人教部編版選擇性必修上冊(cè)《第4課 〈論語〉十二章》2021年同步練習(xí)卷（9）
發(fā)布：2024/12/21 2:30:2
一、選擇題
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1．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：76引用：8難度：0.9 -
2．下列劃線詞語意義不相同的一項(xiàng)是（ ）
組卷：99引用：17難度：0.9 -
3．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：44引用：13難度：0.8 -
4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：3難度：0.9 -
5．下列各句中，句式特點(diǎn)不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（ ）
組卷：14引用：3難度：0.8 -
6．下列各句中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：60引用：6難度：0.7 -
7．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：85引用：8難度：0.9 -
8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：6引用：5難度：0.9 -
9．下列句子中，劃線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：107引用：16難度：0.9 -
10．對(duì)下列句子中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
組卷：24引用：9難度：0.9 -
11．下列句子中加線詞的活用與例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：先正其心
組卷：94引用：13難度：0.8 -
12．下列句子為狀語后置句的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：51引用：11難度：0.7 -
13．下列各句中，含通假字的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：38引用：10難度：0.8 -
14．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：44引用：11難度：0.8 -
15．下列句子中句式和例句相同的一項(xiàng)是（ ?。?br />例句：質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史
組卷：16引用：3難度：0.8 -
16．下列句子中加點(diǎn)詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（ ）
組卷：39引用：5難度：0.7 -
17．閱讀下面的文言文，回答問題。
蒲留仙先生《聊齋志異》，用筆精簡，寓意處全無跡相，蓋脫胎于諸子，非僅抗于左史、龍門也。相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時(shí)，每臨晨攜一大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁，下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔。見行道者過，必強(qiáng)執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙，必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾之。如是二十余寒暑，此書方告葳。故筆法超絕。
下列句中加點(diǎn)詞語的意思和現(xiàn)代漢語不同的一項(xiàng)是（ ）組卷：9引用：3難度：0.7
四、文言文閱讀
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50．文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下題。
孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。孔子將往拜禮，陳蔡大夫謀曰：“孔子賢者，所刺譏皆中諸侯之疾。今者久留陳蔡之間，諸大夫所設(shè)行皆非仲尼之意。今楚，大國也，來聘孔子?？鬃佑糜诔瑒t陳蔡用事大夫危矣。”于是乃相與發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。從者病，莫能興?？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣?！?br />子貢色作?？鬃釉唬骸百n，爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？”曰：“然，非與？”孔子曰：“非也。予一以貫之?！?br /> 孔子知弟子有慍心，乃召子路而問曰：“《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’．吾道非邪？吾何為于此？”子路曰：“意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也?！笨鬃釉唬骸坝惺呛?？由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齊？使知者而必行，安有王子比干？”
子路出，子貢入見?？鬃釉唬骸百n，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’．吾道非邪？吾何為于此？”子貢曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子曰：“賜，良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道，綱而紀(jì)之，統(tǒng)而理之，而不能為容。今爾不修爾道而求為容。賜，而志不遠(yuǎn)矣！”
子貢出，顏回入見?？鬃釉唬骸盎?，《詩》云‘匪兕匪虎，率彼曠野’．吾道非邪？吾何為于此？”顏回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，夫子推而行之，不容何病，不容然后見君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。不容何病，不容然后見君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，顏氏之子！使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。”
于是使子貢至楚。楚昭王興師迎孔子，然后得免。
（《史記?孔子世家》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．意者/吾未仁邪/人之不我信也/意者/吾未知邪/人之不我行也
B．意者吾未仁邪人之/不我信也意/者吾未知邪人之/不我行也
C．意者吾未仁邪人之/不我信也/意者吾未知邪人之/不我行也
D．意者吾未仁邪/人之不我信也/意者吾未知邪/人之不我行也
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．諸侯，古代中央政權(quán)所分封的各國國君的統(tǒng)稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役，以及出兵勤王等。漢以后也稱分封的諸王和列侯為諸侯。
B．《詩》，即《詩經(jīng)》，我國最早的一部詩歌總集，也稱“詩三百”，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩歌，共305篇，反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
C．稼，種莊稼；穡，收莊稼。出自《詩經(jīng)》：“不稼不穡，胡取禾三百廛兮？”稼穡，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。
D．宰，家臣，總管。先秦時(shí)代王或諸侯等貴族的副官，在內(nèi)管家稱相，在外理事稱宰。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．陳國、蔡國大夫的所作所為都違背孔子的心意，當(dāng)?shù)弥淹跻扇似刚?qǐng)孔子時(shí)，他們考慮到孔子入楚對(duì)自己不利，就共同調(diào)發(fā)徒役將孔子圍困在野外。
B．孔子一行被困在野外時(shí)，糧食斷絕，隨從一一餓倒，生命危在旦夕。而孔子臨危不忘義，處變而不驚，用自己的行為為他所倡導(dǎo)的士節(jié)寫下了形象的注解。
C．顏回認(rèn)為正確的主張不被人家采納，自己仍堅(jiān)持下去，能顯示出君子的修養(yǎng)。顏回的回答，做到審時(shí)知事而又篤信其道、堅(jiān)守操行，正符合孔子“一以貫之”的思想。孔子聽了顏回的議論感到欣慰。
D．孔子與三個(gè)弟子的對(duì)話，反映了人物各自的性格和行為特征。子路的小心謹(jǐn)慎、講用務(wù)實(shí)，子貢的坦誠直率、敢于質(zhì)疑，顏回的信念堅(jiān)定、能言善辯，無不給人留下深刻的印象。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①爾以予為多學(xué)而識(shí)之者與？
②夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有國者之丑也。組卷：44引用：7難度：0.6 -
51．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
（一）游褒禪山記
王安石
褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍。于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。
其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。
于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某記。
（二） 時(shí)然而然，眾人也；己然而然，君子也。己然而然，非私己也，圣人之道在焉爾。
夫君子有窮苦顛跌不肯一失①詘②己以從時(shí)者不以時(shí)勝道也故其得志于君則變時(shí)而之道若反手然彼其術(shù)素修而志素定也時(shí)乎楊、墨，己不然者，孟軻氏而已；時(shí)乎釋、老，己不然者，韓愈氏而已。如孟、韓者，可謂術(shù)素修而志素定也，不以時(shí)勝道也。惜也不得志于君，使真儒之效不白于當(dāng)世，然其于眾人也卓矣。嗚呼！予觀今之世，圓冠峨如，大裙襜如③，坐而堯言，起而舜趨，不以孟、韓為心者，果異于眾人乎？
（節(jié)選自王安石《送孫正之序》）[注]①一失：一次過失。②詘：通“屈”。③襜如：整齊的樣子。襜，chān,系在衣前的圍裙。
（1）下列對(duì)選文（二）中畫波浪線的句子的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
B．夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手然/彼其術(shù)素修/而志素定也/
C．夫君子有窮苦顛跌不肯一失/詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
D．夫君子有窮苦顛跌/不肯一失詘己以從時(shí)者/不以時(shí)勝道也/故其得志于君/則變時(shí)而之道/若反手/然彼其術(shù)素修/而志素定也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（3）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是A．唐浮圖慧褒始舍于其址 舍：筑屋定居 B．火尚足以明也 明：照明 C．后世之謬其傳而莫能名者 謬：錯(cuò)誤 D．不以時(shí)勝道也 勝：克制、遏制
A．廬冢，古時(shí)為了表示孝順父母或尊敬師長，在他們死后的服喪期，為守護(hù)墳?zāi)苟w的屋舍。
B．陽，與陰相對(duì)，本義為山南水北朝向日光的地方，文中“華山之陽”指的是“華山的南面”。
C．至和是宋仁宗的一個(gè)年號(hào)。古代常用的紀(jì)年方式有年號(hào)紀(jì)年、干支紀(jì)年、王公年次紀(jì)年等。
D．先秦時(shí)期，姓氏是分離的，稱姓區(qū)分貴賤，稱氏區(qū)別婚姻。秦漢以后，姓氏逐漸合而為一。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯文：
②惜也不得志于君，使真儒之效不白于當(dāng)世，然其于眾人也卓矣。
譯文：組卷：14引用：7難度：0.5