粵教新版必修5《第二單元 新聞》2018年單元測(cè)試卷（2）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        對(duì)于先秦時(shí)期的人而言，神擁有極大的權(quán)威，而人則對(duì)其心懷敬畏?！秶?guó)語(yǔ)?楚語(yǔ)下》便記述楚國(guó)大夫觀射父之言：“況其下之人，其誰(shuí)敢不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢以事百神！自公以下至于庶人，其誰(shuí)敢不齊肅恭敬致力于神！”
  在很多情況下，先秦典籍所提及的神只是泛稱(chēng)而已，并沒(méi)有一個(gè)清晰的類(lèi)別和形象。幸運(yùn)的是，《國(guó)語(yǔ)》中的一段敘事為我們提供了了解神之具體情況的機(jī)會(huì)。在《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，周惠王便就此詢(xún)問(wèn)內(nèi)史過(guò)。內(nèi)史過(guò)回顧了王朝興衰之時(shí)的諸神：“昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于耹隧。商之興也，梼杌次于丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其亡也，杜伯射王于鄗……若由是觀之，其丹朱之神乎？”內(nèi)史過(guò)列舉的諸神包括融、回祿、梼杌、夷羊、鸑鷟、杜伯以及此次降于莘的丹朱之神。諸神都是何方神圣？依照韋昭的注解，融即是祝融，《鄭語(yǔ)》中稱(chēng)其是黎，也即是《左傳》所說(shuō)的顓頊?zhǔn)现?；回祿本名吳回，是火神，又有說(shuō)其名黎，與祝融為同一人；梼杌是鯀，即禹的父親；夷羊是神獸名；鸑鷟則是鳳之別名；杜伯是周宣王大臣，被其冤殺；丹朱則是堯之子。
        由此可知，至少在這段敘述中，可進(jìn)入神這個(gè)序列中的，不僅可以有夷羊、鸑鷟等神獸、神鳥(niǎo)，還有宗神人神，即使人死之后同樣可以被稱(chēng)為神。除此之外，還有一些其他神靈，如《周語(yǔ)下》記載東周王城邊的谷、洛兩條河交匯在一起，周太子晉稱(chēng)之為“二川之神”，可見(jiàn)神也包括河神之屬。因此，《國(guó)語(yǔ)》中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱(chēng)為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥(niǎo)之屬也可稱(chēng)為神。
        在《國(guó)語(yǔ)》中，諸神很多都擁有某種形象，并以其形象降臨人間。有神獸、神鳥(niǎo)狀貌的，還有杜伯為人形而“乘白馬素車(chē)，朱衣冠，執(zhí)朱弓，挾朱矢”，而鯀則在另一處《晉語(yǔ)八》的相關(guān)記述中化為黃熊的形象。內(nèi)史過(guò)所說(shuō)的丹朱憑依王后之身而生穆王，與歷史上眾多的感神跡而生的故事大體類(lèi)似，而從“夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷”，以及之后派丹朱之后貍姓往祭來(lái)看，對(duì)丹朱的祭祀也符合“神不歆非類(lèi)，民不祀非族”的規(guī)則，因此丹朱大致屬于宗神之列。依據(jù)殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，《國(guó)語(yǔ)》也多有這類(lèi)敘事，如《晉語(yǔ)二》記載作為天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開(kāi)口即是“帝命曰”。在虢公夢(mèng)中，蓐收的形象是“人面白毛虎爪，執(zhí)鉞立于西阿之下”。而之所以知道此神是蓐收，主要是因?yàn)槭穱〒?jù)虢公夢(mèng)中形象占卜所得。既然可以通過(guò)形象而知道神名，這也說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)于某一神的形象已經(jīng)有了大致的了解。其實(shí)，《晉語(yǔ)八》鯀化為黃熊的事例也是如此，晉平公生病而夢(mèng)到黃熊，鄭國(guó)大夫子產(chǎn)根據(jù)黃熊的形象而知此神應(yīng)為鯀，并建議其祭祀夏郊。當(dāng)然，從另一方面來(lái)說(shuō)，既然需要通過(guò)多識(shí)多聞之人的介紹才能知曉神名，這同時(shí)也說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們對(duì)于諸神形象還沒(méi)有形成普及性的知識(shí)。
  （摘編自張永路《＜國(guó)語(yǔ)＞中的諸神形象》，有刪改）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．先秦時(shí)期，人們對(duì)待神靈“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”“齊肅恭敬”，由此可知先秦時(shí)期神靈信仰的至高權(quán)威和深刻影響。
  B．先秦典籍，除了《國(guó)語(yǔ)》中的一段記載讓人們掌握了神之具體情況，大多數(shù)所提及的神只是泛稱(chēng)而已，并沒(méi)有一個(gè)清晰的類(lèi)別和形象。
  C．內(nèi)史過(guò)列舉的諸神包括融、回祿，禹的父親梼杌，堯之子丹朱，周宣王大臣杜伯，神獸夷羊，神鳥(niǎo)鸑鷟等。
  D．依據(jù)殷商至周的宗祖神觀念，他們死后都是在帝左右的，如《晉語(yǔ)二》記載天之刑神的蓐收是少皞氏之子該，開(kāi)口即是“帝命曰”。
  （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．據(jù)《周語(yǔ)上》記載，《國(guó)語(yǔ)》中的諸神首先包括祖先神，人鬼亦可稱(chēng)為神，還包括自然神，如河神等，而神獸、神鳥(niǎo)之屬也可稱(chēng)為神。
  B．在《國(guó)語(yǔ)》中，諸神很多擁有某種形象，并以其形象降臨人間。如：梼杌化為黃熊；杜伯被周宣王殺害后，化為人形乘坐白馬素車(chē)，穿著紅衣，手持紅弓箭。
  C．內(nèi)史過(guò)所說(shuō)的丹朱憑依王后之身而生穆王，而且從“夫神壹，不遠(yuǎn)徙遷”以及派丹朱之后對(duì)其祭祀符合“神不歆非類(lèi)，民不祀非族”來(lái)看，丹朱應(yīng)該是屬于宗神之列。
  D．祭祀、祈禱等敬神行為可以求神降福或止禍的觀念，在人們意識(shí)中的投射就具體表現(xiàn)為子產(chǎn)建議晉平公祭祀夏郊來(lái)治病的故事。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《國(guó)語(yǔ)?周語(yǔ)上》中，周惠王十五年，“有神降于莘”，因?yàn)橄纳讨芘d亡之時(shí)皆有神靈降臨，所以此次降于莘地的為丹朱之神。
  B．古代中國(guó)“神不歆非類(lèi)，民不祀非族”，祭祀有嚴(yán)格等級(jí)，并非所有的神靈都可以均等地享受民眾的祭拜。
  C．在先秦時(shí)人的眼中，神與人可以相互交通。人可以通過(guò)祭祀、祈禱而獲得神的降福，而神不僅可以降福于人，還可以降禍。
  D．先秦時(shí)期，人們對(duì)于諸神形象還沒(méi)有形成普及性的知識(shí)，需要通過(guò)多識(shí)多聞之人的介紹才能知曉神名。
  組卷：29引用：8難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類(lèi)文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  這些橋
  馮文超
      昆侖險(xiǎn)，唐古拉高，在兩山之間的鐵路線(xiàn)上，火車(chē)轟隆隆地駛過(guò)幾百座鐵路橋。那些橋最長(zhǎng)的達(dá)十幾公里，綿延望不到邊。列車(chē)駛過(guò)的鏗鏘聲仿佛是橋在歌唱。那不是小夜曲，也不是詠嘆調(diào)，而是英雄交響曲。那種鏗鏘聲調(diào)，無(wú)論是徹骨嚴(yán)寒的風(fēng)雪天氣，還是紫外線(xiàn)強(qiáng)烈的炎夏，只要有列車(chē)通過(guò)時(shí)，你都會(huì)聽(tīng)到。應(yīng)該說(shuō)，列車(chē)通過(guò)時(shí)，是橋最激動(dòng)的時(shí)刻，自然也是它體現(xiàn)自身價(jià)值的時(shí)刻。
        橋是溝通的紐帶，逢山修路，遇水架橋?？v觀天路上的這些橋，沒(méi)有儀態(tài)萬(wàn)方的造型，沒(méi)有濃艷色彩，當(dāng)然也有拉薩河大橋那哈達(dá)般潔白優(yōu)美造型的，但大多數(shù)是普普通通的混凝土結(jié)構(gòu)橋。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，呈現(xiàn)的是水泥、鋼鐵、石子，是一種力的展示。望著它，如望男子漢雄健的脊梁，敬畏感油然而生。
        橋常常是和水連在一起的，可是青藏鐵路上的橋不光是跨水而過(guò)，無(wú)水也有橋。這里以橋代路，其原因是火車(chē)過(guò)凍土地帶要架橋，給野生動(dòng)物設(shè)置通道也要架橋，讓它們從橋洞通過(guò)。
        有水的橋自然都一樣，說(shuō)說(shuō)沒(méi)水的橋。天路上給野生動(dòng)物鋪設(shè)通道的橋，最有代表性的是清水河大橋，長(zhǎng)度為 十幾公里，橋墩有一千多個(gè)，是青藏鐵路上最長(zhǎng)的橋，遠(yuǎn)望如一架天梯直抵遠(yuǎn)處潔白的雪山。它的橋孔就是野生動(dòng)物的通道，讓那些沒(méi)翅膀的生命從中滑翔。
        橋隧車(chē)間主任靳東發(fā)告訴我，每年草灘上野花點(diǎn)點(diǎn)競(jìng)妖嬈時(shí)，通道便開(kāi)始熱身了。灰褐色、土黃色的藏羚羊開(kāi)始遷徙，去卓乃湖交配繁衍，一批接一批，而最大的一批，竟有幾千只，浩浩蕩蕩地通過(guò)通道。頭羊走在前邊，兩只長(zhǎng)犄角像儀仗隊(duì)的指揮杖，如將軍帶領(lǐng)著一支長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍去遠(yuǎn)征。它們快速過(guò)橋洞時(shí)，像士兵奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，閃電一般快，頗為震撼。這時(shí)，正在干活的橋隧工們會(huì)立即放下工具，也快速鉆進(jìn)隱蔽處，屏聲斂息，不打擾這些可愛(ài)的西部的精靈。一次，一只小藏羚羊見(jiàn)橋頭鐵路防護(hù)網(wǎng)里長(zhǎng)著青草，就去吃，頭卡在網(wǎng)格里不能動(dòng)。工人們把它救出來(lái)，用牛奶喂養(yǎng)，然后放生。從此以后，防護(hù)網(wǎng)換成密度更高的網(wǎng)格，再?zèng)]有藏羚羊被卡住。這座清水河大橋上走火車(chē)，下走野生動(dòng)物。好天氣時(shí)，從昆侖山飄來(lái)的白云如長(zhǎng)長(zhǎng)的哈達(dá)舒展著、繚繞著，而遠(yuǎn)處唐古拉雪山送來(lái)清涼的風(fēng)，寬闊的草灘蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，悠閑的野生動(dòng)物歡樂(lè)蹦跳，橋也叩動(dòng)多孔清風(fēng)，與人、與大自然和諧交談。
        一對(duì)自駕的旅行者在橋邊沿路上丟了一個(gè)包裹，里邊有現(xiàn)金、衣服，想著肯定是找不到了，略感絕望地問(wèn)了一下橋隧工，結(jié)果完整地找到了包裹，里面的東西絲毫不差。感激的旅游者望著那一張泛著高原紅的臉，心里發(fā)熱，將新款的沖鋒衣送給小伙子。小伙子喜歡極了，拿出自己一件工作服，上邊有橙黃防護(hù)色彩和一個(gè)鮮紅的鐵路路徽，回贈(zèng)給旅游者，倆人高興地穿著互換的衣服合了一個(gè)影。旅游者說(shuō)，穿上這件衣服，握著他的手，好像心靈上搭了一座橋！
        這些橋架在山水之間，凍土之上，起著連接溝通的作用。高寒缺氧、烈日暴曬，狂風(fēng)飛沙，不管山險(xiǎn)水惡，或是荒漠曠野，它都恪守著職責(zé)，對(duì)于“擔(dān)當(dāng)”這個(gè)詞受之無(wú)愧。
        橋是有靈氣的，有血肉的，有人情的。人們對(duì)橋是感恩的！
        行駛過(guò)青藏鐵路的人，會(huì)記住雪山、草原、湖泊，也會(huì)記住這些鐵路橋吧？
  （摘自2016年10月17日 《人民日?qǐng)?bào) 》）
  （1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．文章第一自然段總領(lǐng)全篇，簡(jiǎn)要介紹了青藏鐵路橋的位置，同時(shí)運(yùn)用比喻手法突出鐵路橋的價(jià)值，也為全文奠定了雄壯的基調(diào)。
  B．文章第二自然段運(yùn)用對(duì)比手法突出大多數(shù)青藏鐵路橋沒(méi)有優(yōu)美的姿態(tài)、艷麗的色彩，有的只是質(zhì)樸和雄健，這也為后文寫(xiě)橋隧工人做了鋪墊。
  C．文章第五自然段運(yùn)用比喻、擬人的手法形象生動(dòng)的描繪出藏羚羊穿過(guò)青藏鐵路橋洞時(shí)的震撼場(chǎng)面，筆墨飽滿(mǎn)，讀來(lái)給人以催人奮進(jìn)的力量。
  D．文章最后一段以揣測(cè)的語(yǔ)氣作結(jié)，婉轉(zhuǎn)地贊美了這些橋以及設(shè)計(jì)、建造、養(yǎng)護(hù)這些橋的勞動(dòng)者們，同時(shí)，在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)開(kāi)頭，也照應(yīng)了題目。
  （2）文中劃線(xiàn)的一段寫(xiě)景有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）本文中的“橋”有什么寓意，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  組卷：31引用：23難度：0.7

  解析

• 3．（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成答題。
        材料一：
        對(duì)于直播的商業(yè)邏輯，獨(dú)立評(píng)論人士溫云超認(rèn)為，視頻直播實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容的快速生產(chǎn)，生產(chǎn)者和受眾接建立聯(lián)系，又可以通過(guò)“打賞”的方式實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)，投資變現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，經(jīng)濟(jì)收益是全民直播現(xiàn)象的重要推手。視頻直播具備快速變現(xiàn)功能，即打賞功能，讓當(dāng)紅主播可以快速獲得收益，也因此吸引了風(fēng)險(xiǎn)投資快速涌入。中國(guó)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)基數(shù)過(guò)大，當(dāng)經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)，這些人的日常娛樂(lè)活動(dòng)自然會(huì)選擇低成本的視頻直播。
        美國(guó)哈德遜研究所客座研究員韓連潮博士指出，中國(guó)年輕人的娛樂(lè)模式和信息消費(fèi)模式已經(jīng)發(fā)生改變，直播的用戶(hù)也都是以年輕人居多。直播的主播主要以受過(guò)高等教育的女性居多。傳統(tǒng)的電視廣播已經(jīng)在慢慢地走下坡路，中老年人主要消費(fèi)在這一層面。
        報(bào)道稱(chēng)，由于網(wǎng)絡(luò)直播門(mén)檻非常低，造成質(zhì)量參差不齊，但仍然有一些內(nèi)容是高質(zhì)量的。韓連潮認(rèn)為，直播形式造就了一批草根主播，讓很多民眾有機(jī)會(huì)崛起。
  （摘編自2016年10月25日《考消息》）      材料二：
        12月1日開(kāi)始實(shí)施的《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》，對(duì)直播平臺(tái)、主播、觀看者都提出要求。其中，網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)行“實(shí)名制+黑名單”制度，對(duì)納入黑名單的主播禁止重新注冊(cè)賬號(hào)，這被稱(chēng)為最嚴(yán)新規(guī)。
  《規(guī)定》提出，不得利用直播從事危害國(guó)家安全、破壞社會(huì)穩(wěn)定、擾亂社會(huì)秩序、侵犯他人合法權(quán)益、傳播淫穢色情等法律法規(guī)禁止的活動(dòng)，不得利用互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)制作、復(fù)制、發(fā)布、傳播法律法規(guī)禁止的信息內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)應(yīng)記錄互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)使用者發(fā)布內(nèi)容和日志信息，保存六十日。
        除了直播平臺(tái)和主播，《規(guī)定》對(duì)直播觀看者也提出要求，用戶(hù)在參與直播互動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵守法律法規(guī)，文明互動(dòng)，理性表達(dá)。
        但記者調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有時(shí)主播很正經(jīng)，但有些彈幕或觀看者的留言曖昧甚至污穢?！兑?guī)定》對(duì)此指出，直播平臺(tái)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)評(píng)論、彈幕等直播互動(dòng)環(huán)節(jié)的實(shí)時(shí)管理，配備相應(yīng)管理人員。
  （2016年12月1日“央廣網(wǎng)”）
  材料三：
  
  【注】某網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)主播為提高個(gè)人的被關(guān)注度和收入，公然在廣州地鐵內(nèi)自導(dǎo)自演拍攝擺桌吃飯、掛衣服、飲酒等違法違規(guī)行為視頻并上傳至網(wǎng)絡(luò)。隨后該主播及其助手被警方以擾亂地鐵秩序、影響地鐵安全的行為為由抓捕歸案。以上為“網(wǎng)絡(luò)主播地鐵公然擾民事件網(wǎng)友傾向性觀點(diǎn)分析”。
  （2016年8月30日“中國(guó)臺(tái)灣新聞網(wǎng)”甘肅頻道）
        材料四：
        報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，主播人數(shù)分布最多的前15個(gè)城市中，北京上海霸占了前兩名，而前15個(gè)城市中的東三省城市的主播人數(shù)占這份榜單總?cè)藬?shù)的比例為16%，為人數(shù)最多的區(qū)域。
        從更廣的地域范圍來(lái)看，北上廣深的職業(yè)主播占23%，二線(xiàn)省會(huì)城市的占32%，三四線(xiàn)城市占30%，其他城市占15%。
        從年齡層來(lái)看，職業(yè)主播近一半的人來(lái)自90～95年這一年齡段，而且在校大學(xué)生為主播的主力軍。90～95年齡段主播占比48%，“95后”占比18%。
  北       京市文化市場(chǎng)行政執(zhí)法總隊(duì)與共青團(tuán)北京市委開(kāi)展的調(diào)研顯示，33.1%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入500元以下，14.6%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入500至1 000元，15.9%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入1 000至2 000元，18.0%的網(wǎng)絡(luò)主播月收入2 000至5 000元，不到一成的網(wǎng)絡(luò)主播月收入5 000元至1萬(wàn)元，不到一成的網(wǎng)絡(luò)主播月收入萬(wàn)元以上。
  （摘編自2017年3月21日《法制日?qǐng)?bào)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．由于網(wǎng)絡(luò)直播門(mén)檻非常低，造成質(zhì)量參差不齊，甚至有些平臺(tái)或主播借助直播干一些違法亂紀(jì)之事。
  B．從《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》來(lái)看，無(wú)論直播平臺(tái)、主播還是觀看者，都必須遵規(guī)守紀(jì)，尤其對(duì)主播限制更嚴(yán)。
  C．從對(duì)網(wǎng)絡(luò)主播地鐵公然擾民事件傾向性觀點(diǎn)分析來(lái)看，網(wǎng)友對(duì)此事比較理性，并提出建議。
  D．從調(diào)查來(lái)看，東三省城市的主播人數(shù)是最多的，由此可知東三省的人喜歡這個(gè)職業(yè)。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．全民直播現(xiàn)象產(chǎn)生的重要推手就是經(jīng)濟(jì)收益，但從材料四來(lái)看，主播的收入其實(shí)并不算高。
  B．年輕女性，尤其是受過(guò)高等教育的娛樂(lè)方式主要在網(wǎng)絡(luò)，而中老年人則主要消費(fèi)在傳統(tǒng)的電視廣播方面。
  C．網(wǎng)絡(luò)主播實(shí)行“實(shí)名制+黑名單”制度，這說(shuō)明國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)直播這一方式從法律法規(guī)的角度加以規(guī)范和限定。
  D．現(xiàn)在對(duì)于直播觀看者雖有《互聯(lián)網(wǎng)直播服務(wù)管理規(guī)定》的約束，但是并沒(méi)有其他方法管理他們。
  E．從調(diào)查來(lái)看，二線(xiàn)省會(huì)城市的更喜歡做職業(yè)主播，這說(shuō)明二線(xiàn)城市比一線(xiàn)城市的就業(yè)機(jī)會(huì)少。
  （3）現(xiàn)在很多年輕人喜歡從事主播這個(gè)職業(yè)，原因有哪些？如果真要從事這一職業(yè)，需要注意哪些問(wèn)題？
  答：

   
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀

• 4．（一）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。
        魏知古，深州陸澤人。方直有雅才，擢進(jìn)士第。以著作郎修國(guó)史，累遷衛(wèi)尉少卿，檢校相王府司馬。神龍初，為吏部侍郎，以母喪解。服除，為晉州刺史。睿宗立，以故屬拜黃門(mén)侍郎，兼修國(guó)史。
        會(huì)造金仙、玉真觀，雖盛夏，工程嚴(yán)促，知古諫曰：“臣聞‘古之君人，必時(shí)視人之所勤，人勤于食則百事廢’，故曰‘不作無(wú)益害有益’．又曰‘罔咈百姓以從己之欲’．此皆興化立治、為政養(yǎng)人之本也。今為公主造觀，將以樹(shù)功祈福，而地皆百姓所宅，卒然迫逼，令其轉(zhuǎn)徙，扶老攜幼，剔瓦，呼嗟道路。乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。陛下為人父母，欲何以安之？愿下明詔，順人欲，除功役，收之桑榆，其失不遠(yuǎn)?！辈患{。復(fù)諫曰：“自陛下戡翦兇逆，保定大器，蒼生颙颙以謂朝有新政。今風(fēng)教頹替日益甚，府藏空屈，吏員浸增，諸司試補(bǔ)、員外、檢校官已贏二千，太府之帛為殫，太倉(cāng)之米不支。臣前請(qǐng)停金仙、玉真，訖亦未止。今前水后旱，五谷不立，繇茲向春，必甚饑饉，陛下欲何方以賑之？又突厥于中國(guó)為患自久雖遣使請(qǐng)婚恐豺狼之心弱則順?lè)鼜?qiáng)則驕逆月滿(mǎn)騎肥若乘中國(guó)饑虛窺犯亭鄣復(fù)何以防之”帝嘉其直，以左散騎常侍同中書(shū)門(mén)下三品。
        先天元年，為侍中。從獵渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷，手制褒答，并賜物五十段。明年，封梁國(guó)公。竇懷貞等詭謀亂國(guó)，知古密發(fā)其奸，懷貞誅，賜封二百戶(hù)，物五百段。玄宗恨前賞薄，手敕更加百戶(hù)，旌其著節(jié)。是冬，詔知東都吏部選事，以稱(chēng)職聞，優(yōu)詔賜衣一副。自是恩意尤渥，由黃門(mén)監(jiān)改紫微令。與姚崇不協(xié)，除工部尚書(shū)，罷政事。開(kāi)元三年卒，年六十九。宋璟聞而嘆曰：“叔向古遺直，子產(chǎn)古遺愛(ài)，兼之者其魏公乎！”贈(zèng)幽州都督，謚曰忠。
  （節(jié)選自《新唐書(shū)?魏知古傳》）（1）下列對(duì)文中加粗部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．又突厥于中國(guó)為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)騎肥/若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/
  B．又突厥于中國(guó)為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)/騎肥若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣/復(fù)何以防之/
  C．又突厥于中國(guó)為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)騎肥/若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣/復(fù)何以防之/
  D．又突厥于中國(guó)為患自久/雖遣使請(qǐng)婚/恐豺狼之心/弱則順?lè)?強(qiáng)則驕逆/月滿(mǎn)/騎肥若乘中國(guó)饑虛/窺犯亭鄣復(fù)/何以防之/
  （2）下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“進(jìn)士第”是古代科舉時(shí)代考選進(jìn)士，錄取時(shí)按成績(jī)排列的等第?！斑M(jìn)士”是通過(guò)朝廷最后一級(jí)考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。
  B．“服除”亦稱(chēng)“除喪”“脫服”，俗稱(chēng)“脫孝”。古代喪禮儀式之一。即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同，除服時(shí)間亦先后不一。
  C．“贈(zèng)幽州都督”中的“贈(zèng)”是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，賜死者以官爵或榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，也稱(chēng)追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
  D．“謚號(hào)”是朝廷對(duì)死去的帝王、大臣、貴族、平民按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．魏知古正直有才能，考中進(jìn)士后，先后兩次編修國(guó)史，仕途順利，多次升遷，歷任衛(wèi)尉少卿、檢校相王府司馬、吏部侍郎等官職。
  B．唐睿宗為公主修建道觀，魏知古多次進(jìn)諫，直言盛暑修觀，勞民傷財(cái)，有違安養(yǎng)百姓的治政之本，唐睿宗認(rèn)為他言辭懇切，于是停止了修建道觀。
  C．竇懷貞等陰謀亂國(guó)，魏知古秘密揭發(fā)他們的陰謀，竇懷貞被殺，魏知古被賜封二百戶(hù)，五百段物。隨后，玄宗親筆下詔又增加一百戶(hù)，表彰他顯著的節(jié)操。
  D．魏知古擔(dān)任侍中期間，多次受到封地、財(cái)物的賞賜，恩意優(yōu)渥。然興衰不由人，后因與姚崇不和，改授工部尚書(shū)，罷除參知政事一職。
  （4）把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①乖人事，違天時(shí)，起無(wú)用之作，崇不急之務(wù)，群心震搖，眾口藉藉。
  ②從獵渭川，獻(xiàn)詩(shī)以諷，手制褒答，并賜物五十段。
  組卷：88引用：45難度：0.7

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 11．某同學(xué)擬了一個(gè)被批評(píng)后常見(jiàn)的五種反應(yīng)及應(yīng)對(duì)方式的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思框架    寫(xiě)成一段話(huà)，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)120字。

   

  
  
  組卷：46引用：18難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        材料一：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，生活愈發(fā)便利，動(dòng)動(dòng)手指便可享受購(gòu)物、繳費(fèi)、掛號(hào)等服務(wù)，然而在我們感受互聯(lián)網(wǎng)科技帶來(lái)的便利時(shí)，老年人群體卻逐漸與“時(shí)代”脫節(jié)。
        材料二：擔(dān)心日漸衰老的父母看病不方便，一位北漂女孩兒今年中秋節(jié)回家探親時(shí)，為父母從手機(jī)上下載了看病軟件，又手繪了8頁(yè)示意圖，幫助老人熟悉掌握軟件操作流程。
        根據(jù)上述材料的內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，發(fā)表你的見(jiàn)解。
        要求：選好角度，自定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：51引用：15難度：0.1

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