因及流通特點(diǎn)》（1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代完成經(jīng)濟(jì)重心南移的具體朝代與重要原因。結(jié)合所學(xué)，分析經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移對(duì)文化的影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出紙幣最早出現(xiàn)的朝代及其名稱(chēng)。概括元朝紙幣的特點(diǎn)。組卷：2引用：3難度：0.5 -
29．縱觀世界歷史，古國(guó)文明源遠(yuǎn)者未必流長(zhǎng)；中國(guó)文明源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)，成就輝煌，這是極為難得的。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 秦漢統(tǒng)一帝國(guó)形成后，民族認(rèn)同意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。司馬遷在《史記》中，以黃帝為華夏第一帝，將“五方”之民，將秦、楚、越，以及中國(guó)四邊的匈奴族、南越族、東越族、西南夷等的祖先一同納入華夏同祖共源的世系中去，成為古代中國(guó)人“同源同祖”的淵源，由此構(gòu)建了由五帝三王起始的中國(guó)五千年的政治與民族、文明的歷史。
——摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二 孝文帝打破常規(guī)，先是不謀而遷，明為南伐，實(shí)為南遷，然后再派人營(yíng)建洛陽(yáng)?！绿┏跤袆窳⑿⑽牡壑Γ爸烈虿辉敢膺w都而伙同陸睿等人謀反，事敗后全部被誅殺。為避免矛盾激化，孝文帝特準(zhǔn)一時(shí)不習(xí)慣南方生活的舊臣夏天居平城，冬天居洛陽(yáng)，時(shí)謂之“雁臣”。
——摘編自陳元湘《談孝文帝促成改革成功的手段》材料三 自古皆貴中華賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如……
——《資治通鑒》（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括司馬遷在民族認(rèn)同方面的貢獻(xiàn)及時(shí)代背景。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孝文帝為推動(dòng)“民族融合“的舉措并分析孝文帝改革成功的原因。
（3）根據(jù)材料三，概括唐太宗實(shí)行的民族政策的特點(diǎn)，談?wù)勎覀儜?yīng)該樹(shù)立怎樣的民族觀念。組卷：0引用：3難度：0.6