2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市大豐區(qū)南陽(yáng)中學(xué)高二（下）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、單選題（本題共16題，每題3分，共48分）
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1．讀公元前6世紀(jì)印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)表。由此可以推知，印度（ ）
社會(huì)結(jié)構(gòu) 婆羅門(mén) 剎帝利 吠舍 首陀羅 賤民 成分及職責(zé) 宗教祭祀 統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家 普通勞動(dòng)者 服務(wù)于前三種 不可接觸者 組卷：9引用：9難度：0.8 -
2．1949年開(kāi)國(guó)大典，北京居民觀禮時(shí)出行的代步工具有可能是（ ）
①自行車(chē)
②有軌電車(chē)
③公共汽車(chē)
④面的組卷：4引用：2難度：0.6 -
3．圖書(shū)館、博物館是文化傳承與保護(hù)的主要載體，其中博物館全方位地向社會(huì)提供了關(guān)于自然、社會(huì)各領(lǐng)域的知識(shí)。下列著名博物館（博物院）中建立于民國(guó)時(shí)期的是（ ?。?br />①南通博物院
②國(guó)立歷史博物館
③故宮博物院
④中國(guó)國(guó)家博物館組卷：3引用：7難度：0.6 -
4．下列哪一項(xiàng)不是中華古文明與美洲古文明遺存的相似點(diǎn)（ ?。?/h2>
組卷：1引用：1難度：0.8 -
5．登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，除了必須具有真實(shí)性和完整性，還必須符合一些標(biāo)準(zhǔn)，其中一條標(biāo)準(zhǔn)是“可作為一種建筑物或建筑群或景觀的杰出范例，展示出人類(lèi)歷史上一個(gè)（或幾個(gè)）重要階段”，下列項(xiàng)中，符合這條標(biāo)準(zhǔn)的文化遺產(chǎn)是（ ?。?br />①長(zhǎng)城
②布達(dá)拉宮
③昆曲
④奧斯維辛集中營(yíng)組卷：4引用：2難度：0.8 -
6．春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來(lái)自士農(nóng)工商各階層。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：9引用：14難度：0.6
二、材料解析題（本題共4題，第17題16分，第18題12分，第19題12分，第20題12分，共52分）
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19．現(xiàn)代化是對(duì)科學(xué)和技術(shù)益處的信賴(lài)，更是文明方式的一次轉(zhuǎn)型。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 工具發(fā)展史比人類(lèi)文明史還長(zhǎng)，在歷史上經(jīng)歷了幾次重大變化。所謂工業(yè)革命，其實(shí)就是把散在的工具匯集成機(jī)器，并把它裝備到現(xiàn)代工廠之中從事大生產(chǎn)的進(jìn)程。機(jī)器是工業(yè)革命的“王后”……工業(yè)革命被譽(yù)為“被解放了的普羅米修斯”，在人類(lèi)歷史上首次創(chuàng)造了一幅煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景。
——馬克垚《世界文明史》材料二 這個(gè)時(shí)期（19世紀(jì)后半期）逐步出現(xiàn)了技術(shù)進(jìn)步的制度化。更多的先進(jìn)的工業(yè)企業(yè)不再滿足于接受技術(shù)創(chuàng)新并利用它們，而是通過(guò)精心的有計(jì)劃的試驗(yàn)來(lái)追尋這種技術(shù)創(chuàng)新……科學(xué)盈利的真正神秘性在工業(yè)中的成長(zhǎng)孕育已經(jīng)達(dá)到了這樣一種程度，以至于企業(yè)都開(kāi)始資助基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。
——【英】哈巴庫(kù)克?波斯坦主編，王春法等譯《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》第6卷——《劍橋中國(guó)晚清史1800-1911年（上卷）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出“現(xiàn)代工廠”開(kāi)端的標(biāo)志。寫(xiě)出與工業(yè)革命直接相關(guān)的“煙囪多于教堂尖頂?shù)膱D景”的發(fā)明。結(jié)合“圖景”，概括指出這一發(fā)明對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響。
（2）根據(jù)材料二，指出企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的主要方式。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述第二次工業(yè)革命的特點(diǎn)。組卷：1引用：2難度：0.6 -
20．文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：中華文明的起源不能算是最早的，但是唯一的從未中斷過(guò)的文明?！腥A文明的組成，既包括定居于黃河、長(zhǎng)江流域的較早以農(nóng)耕為主要生活來(lái)源的華夏文明，也包括若干以游牧為主要生活來(lái)源的少數(shù)民族文明。它的演進(jìn)過(guò)程，在很大程度上可以視為不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往過(guò)程中整合為一體的過(guò)程。……此后雖然歷經(jīng)戰(zhàn)亂與分裂，不斷有新的文明元素加入進(jìn)來(lái)，但沒(méi)有任何一種文明的分支分裂出去，所以這個(gè)大格局始終保持著它的完整性而沒(méi)有打破。
——嚴(yán)文明《中華文明史》（第一卷）材料二：宋代的畢弄發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)。15世紀(jì)40年代，德國(guó)工匠谷登堡在中國(guó)活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了金屬活字排版印刷，并把造酒用的壓榨機(jī)改裝成了印刷機(jī)，代替了純粹的手工操作，從而提高了質(zhì)量和效率，使得文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能。谷登堡的印刷術(shù)標(biāo)志著印刷時(shí)代的新紀(jì)元。1455年，谷登堡用他的活字印刷方法印刷了第一批拉丁文《圣經(jīng)》，這個(gè)事件標(biāo)志著西方進(jìn)入了一個(gè)信息迅速、廉價(jià)傳播的時(shí)代。
——摘編自《外國(guó)新聞史名詞解釋》（1）根據(jù)材料一，概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，指出谷登堡的技術(shù)成就及其對(duì)文化發(fā)展的意義。組卷：4引用：7難度：0.7